1.有嘉字的诗经句子njQBZ95胤 ：你好。 《鄘风 载驰》： 既不我嘉不能旋反。 既不我嘉，不能旋济。 《豳风 东山》： 其新孔嘉，其旧如之河。 《小雅 南有嘉鱼之什 南有嘉鱼》： 南有嘉鱼，烝然罩罩。君子有酒，嘉宾式燕以乐。 南有嘉鱼，烝然汕汕，君子有酒，嘉宾式燕以衎。 南有樛木，甘瓠累之。君子有酒，嘉宾式燕绥之。 翩翩者鵻，烝然来思。君子有酒，嘉宾式燕又思。 《小雅 南有嘉鱼之什 彤弓》： 。。。。。我有嘉宾，中心贶之。 。。。。。我有嘉宾，中心喜之。 。。。。。我有嘉宾，中心好之。 《小雅 节南山之什 节南山》： 。。。。。民言无嘉，憯 （cǎn）然惩嗟。 2.诗经 就是南方有嘉木那个 全文,谢谢茶者，南方之嘉木也。一尺、二尺乃至数十尺；其巴山峡川有两人合抱者，伐而掇之。 其树如瓜芦，叶如栀子，花如白蔷薇，实如[木并]榈，蒂如丁香，根如胡桃。[原注：瓜芦木，出广州，似茶，至苦涩。[木并]榈，蒲葵之属，其子似茶。胡桃与茶，根皆下孕，兆至瓦砾，苗木上抽。] 其字，或从草，或从木，或草木并。[原注：从草，当作“茶”，其字出《开元文字音义》。从木，当作[木茶]，其字出《本草》。草木并，作“荼”，其字出《尔雅》。] 其名，一曰茶，二曰[木贾]，三曰[上艹下设]，四曰茗，五曰[下艹下舛]。[原注：周公云：[木贾]，苦荼。”杨执戟云：“蜀西南人谓荼曰[上艹下设]。郭弘农云：“早取为荼，晚取为茗，或曰[上艹下舛]耳。”] 其地，上者生烂石，中者生栎壤[原注：栎字当从石为砾]，下者生黄土。凡艺而不实，植而罕茂。法如种瓜，三岁可采。野者上，园者次。阳崖阴林，紫者上，绿者次；笋者上，芽者次；叶卷上，叶舒次。阴山坡谷者，不款项堪采掇，性凝滞，结瘕疾。 茶之为用，味至寒，为饮最宜。精行俭德之人，若热渴、凝闷、脑疼、目涩、四肢烦、百节不舒，聊四五啜，与醍醐、甘露抗衡也。采不时，造不精，杂以卉莽，饮之成疾。 茶为累也，亦犹人参。上者生上党，中者生百济，新罗，下者生高丽。有生泽州、易州、幽州、檀州者，为药无效，况非此者！设服荠[上艹下尼]使六疾不[冫廖]。知人参为累，则茶累尽矣。 注释： 伐而掇之：伐，砍下枝条。《诗经.周南》：伐其条枚。掇，拾拣。 [木并]榈：棕树。《说文》：“[木并]榈，棕也”。[木并]读音bing。 根皆下孕，兆至瓦砾：下孕，在地下滋生发育。兆，裂开，指核桃与茶树生长时根将土地撑裂，方始出土成长。 开元文字音义：字书名。唐开元二十三年（735）编辑的字书。早佚。 [木贾]：读音jia。 [上艹下设]读音she，本为香草名。《玉篇》：“[上艹下设]，香草也”。 [上艹下舛]：读音chuan。 杨执戟：即杨雄。西汉人。著有《方言》等书。 郭弘农：即郭璞。晋时人。注释过《方言》、《尔雅》等字书。 艺而不实，艺，同“艺”，指种植技术。 叶卷上，叶舒次：叶片成卷状者质量好，舒展平直者质量差。 性凝滞，结瘕疾：凝滞，凝结不散。瘕，腹中肿块。《正字通》：“腹中肿块，坚者曰症，有物形曰瘕”。 醍醐、甘露：皆为古人心中最美妙的饮品。醍醐，酥酪上凝聚的油，味甘美。甘露，即露水，古人说它是“天之津液”。 卉莽：野草。 上党：唐时郡名，治所在今山西长治市，长子、潞城一带。 百济、新罗：唐时位于朝鲜半岛上的两个小国，百济在半岛西南部，新罗在半岛东南部。 高丽：唐时周边小国之一，即今朝鲜。 泽州、易州、幽州、澶州：皆为唐时州名。治所分别在今山西晋城、河北易县、北京市区北，北京市怀柔县一带。 荠[上艹下尼]一种形似人参的野果。