1.诗经的质朴之美历经千年为何仍然如此动人《诗经》的影响 传统影响 《诗经》在中国文学史上具有崇高的地位和深远的影响，奠定了中国诗歌的优良传统，中国诗歌艺术的民族特色由此肇端而形成。 一、现实主义精神与传统 《诗经》立足于社会现实生活，没有虚妄与怪诞，极少超自然的神话，描述的祭祀、宴饮、农事是周代社会经济和礼乐文化的产物，对时政世风、战争徭役、婚姻爱情的叙写，展现的是周代政治状况、社会生活、风俗民情，这一“饥者歌其食，劳者歌其事”的精神传统为后世所代代继承和发扬。 二、抒情诗传统 从《诗经》开始，抒情诗成为诗歌的主要形式之一。 三、风雅与文学革新 《诗经》中关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度，为屈原所继承和发扬，被后人概括为“风雅”精神 。 后世诗人往往倡导“风雅”精神，来进行文学革新。陈子昂感叹齐梁间“风雅不作” ，李白慨叹“大雅久不作，吾衰竟谁陈” 杜甫更是“别裁伪体亲风雅” ，白居易称张籍“风雅比兴外，未尝著空文” ，以及唐代的许多优秀诗人，都继承了“风雅”精神。而且这种精神在唐以后的创作中，从宋代的陆游延伸到清末的黄遵宪。 四、赋比兴的垂范 《诗经》的“赋、比、兴”的表现手法，在古代诗歌创作中一直被继承和发展着，成为中国古代诗歌的一个重要特点。《诗经》还以鲜明的事实证明了劳动人民的艺术创造才能，《诗经》民歌重叠反复的形式，准确、形象、优美的语言，被后世诗人、作家大量的吸取运用。《诗经》以它所表现出的深刻的社会内容和优美的艺术形式，吸引着后代文人重视民歌，向民歌学习。《诗经》灵活多样的诗歌形式和生动丰富的语言也对后代各体文学产生了重要影响。魏晋时期，曹操、嵇康等人都学习《诗经》，创作四言诗。文学史上的赋、颂、箴、铭等韵文也都与《诗经》不无关系。 《诗经》的诞生（包括产生、采集与编成），首先在诗歌体裁形式上创立了中国诗歌史上的新体式——四言体。在《诗经》之前，诗歌虽说已诞生，但尚无自己固定的体式，且还流于口头形式，一般以二言为主；到《诗经》时，中国诗歌开始真正奠定了自己的创作格局，形成了相对稳定的体式，也就是说，中国诗歌的真正起步，始于《诗经》时代。 《诗经》不仅创立了中国诗歌史上第一个有形的历史阶段——四言诗，且这种体式影响波及了后世各代的诗歌创作：一，后代的五、七言诗，尤其五言诗，是在它基础上的突破与扩展；二，即便在五、七言时代，也还有作者创作了不少四言诗，沿袭了《诗经》形式。 从诗歌的节奏韵律上说，《诗经》也为后世诗歌创了先例，尤其在诗歌的押韵形式与韵部等方面，为后世诗歌提供了范式与典型，这在诗歌创作史上具有重要价值与意义。 更重要的是，《诗经》在创作上首开了写真的艺术风格——以其朴素、真切、生动的语言，逼真地刻画和表现了事物、人物及社会的特征，艺术地再现了社会的本质，为后世文学创作（尤其诗歌创作）提供了艺术写真的楷模与借鉴范式。具体地说，《诗经》为当时和后世活画了一卷社会与历史图画，真实地反映了上古时代社会的面貌，讴歌了上古时代人民的勤劳、勇敢，鞭挞了统治阶级的卑劣、无耻，为后世留下了立体的、具象的历史画卷，是一部丰富生动的上古时代百科全书。 《诗经》是产生于中国奴隶社会末期的一部诗集。它是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。搜集了公元前11世纪至公元前6世纪的古代诗歌305首，除此之外还有6篇有题目无内容，即有目无辞，称为笙诗六篇。没有内容的是南陔、白华、华黍、由康、崇伍和由仪。反映了西周初期到春秋中叶约五百年间的社会面貌。 《诗经》作者佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订。最初只称为“诗”或“诗三百”，到西汉时，被尊为儒家经典，才称为《诗经》。《诗经》按《风》、《雅》、《颂》三类编辑。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。 《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。 2.古文中描写”朴素之美”的诗句有哪些4.式 微提起这一生，不知道走过多少？春夏秋冬。 年少时候心太盛，也曾一呼百应。至而今说与谁听？一人无力再高歌，更何况人情冷如冰：听不见，我歌声。 一梦醒来万事空，对明镜愁恨不减，白发徒增。只好躲到峨眉山，做个世外高僧，任世间冷冷清清。 好汉都有当年勇，不要再谈什么曾经：消失在，寒风中。十三、十六字令十二组1. 