1.诗经中是如何称赞美人的《诗经·陈风·月出》月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮！月出皓兮，佼人？速猓？/p>舒忧受兮，劳心？？兮！月出照兮，佼人燎兮，舒夭绍兮，劳心惨兮！明月总是能勾起人无限情思，月光皎皎之下，思念所爱之人，浪漫中带着凄清。 诗中“僚”、“窈纠”、“？恕薄？傲恰薄？柏采堋钡却市稳菟？抵？耍？篮枚？？恕S谩扒摹薄？？？”、“惨”等词形容自己内心的感受，两相对照，美人可望而不可置于眉睫之前，忧郁惆怅之情何以复加。《诗经·郑风·野有蔓草》野有蔓草，零露？`兮。 有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。 野有蔓草，零露？？？？。有美一人，婉如清扬。 邂逅相遇，与子偕臧。古往今来都找不到用如此纯朴率真的爱情诗歌了，“婉如清扬”真可谓传神点睛，专写美目，却足令其他俗词相形见拙！是在那样一个春光明媚的仲春之日，两人邂逅，彼此欢喜。 何谓“清扬”也？是心中所有喷涌的情愫，汇聚于晶状体上的一点光亮。《诗经·卫风·硕人》手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 尽管每个时代的审美观会不同，但这首诗中所体现的那种美，跨越两千多年，大部分仍是审美的观念之一。手如柔荑谁不爱？肤如凝脂谁不爱？一口整齐洁白的牙齿谁不爱？不然今天那么多妹子去箍牙干嘛。 有一双秋波流转、灵采闪烁的眼睛谁不爱？不然干嘛要戴美瞳？至于古代的以胖为美，以高大壮硕为美，其实人家身体胖，不代表五宫就差。《唐书·杨贵妃传》：“明皇登沉香亭，召杨妃，妃被酒新起，命力士从侍儿扶掖而至。 明皇笑曰：“此真海棠睡未足耶？”所以，我们不要被时代局限审美。胖有胖的好处，所谓“侍儿扶起娇无力”；“瘦有瘦的好处，所谓“楚腰纤细掌中轻”。 《诗经？6？郑风？6？有女同车》有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。 彼美孟姜，洵美且都。有女同行，颜如舜英，将翱将翔，佩玉将将。 彼美孟姜，德音不忘。我们这一生，或许在地铁上，或许在火车、高铁、飞机、公车、大巴，曾经或以后都一定会遇到一位心仪的女子。 我们什么时候能够想象力腾跃一点，除了说她漂亮，说她美，能不能有个很美好的比喻？又能不能准确的形容出她的气质、容貌、乃至整体形象。诗人说“颜如舜华”，跟他同坐一车的姑娘，容颜如木槿花一样美丽娇艳。 通过形貌、声音、神态、内涵等刻画出一个生动的美女形象，有别于诗经中其他情诗，它对后世文学创作影响挺大，后世很多文人，动不动就用“舜华”来形容美女。《国风·郑风·出其东门》出其东门，有女如云。 虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。 出其？？，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。 缟衣茹？，聊可与娱。《国风·邶风·静女》静女其姝，俟我于城隅。 爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。 彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。 匪女之为美，美人之贻。同款公号：古风爱好者（agufeng1314）。 2.赞美人物的古诗句帮你找的都是赞美人物优秀品质的诗句，希望可以帮到你。 1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子） 2、大丈夫宁为玉碎，不为瓦全。（李白药） 3、粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。（于谦《石灰吟》） 4、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》） 5、不为五斗米折腰。（陶渊明） 6、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。（屈原） 7、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（诸葛亮《出师表》） 8、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮） 9、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（陶渊明《五柳先生传》） 10、不以物喜，不以己悲。