1.诗经：绿竹猗猗,有匪君子,如切如磋,如琢如磨淇奥 瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。 瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。 瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。 译文 看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。 看那淇水弯弯岸，绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子，美丽良玉垂耳边，宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广，地位显赫更威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。 看那淇水弯弯岸，绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子，青铜器般见精坚，玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达，倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣，开个玩笑人不怨。 《国风·卫风·淇奥》是《诗经》中的一首赞美男子形象的诗歌。为先秦时代卫地汉族民歌。此诗共有三章，每章九句。采用借物起兴的手法，每章均以“绿竹”起兴，借绿竹的挺拔、青翠、浓密来赞颂君子的高风亮节，开创了以竹喻人的先河。全诗运用大量的比喻，首章的“如切如磋，如琢如磨”到第三章“如金如锡，如圭如璧”表现了一种变化，一种过程，寓示君子之美在于后天的积学修养，磨砺道德。《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响。 2.《诗经》中的“绿竹猗猗,有匪君子,如切如磋,如琢如磨”是什么意绿竹猗猗，有匪君子，如切如磋，如琢如磨”意思是看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。 1. 出自《诗经》中的“淇奥”。 2. 原文是： 瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。 3. 全文翻译是： 看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。 4. 全诗从内到外，突出了君子形象气质之美好。所以这一句词多用来描写男人。 3.想找一下《诗经·国风·卫风》中《淇奥》的背景瞻：远望。 淇 ：淇 水。 奥：水边弯曲的地方。 猗猗：美而茂盛的样子。 匪：通作“斐”，有文彩。 切：切制。磋：锉平。 琢：雕刻。磨：磨光。 都是制造玉器、骨器的工艺，常用以比喻人的修养、学问精深。 瑟：仪容庄重，有才华。 谖：忘记。 青青：通作“菁菁 ”，茂盛的样子。 充耳：贵族冠的左右两旁以丝悬挂至耳的玉石。 琇：宝石。 会弁：帽子缝合处。缝合之处用玉装饰。 箦：聚积，形容众多。 圭：玉器，长方形，上端尖。 璧：圆形玉器，正中有小圆孔。 猗：通作“倚”，依靠。 重较：车是装饰有曲钩供人挂、靠的横木。 戏谑：开玩笑。 虐：刻薄伤人。 译文 看那淇水弯弯岸， 碧绿竹林片片连。 高雅先生是君子， 学问切磋更精湛， 品德琢磨更良善。 神态庄重胸怀广， 地位显赫很威严。 高雅先生真君子， 一见难忘记心田。 看那淇水弯弯岸， 绿竹袅娜连一片。 高雅先生真君子， 美丽良玉垂耳边， 宝石镶帽如星闪。 神态庄重胸怀广， 地位显赫更威严。 高雅先生真君子， 一见难忘记心田。 看那淇水弯弯岸， 绿竹葱茏连一片。 高雅先生真君子， 青铜器般见精坚， 玉礼器般见庄严。 宽宏大量真旷达， 倚靠车耳驰向前， 谈吐幽默真风趣， 开个玩笑人不怨。 赏析： 《淇奥》赞美德才兼并备、宽和幽默的君子，充分展示了男子真正的美在于气质品格，才华修养，表达永远难以忘怀的情感。诗经淇水弯曲幽深之处的绿竹起兴，让人似乎看到的是“君子”挺秀清朗的风姿，而联想到“君子”内在的“虚心有节”，展示“君子”的品格，才化。 主要运用大量的比喻，首章的“如切如磋，如琢如磨，”到第三章“如金如锡，如圭如璧，”又表现了一种变化，一种过程，寓示君子之美在于后天的积学修养，磨砺道德。选择作比的事物，无论是“竹”、“玉”、“金”。 都紧扣“有匪君子”的内秀之美，才华横溢，光彩耀人，这在简笔描写的选择上仍如此：“充耳琇莹，会弁如星”。 4.诗经：绿竹猗猗,有匪君子,如切如磋,如琢如磨淇奥 瞻彼淇奥，绿竹猗猗。 