1.关于礼仪的诗句“不学礼，无以立.”———《论语.季氏》君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人.爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之.———孟子：《孟子.离娄下》礼尚往来.往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也.———《礼记.曲礼上》举止是映照每个人自身形象的镜子.———歌德：《亲和力》文明的最重要任务之一，是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配，使人在美的王国能够达到的范围内成为审美的人.———席勒：《审美教育书简》礼貌是一个人自己的真实思想中进行选择的艺术.———阿.史蒂文斯：《德.斯蒂尔夫人》礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦.———孟德斯鸠：《论法的精神》讲礼貌不会失去什么，却能得到一切.———玛.沃.蒙塔古：《书信集》礼节是所有规范中最微小却最稳定的规范.———拉罗什福科：《道德箴言录》礼貌是博爱的花朵.不讲礼貌的人谈不上有博爱思想.———茹贝尔：《名言集》使一个人伟大，并不在于富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品性.———奥维：《名人名言录》礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢；要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人.———约翰.洛克：《教育漫话。 2.形容女子仪态的诗词有哪些1、《寄义兴小女子》 年代： 唐 作者： 孟郊 江南庄宅浅，所固唯疏篱。小女未解行，酒弟老更痴。 家中多吴语，教尔遥可知。山怪夜动门，水妖时弄池。 所忧痴酒肠，不解委曲辞。渔妾性崛强，耕童手皴厘。 想兹为襁褓，如鸟拾柴枝。我咏元鲁山，胸臆流甘滋。 终当学自乳，起坐常相随。 2、《赠别二首》 年代： 唐 作者： 杜牧 娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。 春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。 多情却似总无情，唯觉尊前笑不成。 蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。 3、《别李氏女子》 年代： 唐 作者： 刘长卿 念尔嫁犹近，稚年那别亲。临歧方教诲，所贵和六姻。 俯首戴荆钗，欲拜凄且嚬。本来儒家子，莫耻梁鸿贫。 汉川若可涉，水清石磷磷。天涯远乡妇，月下孤舟人。 4、《颂古五十三首》 年代： 宋 作者： 释文礼 住山境界问如何，女子双鬟鬓已皤。 觌面不逢休更会，白云飞过旧山河。 5、《虞美人·城东楼阁连云起》 年代： 宋 作者： 王庭珪 城东楼阁连云起。冠绝辰州市。莲灯初发万枝红。也似江南风景、半天中。 花衢柳陌时年时静。刬地今年盛。棚前箫鼓闹如雷。添个辰溪女子、舞三台。 3.形容女子仪态诗词1、《寄义兴小女子》 年代： 唐 作者： 孟郊 江南庄宅浅，所固唯疏篱。 小女未解行，酒弟老更痴。家中多吴语，教尔遥可知。 山怪夜动门，水妖时弄池。所忧痴酒肠，不解委曲辞。 渔妾性崛强，耕童手皴厘。想兹为襁褓，如鸟拾柴枝。 我咏元鲁山，胸臆流甘滋。终当学自乳，起坐常相随。 2、《赠别二首》 年代： 唐 作者： 杜牧 娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。 多情却似总无情，唯觉尊前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。 3、《别李氏女子》 年代： 唐 作者： 刘长卿 念尔嫁犹近，稚年那别亲。临歧方教诲，所贵和六姻。 俯首戴荆钗，欲拜凄且嚬。本来儒家子，莫耻梁鸿贫。 汉川若可涉，水清石磷磷。天涯远乡妇，月下孤舟人。 4、《颂古五十三首》 年代： 宋 作者： 释文礼 住山境界问如何，女子双鬟鬓已皤。觌面不逢休更会，白云飞过旧山河。 5、《虞美人·城东楼阁连云起》 年代： 宋 作者： 王庭珪 城东楼阁连云起。冠绝辰州市。 莲灯初发万枝红。也似江南风景、半天中。 花衢柳陌时年时静。刬地今年盛。 棚前箫鼓闹如雷。添个辰溪女子、舞三台。 4.描写礼仪的诗句“不学礼，无以立。” ———《论语.季氏》 君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。 ———孟子：《孟子.离娄下》 礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。 ———《礼记.曲礼上》 举止是映照每个人自身形象的镜子。 ———歌德：《亲和力》 文明的最重要任务之一，是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配，使人在美的王国能够达到的范围内成为审美的人。 ———席勒：《审美教育书简》 礼貌是一个人自己的真实思想中进行选择的艺术。 ———阿.史蒂文斯：《德.斯蒂尔夫人》 礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。 ———孟德斯鸠：《论法的精神》 讲礼貌不会失去什么，却能得到一切。 ———玛.沃.蒙塔古：《书信集》 礼节是所有规范中最微小却最稳定的规范。 ———拉罗什福科：《道德箴言录》 礼貌是博爱的花朵。