咏莲四季图 莲，多少风雨若等闲？新春到，只把美名传。 莲，多少爱心洒人间？阳光下，无人可争艳。莲，为谁一生送缠绵？想起你，夜半犹凭栏。 莲，为谁流芳到永远？只有我，等你一万年。2. 风风，吹动长袖舞长空。 多少年，吹得两袖清。风，吹将温馨入梦中。 千万里，来去无影踪。风，少年吹成白头翁。 人已老，宠辱皆不惊。风，为我吹落天上星。 化春雨，落地皆无声。3. 霜霜，寒冷带给小村庄，一夜间，天地换新妆。 霜，令人牵挂我故乡。告诉我：岁月已沧桑。 霜，知我苦读在寒窗。冻结了：窗前明月光。 霜，劝我从此莫悲伤。悲伤时，伊人在远方。 4. 雨雨，声声向我诉心曲。曲未尽，随风轻轻舞。 雨，愁如青丝恨如缕。抚慰我：温柔如父母。 雨，能否知我企盼苦？降甘霖，人间尽欢呼？雨，点点滴滴似祝福。为天下，孕育稻和谷。 5. 雪雪，一年一度喜相约。轻声问：可曾记得我？雪，常使人间变天国。 在天国：何人不超脱？雪，多少恩怨已忘却？洁如玉，净化魂与魄。雪，千言万语凭谁说？雪山下，奔腾血与火。 6.白 云 歌云，日日为谁送温存？这番情，令人惜朱唇。云，夜夜为谁叩闺门？门开处，不见绿罗裙。 云，梦中与谁做芳邻？醒来时，相伴唯星辰。云，化作秋雨愁煞人，秋雨过，伤心欲断魂。 7.乡村四季图春，花香鸟语飘满村。细听来，句句是乡音。 夏，村前村后一幅画。午饭后，纳凉大树下。 秋，有朋来自五大洲。东海岸，相约看海鸥。 冬，佳节已在喜庆中。大街上，传来爆竹声。 8. 大雁歌十首（十咏图）雁，可曾梦见你同伴？深夜中，遥闻你长叹。雁，声似心灵在呼唤。 乍闻时，肝肠为你断。雁，昔日雄姿皆不见。 人烟处，从此莫留恋。雁，奈何带走我思念？留下了：柔情千百万。 雁，今朝又到小客栈。寻故里，行人驻足看。 雁，带给诗人新祝愿。自在飞，诗人共企盼。 雁，比翼依旧成一线。寒风急，阵容不曾乱。 雁，生性高洁最浪漫。白云间，惹得嫦娥赞。 雁，奋飞千年不厌倦。为苍生，驱尽苦与难。 雁，胸怀万里在霄汉。有了你，天地更灿烂。 9. 论三百首诗， 旷世绝宇几人知？尽情时，方显我才思。词，如痴如醉如着迷。 细读来，句句都神奇。歌，随风飞到柳花泊。 遇知音，知音从此多。赋，东方巨龙狂起舞。 起舞时，抖落风和雨。10. 天歌日，你的世界最美丽。 因为你，阅尽千古事。月，今宵从我窗前过。 悄无声，凭添了寂寞。星，为谁闪烁在晴空？知何时，进入我梦中？辰，千里万里苦追寻。 叹银河，隔断有情人。11. 文房四宝笔，多少烽烟从此起？弹指间，战火千万里。 墨，入我笔下成五岳。五岳高，雁飞不得过。 纸，留住梦中的唯一，人生如，白驹过短隙。砚，岁月消磨成眷恋。 有几人，灯下读秦汉？12. 水村图江，奔流不息到远方。似血脉，连着我故乡。 河，源头飞来白天鹅。问询我，为谁作《三别》？湖，石壁耸立千丈余。 截云雨，一展我宏图？海，奔腾咆哮数万载。睡梦中，犹为你喝彩。 十四、摸鱼儿两首1. 溪山行旅图睡梦中，天狭地小。不知此情谁了？秋风已将花吹去，留下落叶衰草。 君知否？春未到，无人敢说春光好。难诉烦恼，叹撼山壮士，血染战袍，泪洒《出师表》。 溪山下，乱臣贼子挡道，谁念山中父老？落难英雄知音少，何日雷鸣号角？君莫笑，君不见：黑暗尽处是天晓。长城不倒，长城几屹立处，万花争艳，一样报春早。 2. 六祖斫竹图虽说是，几间陋室，几张破旧桌椅。却常常一歌未竟，接着一歌又起。 至今日，歌犹唱，只是不见我和你。今非昔比，今一种歌声，万种欢笑，又有谁珍惜？走过了，天涯路千万里，谁怜天涯浪子？欲作彩书无片纸，捏碎那支破笔。 多少事，已成梦，还谈什么忧和喜？少柴无米：一个铺盖卷，一捆破书，图清静而已。 3.感受诗经之美作文作文还要抄啊，我教你写吧。 设计新颖别致的标题吸引读者 文题是文章的窗口，是概括文章内容的言简意赅的语句。读者读一篇文章，首先映入眼帘的就是题目。好的题目，如人的眼睛，能传情显神，让读者“一见钟情”，过目难忘。所以，同学们在作文时，如非命题作文，可首先给文章构思一个具有吸引力、冲击力，让读者见之即惊又喜，不肯舍弃下文的标题。如美国作家舒尔伯格的小说《我的精彩糟糕诗作》；还有学生在写作中用过的题目《高贵的施舍》等，都能给我们耳目一新的感觉，且使文章增添了无限光彩。 首先，巧用修辞手法添魅力。因为修辞是一项富于实效性的语言表达方式，用得好，可以达到化抽象为具体的效果。如一位同学在《关心》一文中是这样写地球的：“在远古时代，地球就像一位年轻漂亮的女子，绿荫如盖的大地，是她美丽的肌肤……”读这样的文章就像在欣赏一幅美丽的图画。 其次，善用名言警句。如果我们在写作时恰当地运用它，就能收到事半功倍、画龙点睛之效。 选择具有时代精神的语言。