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。 有匪君子，终不可谖兮。 瞻彼淇奥，绿竹青青。 有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。 有匪君子，终不可谖兮。 瞻彼淇奥，绿竹如箦。 有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。 善戏谑兮，不为虐兮。 译文 看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。 高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。 高雅先生真君子，一见难忘记心田。 看那淇水弯弯岸，绿竹袅娜连一片。 高雅先生真君子，美丽良玉垂耳边，宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广，地位显赫更威严。 高雅先生真君子，一见难忘记心田。 看那淇水弯弯岸，绿竹葱茏连一片。 高雅先生真君子，青铜器般见精坚，玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达，倚靠车耳驰向前。 谈吐幽默真风趣，开个玩笑人不怨。 《国风·卫风·淇奥》是《诗经》中的一首赞美男子形象的诗歌。 为先秦时代卫地汉族民歌。此诗共有三章，每章九句。 采用借物起兴的手法，每章均以“绿竹”起兴，借绿竹的挺拔、青翠、浓密来赞颂君子的高风亮节，开创了以竹喻人的先河。全诗运用大量的比喻，首章的“如切如磋，如琢如磨”到第三章“如金如锡，如圭如璧”表现了一种变化，一种过程，寓示君子之美在于后天的积学修养，磨砺道德。 《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响。 5.游大观园时有清客题淇水遗风,典出诗经,此处是题何处潇湘馆！ “淇水遗风是在贾政“大观园试才”一回中出现的。当时的情况是贾政一行“忽抬头看见前面……有千百竿翠竹遮映”。因此，“淇水遗风”“睢园绿竹” 都和竹子有关。“淇园”是西周时卫国的竹园，位于“淇奥”（奥，yù，水之曲岸），是古代我国著名的三大产竹基地（渭川、南山）之一。由于《诗经》中的《淇奥》篇首开先河，歌咏淇园的竹子：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗……绿竹青青……绿竹如箦”，之后，历代古诗赋中咏及淇竹的诗句很多。所以“淇水遗风”是形容大观园中的茂盛的竹子，简直犹如淇园、睢园的竹子那样！ 大观园中只有潇湘馆竹子最多！ 6.淇水的诗经中关于淇水的诗句《诗经·氓》，一共写了3次，代表3个意思。 第一次写淇水，“送子涉淇，至于顿丘”，这里的淇水应该就指河名，也反应姑娘对这位小伙子的情谊。依依惜别之情见于行间 。 第二次写淇水，“淇水汤汤，渐车帷裳”，应该是回忆嫁时的情景，也以打湿裙裾喻自己的择婿不慎。第三次写淇水，“淇则有岸，隰则有泮”，这是一个比喻的用法。 “泮”通“畔”淇水和隰水都很广阔，但是它们都有尽头，喻示做什么都要有个限度。淇奥》（yù）出自：诗经·卫风·正文： 瞻彼淇奥，绿竹猗（ yī）猗（ yī）。 绿竹猗猗有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴（xiàn）兮，赫兮咺（xuān）兮，有匪君子，终不可谖（xuān）兮！瞻彼淇奥，绿竹青青。 有匪君子，充耳琇莹，会（kuài）弁（biàn）如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮！瞻彼淇奥，绿竹如箦（zé）。 有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮，[1]？善戏谑兮，不为虐兮。 7.诗经卫风淇奥描述的是什么解释：看那淇水的曲岸，绿色竹子多茂美。 文采风流的君子，像切牛骨磋象牙， 像琢美玉磨宝石。庄严啊，嫺雅啊，光明啊，堂皇啊；文采风流的君子，永远不能遗忘啊。 看那淇水的曲岸，绿色竹子多茂盛。文采风流的君子，充耳玉瑱多晶莹，束发皮帽像明星。 庄严啊，嫺雅啊，光明啊，堂皇啊； 文采风流的君子，永远不能遗忘啊。 看那淇水的曲岸，绿色竹子像垫席。 文采风流的君子，像精金啊像钝锡，像玉圭啊像白璧。宽厚啊，大方啊，靠著车上横木啊；善於戏谑谈笑啊，不会刻薄粗暴啊。 《诗经》中有许多人物的赞歌，称赞的对象也很广泛。其中重要一类被称颂的对象，是各地的良臣名将。 先秦时代，正是中华民族不断凝聚走向统一的时代，人们希望和平、富裕的生活。在那样一个时代，人们自然把希望寄托在圣君贤相、能臣良将身上。 赞美他们，实际上是表达一种生活的向往。《淇奥》便是这样一首诗，它描述的是古代的士大夫的诸多优点。 |