1.选自《诗经.郑风》中的子衿这首诗采用了怎样的叙述手法青青子衿，悠悠我心.但为君故，沈吟至今.呦呦鹿鸣，食野之苹.我有嘉宾，鼓瑟吹笙. 这八句情味更加缠绵深长了.“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心.纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵.虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？）曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了.他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量.而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合.他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达；而《短歌行》作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用.紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的.这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法.同时，“但为君故”这个“君”字，在曹操的诗中也具有典型意义.本来在《诗经》中，这“君”只是指一个具体的人；而在这里则具有了广泛的意义：在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”，都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象.正因为这样，此诗流传开去，才会起到巨大的社会作用.。 2.青青子衿悠悠我心楷书青青子衿悠悠我心楷书写法是 行楷写法是 希望能帮助到你 3.诗经子衿古文及翻译青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。 ——《诗经.郑风》-《子衿》 译文1: 君子衣领青又青，悠悠思君伤我心。即使我不去拜访，难道你就不回音？ 君子佩玉青又青，悠悠思君伤我怀。即使我不去拜访，难道你就不能来？ 君子交往情切切，城边同游又相别。如果一日不见面，相思若渴如三月。 译文2: 青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去会你，难道你就此断音信？ 青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去会你，难道你不能主动来？ 来来往往张眼望啊，在这高高城楼上啊。一天不见你的面呵，好像已有三月长啊！ 4.子衿 《诗经.郑风》《诗经·郑风·子衿》译注赏析 女子在城阙盼望情人到来. 原 文 青青子衿，① 悠悠我心. 纵我不往， 子宁不嗣音？② 青青子佩，③ 悠悠我思. 纵我不往， 子宁不来？ 挑兮达兮，④ 在城阙兮.⑤ 一日不见， 如三月兮. 注 释 ①子：男子的美称.衿：即襟，衣领. ②嗣音：传音讯. ③佩：这里指系佩玉的绶带. ④挑、达：形容走来走去的情状. ⑤城阙：城门两边的观楼. 译 文 青青的是你的衣领， 悠悠的是我的心境. 纵然我不曾去会你， 难道你就此断音信？ 青青的是你的佩带， 悠悠的是我的情怀. 纵然我不曾去会你， 难道你不能主动来？ 来来往往张眼望啊， 在这高高城楼上啊. 一天不见你的面呵， 好像已有三月长啊！ 【赏析】 由于孔子曾说过“《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪”（《论语》），经学家便将《诗经》的每首诗都套上“思无邪”的灵光圈，致使一部《诗经》竞成了儒家的道德教科书.如本篇《子衿》，《毛诗序》认为“刺学校废也，乱世则学校不修焉”.孔颖达疏进一步解释说：“郑国衰乱不修学校，学者分散，或去或留，故陈其留者恨责去者之辞，以刺学校之废也.经三章皆陈留者责去者之辞也.”可是我们在诗中实在看不出什么“学校废”的迹象.朱熹指出：“此亦淫奔之诗.”（《诗集传》）倒是看出这是男女相悦之辞，纠正了前人的曲解臆说. 这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人.全诗三章，采用倒叙手法.前两章以“我”的口气自述怀人.“青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人.对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，可想见其相思萦怀之情.如今因受阻不能前去赴约，只好等恋人过来相会，可望穿秋水，不见影儿，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨：纵然我没有去找你，你为何就不能捎个音信？纵然我没有去找你，你为何就不能主动前来？第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长. 近人吴闿生云：“旧评：前二章回环入妙，缠绵婉曲.末章变调.”（《诗义会通》）虽道出此诗章法之妙，却还未得个中三昧.全诗五十字不到，但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在目前.这种艺术效果的获得，在于诗人在创作中运用了大量的心理描写.诗中表现这个女子的动作行为仅用“挑”、“达”二字，主要笔墨都用在刻划她的心理活动上，如前两章对恋人既全无音问、又不见影儿的埋怨，末章“一日不见，如三月兮”的独白.两段埋怨之辞，以“纵我”与“子宁”对举，急盼之情中不无矜持之态，令人生出无限想像，可谓字少而意多.末尾的内心独自，则通过夸张修辞技巧，造成主观时间与客观时间的反差，从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来，可谓因夸以成状，沿饰而得奇.心理描写手法，在后世文坛已发展得淋漓尽致，而上溯其源，本诗已开其先.所以钱钟书指出：“《子衿》云：‘纵我不往，子宁不嗣音？’‘子宁不来？’薄责己而厚望于人也.已开后世小说言情心理描绘矣.” 5.诗经邓风子衿的主要内容《子衿》是《诗经·郑风》的一篇。全诗三章，每章四句。为先秦时代郑地汉族民歌。由于子衿是古代学子的服饰，故《毛诗序》认为是“刺学校废也”，但从全诗来看，更像是对友人的诚挚的思念。朱熹《诗集传》认为描写淫奔，不确。 原文 青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。 参考译文 青青的是你的衣襟， 悠悠的是我的心境。纵然我不曾去会你， 难道你就此断音信？ 青青的是你的衣佩， 悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去会你， 难道你不能主动来？ 我来回踱着步子呵， 在这高高城楼上啊。一天不见你的面呵， 好像已有三月长啊。 |