如一些反映时代发展的词语——“克隆”、“基因”、“因特网”、“情商”等。如果在有些作文中运用这些语言，文章的时代感也会跃然纸上。 4.诗经中有名的很美的诗句有哪些微我无酒，以敖以游.静言思之，不能奋飞.死生契阔，与子成说.执子之手，与子偕老.蒹葭苍苍，白露为霜.所谓伊人，在水一方.关关雎鸠，在河之洲.窈窕淑女，君子好逑.有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮.手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮.知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求.昔我往矣，杨柳依依.今我来思，雨雪霏霏. 行道迟迟，载渴载饥.今我伤悲，莫知我哀.《采薇》溯洄从之，道阻且长.溯游从之，宛在水中央.《蒹葭》彼采萧兮，一日不见，如三秋兮.《采葛》采采卷耳 ，不盈顷筐 ；嗟我怀人， 陟彼周行 野有蔓草 零露漙兮 有美一人 清扬婉兮 邂逅相遇 适我愿兮南有桥木，可不休思.汉有游女，不可求思.汉之广矣，不可泳思.江之泳矣，不可方思夏之日，冬之夜.百岁之后，归于其居.宜言饮酒，与子偕老；琴瑟在御，莫不静好桃之夭夭，灼灼其华.之子于归，宜其室家.青青子衿，悠悠我心.《子衿》 月出皎兮，佼人僚兮.舒窈纠兮.劳心悄兮.《月出》。 5.诗经里有那些四个字的很美（帮到你了吗？请采纳。） 1、北风其凉，雨雪其雾。惠而好我，携手同行。 2、彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。 3、绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！ 4、高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。 5、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 6、鹤鸣于九皋，而声闻于野。 7、蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。 8、君子作歌，唯以告哀。 9、宁为秋霜，勿为犬羊。 10、岂曰无衣？与子同袍。岂曰无衣？与子同泽。 11、巧笑倩兮，美目盼兮。 12、茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。 13、泉涸，鱼相与处于陆，相濡以沫，相掬以湿，不若相忘于江湖。 14、桃之夭夭，烁烁其华，之子与归，易其室家。 15、投我以木瓜，报之以琼瑶，匪报也，永以以相好也。 16、昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载饥载渴，我心伤悲，莫知我衷。 17、夏之日，冬之夜，百岁之后，归于其居。 18、一日不见，如三秋兮。 19、悠悠苍天，此何人哉？ 20、月出佼兮，佼人僚兮 21、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。 22、执子之手，与之偕老。 23、秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。 24、终风且暴，顾我则笑。谑浪笑敖，心中是悼。 6.【诗经美丽的句子有哪些】01、桃之夭夭，灼灼其华.语出《诗经·周南 ·桃夭》.译：桃树繁茂，桃花灿烂.此以桃花的鲜艳茂盛比喻新嫁娘美丽成熟的风韵，语言质朴，但不乏流丽之态.02、巧笑倩兮，美目盼兮.语出《诗经· 卫风 ·硕人》.译：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙.这两句诗从动态的角度描述了卫庄公的夫人庄姜令人消魂的风采.微笑时酒窝中贮满了爱意，双目流动时，明亮的眸子更是黑白分明.03、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？语出《诗经· 王风 ·黍离》.译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求.高高在上的老天，是谁害我如此（指离家出走）？东周初年，王朝大夫重返镐京，见到宗庙破败，黍稷离离的荒凉景象，不由得感慨万千，诗人说，了解他的人知道他心怀忧郁，不了解他的人会以为他在寻找什么，老天在上，到底是谁造成了这种局面？