1.祖武克绳之是啥意思呢正确说法应该是“克绳祖武”，就是“能像祖宗一样”。 克：意思是能够。 绳：意思是按照、看齐（像准绳的说法）。 出处： 明朝叶宪祖《易水寒》第二折：又难得太子贤明，克绳祖武。意思是：又非常不容易，皇储有才德有见识，能够像祖宗一样。 扩展资料 《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。 《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今 诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。 孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。 至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。 《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。 2."螽斯羽,薨薨兮蝈蝈张翅膀，群飞嗡嗡响啊。你的子孙多又多，世代绵延长啊。 原文：螽斯 先秦：佚名 螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。 螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙，绳绳兮。 螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。 译文：蝈蝈张翅膀，群集低飞翔啊。你的子孙多又多，家族正兴旺啊。蝈蝈张翅膀，群飞嗡嗡响啊。你的子孙多又多，世代绵延长啊。蝈蝈张翅膀，群聚挤满堂啊。你的子孙多又多，和睦好欢畅啊。 扩展资料： 全诗三章，每章四句，前两句描写，后两句颂祝。而叠词叠句的叠唱形式。是这首诗艺术表现上最鲜明的特色。如果说，“宜尔子孙”的三致其辞，使诗旨显豁明朗；那么，六组叠词的巧妙运用，则使全篇韵味无穷。 《诗经》运用叠词颇为寻常，而《螽斯》的独特魅力在于：六组叠词，锤炼整齐，隔句联用，音韵铿锵，造成了节短韵长的审美效果。同时，诗章结构并列，六词意有差别，又形成了诗意的层递：首章侧重多子兴旺；次章侧重世代昌盛；末章侧重聚集欢乐。 另外，在朱熹《诗集传》中，《螽斯》是比体首篇，故用以释比。其实，通篇围绕“螽斯”着笔，却一语双关，即物即情，物情两忘，浑然一体。因此，“螽斯”不只是比喻性意象，也可以说是《诗经》中不多见的象征性意象。 3.'勉绳'在古文中是什么意思大意是说楚王刘郢客去世后，刘戊袭爵，开始还是能够勉强继承祖业，比较规矩。后来就开始沉湎酒色了 勉绳祖武 勉强继承祖业 绳：继承。 shéng qí zǔ wǔ 成语：绳其祖武 【解释】绳：继续；武：足迹。踏着祖先的足迹继续前进。比喻继承祖业。 【出处】《诗经·大雅·下武》：“昭兹来许，绳其祖武。” 【示例】而辩护古人，也就是辩护自己。况且我们是神州华胄，敢不“~”么？ ◎鲁迅《华盖集·忽然想到》 【语法】动宾式；作谓语；比喻继承祖辈事业 "善绳祖武"比喻继承祖业做的很到位，呵呵… “仁宗姑息，亦与太宗相同。'大意就是宋仁宗和宋太宗一样对李元昊父子姑息养奸啊！ 4.含有绳和命的成语绳床瓦灶 绳床：即交椅，也叫胡床；瓦灶：土坯炉灶。指简陋的生活用具。形容非常贫穷。 出处：清·曹雪芹《红楼梦》第一回：“所以蓬牖茅椽，绳床瓦灶，并不足妨我襟怀。” 绳锯木断 用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功。 出处：宋·罗大经《鹤林玉露》卷十：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。” 绳厥祖武 绳：继续；武：足迹。踏着祖先的足迹继续前进。比喻继承祖业。 出处：《诗经·大雅·下武》：“昭兹来许，绳其祖武。” 绳墨之言 可以作为准绳、合乎道德圣智的言论。 绳其祖武 绳：继续；武：足迹。踏着祖先的足迹继续前进。比喻继承祖业。 出处：《诗经·大雅·下武》：“昭兹来许，绳其祖武。” 绳愆纠谬 绳：纠正；愆：过失；谬：错误。指纠正过失。 出处：《书·冏命》：“惟予一人无良，实赖左右前后有位之士，匡其不及，绳愆纠谬，格其非心，俾克绍先烈。” 绳趋尺步 绳、尺：木工校曲直、量长短的工具，引伸为法度；趋：快走；步：行走。指举动符合规矩，毫不随便。 出处：《宋史·朱熹传》：“方是时，士之绳趋尺步，稍以儒名者，无所容其身。” 绳枢瓮牖 绳枢：用绳子系门，来代替转轴。形容住房条件十分简陋。多指贫穷人家。亦作“瓮牖绳枢”。 绳之以法 根据法律制裁。 |