1.关雎在诗经中地位是什么、《国风·周南·关雎》这首短小的诗篇，在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇，而《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断，一些神话故事产生的年代应该还要早些，但作为书面记载，却是较迟的事情。所以差不多可以说，一翻开中国文学的历史，首先遇到的就是《关雎》。 当初编纂《诗经》的人，在诗篇的排列上是否有某种用意，这已不得而知。但至少后人的理解，并不认为《关雎》是随便排列在首位的。《论语》中多次提到《诗》（即《诗经》），但作出具体评价的作品，却只有《关雎》一篇，谓之“乐而不淫，哀而不伤”。在他看来，《关雎》是表现“中庸”之德的典范。而汉儒的《毛诗序》又说：“《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。”这里牵涉到中国古代的一种伦理思想：在古人看来，夫妇为人伦之始，天下一切道德的完善，都必须以夫妇之德为基础。《毛诗序》的作者认为，《关雎》在这方面具有典范意义，所以才被列为“《风》之始”。它可以用来感化天下，既适用于“乡人”即普通百姓，也适用于“邦国”即统治阶层。 2.带有“辉”字的古诗词有哪些阳春布德泽，万物生光辉 辉辉赫赫浮玉云，宣华池上月华新。 兰灯吐新焰，桂魄朗圆辉。 夜乡晨，庭燎有煇。 玄兔月初明，澄辉照辽碣。 一、诗经·小雅——《庭燎》 夜如何其？ 夜未央，庭燎之光。 君子至止，鸾声将将。 夜如何其？ 夜未艾，庭燎晣晣。 君子至止，鸾声哕哕。 夜如何其？ 夜乡晨，庭燎有煇。 君子至止，言观其旗。 二、汉乐府古辞《长歌行》 青青园中葵，朝露待日晞）。 阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰）。 百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。 三、《宫词》李衍 辉辉赫赫浮玉云，宣华池上月华新。 月华如水浸宫殿，有酒不醉真痴人。 四、《早春夜宴》武则天 九春开上节，千门敞夜扉。 兰灯吐新焰，桂魄朗圆辉。 送酒惟须满，流杯不用稀。 务使霞浆兴，方乘泛洛归。 五、《辽城望月》李世民 玄兔月初明，澄辉照辽碣。 映云光暂隐，隔树花如缀。 魄满桂枝圆，轮亏镜彩缺。 临城却影散，带晕重围结。 驻跸俯九都，停观妖氛灭。 3.带“辉”字的古诗有哪些1.汉乐府的《长歌行》阳春布德泽，万物生光辉。 2.杂曲歌辞•桃花行》苏颋 桃花灼灼有光辉，无数成蹊点更飞。 3.《春日侍宴芙蓉园应制》李乂 朝来江曲地，无处不光辉。 4.诗经·小雅——《庭燎》 夜如何其？夜乡晨，庭燎有辉。 5.王绩《野望》树树皆秋色，山山唯落晖。 6. 唐·张九龄《赋得自君之出矣》思君如满月，夜夜减清辉。 7. 唐·蒋防《秋月悬清辉》秋月沿霄汉，亭亭委素辉。 8. 唐·李世民《执契静三边》玉彩辉关烛，金华流日镜。 9. 唐·李世民《正日临朝》组练辉霞色，霜戟耀朝光。 10. 唐·李世民《辽城望月》玄兔月初明，澄辉照辽碣。 4.“笙箫”和“星辉”在古典诗歌中的意象笙箫：多指世俗的欢乐。如： 唐 曹唐 《小游仙诗》：“忽闻下界笙箫曲，斜倚红鸾笑不休。” 宋 张子野 《清平乐》词：“曲池斜度鸾桥，西园一片笙箫。” 清 袁于令 《西楼记·砥志》：“那知我粉冷絮尘，脂冻桃花，不理旧时笙箫。” 星辉：则多指神奇的天象。如： 寿许侯 朝代：宋 作者：杨公远 星辉南极彩云边，律转黄钟一日前。 河岳间生贤太守，桩松齐算老神仙。 心犹秋月烛千里，人在春风度两年。 只恐练溪难久驻，行看飞诏下尧天。 偈颂一百三十六首 朝代：宋 作者：释惟一 宝剑出匣，精金跃冶。 色泽星辉，光芒斗射。 投之重津而光愈发赵，加之烈火而色无少假。 行为人间报不平，定尖索起辽天价。 罾鱼 朝代：宋 作者：孔武仲 野色星辉半有无，曲江舟子夜罾鱼。 红鳞跃网无钱买，惆怅天涯尺素书。 5.第一个字带有辉的诗句《正日临朝》李世民 条风开献节，灰律动初阳。 百蛮奉遐赆，万国朝未央。 虽无舜禹迹，幸欣天地康。 车轨同八表，书文混四方。 赫奕俨冠盖，纷纶盛服章。 羽旄飞驰道，钟鼓震岩廊。 组练辉霞色，霜戟耀朝光。 晨宵怀至理，终愧抚遐荒。 《辽城望月》李世民 玄兔月初明，澄辉照辽碣。 映云光暂隐，隔树花如缀。 魄满桂枝圆，轮亏镜彩缺。 临城却影散，带晕重围结。 驻跸俯九都，停观妖氛灭。 |