后一句尤为发人深省，其中既有对周幽王无道的谴责，也有对犬戎入侵的不满.04、昔我往矣，杨柳依依.今我来思，雨雪霏霏.语出《诗经 小雅 采薇》.译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动.如今回家的途中，雪花粉粉飘落.这几句诗反映了守边战士在返回故乡的途中所表现的凄凉之感，诗中的“杨柳”和“雨雪”已经完全人格化了，它们和作者一道担负着人生的重压，成了人生聚散离合的直接参与者，此中语言的清新圆润，很容易使人想起魏晋以后诗歌的风调.05、风雨如晦，鸡鸣不已.既见君子，云胡不喜？语出《诗经 郑风 风雨》.译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息.看到你来这里，还有什么不高兴呢？风雨交加，天色昏暗，群鸡乱叫，这个时候，女主人公更需要精神上的安慰.因此，当意中人到来时，不由得欣喜若狂.诗句风格直率，无忸怩之态，十分快人心意.06、蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方.语出《诗经 秦风 蒹葭》.译：芦荻青青，白露成霜，在这寂寞的秋日，亲爱的人儿却在水的那一边.诗人以秋景作为发端，可谓道尽了人生的忧患.因为秋天是生命走向死亡的季节，天人相对，不能不激起满怀的悲绪，这是中国古代文人普遍的悲凉感，而这几句诗可谓其滥觞.07、如切如磋①，如琢如磨②.出自《诗经·卫风·淇奥》.译：①[切、磋]本义是把骨角玉石加工制成器物，引申为学问上的商讨研究.②[琢、磨]本义指制玉器时精细加工，比喻对德行或文章修饰使其精美.08.投①我以木桃②，报③之以琼瑶④.出自《诗经·卫风·木瓜》.①[投]这里指赠送.②[木桃]就是桃子.③[报]回赠.④[琼瑶]美玉.译：他送我木瓜，我就送他佩玉.09.风雨如晦①，鸡鸣不已②.出自《诗经·郑风·风雨》.①[如晦]昏暗得好像夜晚.②[已]止.译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息.看到你来这里，还有什么不高兴呢？10.呦呦①鹿鸣，食野之苹.我有嘉宾，鼓瑟吹笙.出自《诗经·小雅·鹿呜》.①[呦呦（yōuyōu） ]鹿呜声.译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿.我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他.11.兄弟阋①于墙，外御其侮.出自《诗经·小雅·棠棣》.译：兄弟在家中争吵，但对外来的入侵和侮辱却共同抵御.①[阋（xì）]争吵.12.高山①仰止，景行②行止.出自《诗经·小雅·车舝（辖）》.①[高山]比喻道德崇高.②[景行]大路，比喻行为正大光明.13.它山之石，可以攻玉.出自《诗经·小雅·鹤呜》.译：它乡山上的宝石，同样可以雕刻成玉器.14.战战兢兢，如临①深渊，如履②薄冰.出自《诗经·小雅·小旻》.①[临]来到.②[履]踩，走.15.出自幽谷①，迁于乔木.出自《诗经.小雅·伐木》.①[幽谷]深谷.16.靡①不有初，鲜②克③有终.出自《诗经·大雅·荡》.①[靡]没有谁.②[鲜（xiǎn）]少.③[克]能.译：开始还能有些法度，可惜很少能得善终.原句大意是没有谁向善没有一个开始，但很少能坚持到底.17、关关雎鸠，在河之舟，窈窕淑女，君子好求.《诗经·国风·周南·关雎》译：水鸟应和声声唱，成双成河滩.美丽贤德的，正是我的好伴侣.18、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮.《诗经·国风·王风·采葛》 译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长.19、青青子衿，悠悠我心.《诗经·国风·郑风·子衿》 译：你的衣领青又青，悠悠思君伤我心.20、投我以木瓜，报之以琼琚.《诗经·国风·卫风·木瓜》 译：他送我木瓜，我就送他佩玉.21、言者无罪，闻者足戒.（《诗经·周南·关雎·序》） 译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的.听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒.22、投我以桃，报之以李.（《诗经·大雅·抑》） 译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报.。 |