不讲礼貌的人谈不上有博爱思想。 ———茹贝尔：《名言集》 5.形容礼仪的诗句有哪些1、礼仪卒度 先秦 诗经 《楚茨》 2、礼仪既备 先秦 诗经 《楚茨》 3、十六知礼仪 汉 汉无名氏 《孔雀东南飞》 4、迁飞在礼仪 唐 王昌龄 《送刘慎虚归取宏词解》 5、载持巾栉礼仪好 唐 刘商 《琴曲歌辞·胡笳十八拍》 6、三百礼仪成 唐 李峤 《经》 7、载持巾栉礼仪好 唐 刘商 《胡笳十八拍·第十八拍》 8、上清朝礼仪 唐 皮日休 《太湖诗·三宿神景宫》 9、徐动合礼仪 唐 寒山 《诗三百三首》 10、徐动合礼仪 唐 寒山 《诗三百三首》 11、礼仪从此废 元 王冕 《自崔镇至济州人情风俗可叹三十韵》 12、礼仪既备 宋 程公许 《明禋进戒诗》 13、居然合礼仪 宋 林同 《贤者之孝二百四十首·张霸》 14、礼仪三百复三千 宋 吕希哲 《绝句》 15、方岳何暇安礼仪 宋 莫济 《次韵梁尉秦碑》 16、簪绂光辉与礼仪 宋 四锡 《元日》 17、高谈大笑拘礼仪 宋 王拱辰 《耆英会诗》 18、见客礼仪生 宋 魏野 《和王衢见寄》 19、礼仪今既备 宋 游九言 《庆余思永冠》 20、奉礼仪修献 宋 周端臣 《游籍田》 21、礼仪今太叔 明 李崇仁 《挽金太常》 22、起坐皆礼仪 明 张掞 《赠萧溪耕者》 6.形容“礼仪”的诗句有哪些形容“礼仪”的诗句有： 1. 但将千岁叶，常奉万年杯。——赵彦昭《奉和元日赐群臣柏叶应制》 2. 孤之有孔明，犹鱼之有水也。——陈寿《隆中对》 3. 剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。——李白《行路难三首》 4. 横戈从百战，直为衔恩甚。——李白《塞下曲六首》 5. 报答春光知有处，应须美酒送生涯。——杜甫《江畔独步寻花七绝句》 6. 意内称长短，终身荷圣情。——杜甫《端午日赐衣》 7. 尚怜终南山，回首清渭滨。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 8. 平生多感激，忠义非外奖。——李白《酬裴侍御对雨感时见赠》 9. 民感桑林雨，云施李靖龙。——赵汝愚《雨后送李将军还祠偕同寅饮一杯亭》 10. 投我以桃，报之以李。——佚名《抑》 7.描写礼仪的名句[服务礼仪]微笑的名言名句 1.“笑是人类的特权。”——卡耐基 2.当你微笑时，世界爱了他；当他大笑时，世界便怕了他。——泰戈尔 3.当生活像一首歌那样轻快流畅时，笑颜常开乃易事；而在一切事都不妙时仍能微笑的人，才活得有价值。 ——威尔科克斯【德】 4.微笑乃是具有多重意义的语言。——施皮特勒 6.女人出门若忘了化妆，最好的补救方法便是亮出你的微笑。——辛迪•克劳馥 7.阳光和鲜花在达观的微笑里，凄凉与痛苦在悲观的叹息中。 生活就是面对真实的微笑，就是越过障碍注视将来。——雨果 8.形容仪态的句子1、优雅的女子，是女子中的女子，她是精品中的精品。她有一定的文化底蕴，修养层次，人生阅历。她高贵而不奢靡，端庄而不做作，热情而不浮躁，她是知性智慧的，自信大度的，聪明睿智的。 2、“如花美眷，也敌不过似水流年”，优雅的女子，有得天独厚的才尽其用，她会用欣赏的眼睛看待世界，在她的眼里，世界万物之主都是优美的化身。 3、做一个优雅安静的女人，要懂得，可以，主动一点，但要知道，做什么事，都是有原则和底线的，就像，不是和谁都可以共进晚餐，不是谁都可以喊你宝贝是一样的，即使在喜欢！ 4、一绺靓丽的黑发飞瀑般飘洒下来，弯弯的柳眉，一双明眸勾魂慑魄，秀挺的琼鼻，粉腮微微泛红，滴水樱桃般的樱唇，如花般的瓜子脸晶莹如玉，嫩滑的雪肌如冰似雪，身材绝美，妩媚含情，宜喜宜嗔。 5、要做一个优雅的女人，也必须热爱自己的工作，因为只有热爱自己的工作，才能做好自己的工作。从事自己所热爱的工作是一种幸运，热爱自己所从事的工作是一种幸福。 9.关于礼仪的诗句1、“不学礼，无以立。”——《论语.季氏》 2、君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。——孟子：《孟子.离娄下》 3、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——《礼记.曲礼上》 4、礼貌是一个人自己的真实思想中进行选择的艺术。——阿.史蒂文斯：《德.斯蒂尔夫人》 5、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠：《论法的精神》 6、讲礼貌不会失去什么，却能得到一切。——玛.沃.蒙塔古：《书信集》 7、礼节是所有规范中最微小却最稳定的规范。——拉罗什福科：《道德箴言录》 礼仪是人们在社会交往活动中，为了相互尊重，在仪容、仪表、仪态、仪式、言谈举止等方面约定俗成的，共同认可的行为规范 。礼仪是对礼节、礼貌、仪态和仪式的统称。 礼仪是人们约定俗成的，对人，对己，对鬼神，对大自然，表示尊重、敬畏和祈求等思想意识的，各种惯用形式和行为规范。 这里的惯用形式包括礼节和仪式，礼节一般是个人性的，并且不需要借助其他物品就可以完成的形式，譬如磕头、鞠躬、拱手、问候等；而仪式大多是集体性的，并且一般需要借助其他物品来完成，譬如奠基仪式，下水仪式，迎宾仪式，结婚仪式，祭孔大典，等等。人类最早的礼仪是祭祀礼仪，它主要是表达对天地鬼神的敬畏和祈求。 中国古代有“五礼”之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。 礼仪五礼的内容相当广泛，从反映人与天、地、鬼神关系的祭祀之礼，到体现人际关系的家族、亲友、君臣上下之间的交际之礼；从表现人生历程的冠、婚、丧、葬诸礼，到人与人之间在喜庆、灾祸、丧葬时表示的庆祝、凭吊、慰问、抚恤之礼，可以说是无所不包，充分反映了古代中华民族的尚礼精神。 |