[上艹下尼]，读音ni。 六疾不[冫廖]：六疾，指人遇阴、阳、风、雨、晦、明得的多种疾病。[冫廖]，痊愈。 3.嘉玥,诗经出处嘉是好的意思，玥是古代的一种美玉，两个字连在一起我猜是好的美玉吧。 《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。 《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。 孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。 《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。 4.“北方有嘉木”出自于诗经吗不是出自诗经，是出自现代作家乐小米的《天已微凉》，全诗如下： 南方有嘉木，北方有相思。 嘉木风可摧，相思不可断。 译文：我的心上人在南方，我在北方思念他。我知道纵然他也想我，可是南方的树木也是会被风吹倒的，你对我的感情也许会改变，可是我对你的相思却不会断绝。 扩展资料： 类似“南方有嘉木，北方有相思”写女子相思的诗句 1、《国风·郑风·子衿》 先秦：佚名 青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。 译文：青青的是你的衣领，悠悠的是我的思念。纵然我不曾去会你，难道你不把音信传？青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去找你，难道你不能主动来？来来往往张眼望啊，在这高高的城楼上。一天不见你的面啊，好像有三月那样长！ 2、《江陵愁望寄子安 / 江陵愁望有寄》 唐代：鱼玄机 枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。 忆君心似西江水，日夜东流无歇时。 译文：在一个凄清的深秋，枫叶漂浮于江水之上。这时一阵西风吹来，漫山的树木发出萧萧之声，闻见此景，小女子我伤感了。极目远眺，见江桥掩映于枫林之中。 日已垂暮，咋还不见情郎乘船归来。不见情郎归，小女子我焦灼了。我对情郎的思念如西江之水延绵不绝，流水有多长，我的思念就有多久。 3、《南歌子词二首.其二》 唐代：温庭筠 井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。 译文：深夜里点亮烛火深深的嘱咐你，此去路途遥远不要忘了归期。小巧精致的骰子上嵌入那意喻相思的红豆，相思入骨你是否知道？ 5.<<南有嘉鱼>>是<<诗经>>里的吗南有嘉鱼 诗经·小雅——《南有嘉鱼》 诗经·小雅——《南有嘉鱼》 南有嘉鱼，烝然罩罩，君子有酒，嘉宾式燕以乐。 南有嘉鱼，烝然汕汕，君子有酒，嘉宾式燕以衎。 南有樛木，甘瓠累之，君子有酒，嘉宾式燕绥之。 翩翩者鵻，烝然来思，君子有酒，嘉宾式燕又思。 【注释】：贵族宴宾客。 南：江汉之间。一说南方。 烝：众。这里指鱼很多。 罩：捕鱼具。 汕：音善，捕鱼具。即今之抄网。 衎：音看，快乐。 鵻：音追，斑鸠，鹁鸠，鹁鸪。 又：读为右，劝酒。 【赏析】： 《南有嘉鱼》描写宴会宾客，表现宾主相得快乐和款待的盛情。诗以嘉鱼游态起兴，正取如鱼得水的意义，用以象征宾客与主人之间的融洽与快乐。第二章与第四章又写甘瓠缠绕樛木，进而引申主客之间相互之间紧密关系，而鹁鸪鸟的飞来，更表明主雅客来之意。诗为宴享礼仪的乐歌，可知《诗》与礼仪的关系。 |