（范仲淹《岳阳楼记》） 3.诗经里面赞扬女子美丽的诗有哪些诗经·国风·郑风·野有蔓草 野有蔓草，零露漙兮。 有美一人，清扬婉兮。 邂逅相遇，适我愿兮。 野有蔓草，零露瀼瀼。 有美一人，婉如清扬。 邂逅相遇，与子偕臧。 赏析： 《野有蔓草》描写一对青年男女在田野间不期而遇，自然结合的情景，表现出内心的无限喜悦。 诗以田野郊外，草蔓露浓为背景，同时也是一种象征，情长意浓，男女相遇，自然情景交融，人不期而遇，情也就不期而至了。宋代的朱熹就解释得好：“男女相遇于田野草蔓之间，故赋其所在以起兴”，“言各得其所欲也”。 郊野蔓草青青，缀满露珠晶莹。有位美丽姑娘，眉目流盼传情。 有缘今日相遇，令我一见倾心。郊野蔓草如茵，露珠颗颗晶莹。 有位漂亮姑娘，眉目婉美多情。今日有缘喜遇，与你携手同行。 4.在《诗经》中有哪些篇目是用来赞美别人的《秦风。 无衣》 袍泽之谊 岂曰无衣？ 谁说你入阵无衣？ 与子同袍。 我和你共此战袍。 王于兴师， 王者号令着大军， 修我戈矛， 整顿起我的戈矛， 与子同仇！ 我共你雪耻情豪。 岂曰无衣？ 谁说你入阵无衣？ 与子同泽。 我和你衫共汗泽。 王于兴师， 王者号令着大军， 修我矛戟， 整顿起我的矛戟， 与子偕作。 我与你共止同起。 岂曰无衣， 谁说你入阵无衣， 与子同裳。 我和你共此裳衿。 王于兴师， 王者号令着大军， 修我甲兵， 整顿起我的甲兵， 与子偕行。 我携你并肩前行。 5.赞美人的诗句古诗有哪些1、回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。 出自：唐·白居易《长恨歌》。 译文：她回眸一笑时，千姿百态、娇媚横生，六官妃嫔，一个个都黯然失色。 2、西施越溪女，出自苎萝山。 秀色掩今古，荷花羞玉颜。 出自：唐·李白《咏苎萝山》。 译文：西施是越国溪边的一个女子，出身自苎萝山。她的魅力过去今天都在流传，荷花见了她也会害羞。 3、北方有佳人，绝世而独立。 一顾倾人城，再顾倾人国。 出自：汉·李延年《李延年歌》。 译文：北方有位美丽姑娘，独立世俗之外，她对守城的将士瞧一眼，将士弃械，墙垣失守；她对君临天下的皇帝瞧一眼，皇帝倾心，国家败亡。 4、芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。 出自：唐·王昌龄《西宫秋怨》。 译文：盛开的芙蓉花也比不上美人娇艳的妆容，清风袭来，水边的宫殿中飘散着满头珠翠的美人的香味啊。 5、绝代有佳人，幽居在空谷。 出自：唐·杜甫《佳人》。 译文：有位举世无双的美人，隐居在空旷的山谷中。 6.诗经中有哪些是赞颂爱情的,有哪些是吟唱思乡的赞颂爱情 1.关雎·周南·诗经 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之 2.蒹葭·秦风·诗经 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 吟唱思乡： 1.河广 谁谓河广？一苇杭之①。谁谓宋远？跂予望之②。 谁谓河广？曾不容刀③。谁谓宋远？曾不崇朝④。 注释：①一苇：比喻小船。杭：同航，渡过。 ②跂（qǐ）：踮起脚后跟。 ③刀：小船。 ④崇：终，终了。终朝：一个早晨，满早晨。 品评：此诗表现旅游卫国的宋人思念家人，想要回归的迫切心情。诗采用设问自答的方式来表现对家乡的思念及迫切想要回归的心情。谁说河流宽广无边？我用一条小船就渡过了。谁说我们宋国距离遥远，难以回去？我踮起脚后跟就看到了。以下重章复唱，又重复一遍，文字略有不同，但表情相同。此诗表达的情感质朴、敦厚，且带有浓厚的童稚气息，如同小孩吵架，反复辩白一样。但正因如此，才显特别感人。 此诗可看作中国最早的思乡诗 2.《诗经 东山》 我徂东山，慆慆不归，我来自东，零雨其蒙。我东曰归，我心西悲。 制彼裳衣，勿士行枚。蜎蜎者烛，烝断桑野，敦彼独宿，亦在车下。 我徂东山，慆慆不归。 3.泉水 --出嫁女的思乡曲 【原文】 毖彼泉水（1）， 亦流于淇（2）。 有怀于卫， 靡日不思（3）。 娈彼诸姬（4）， 聊与之谋。 出宿于泲（5）， 饮饯于祢（6）。 女子有行（7）， 远父母兄弟。 问我诸姑， 遂及伯姊（8）。 出宿于于（9）， 饮饯于言（10）。 载脂载舝（11）， 还车言迈（12）。 遄臻于卫（13）， 不遐有害（14）。 我思肥泉（15）， 兹之永叹（16）。 思须与漕（17）， 我心悠悠。 驾言出游， 以写我忧（18）。 7.《诗经 小雅 黍苗》歌颂的是谁召穆公《小雅·黍苗》是先秦时期宣王徒役赞美召穆公（即召伯）营治谢邑之功的作品，出自《诗经》。 《毛诗序》说它是“刺幽王也。不能膏泽天下，卿士不能行召伯之职焉”。 前人多有辩驳，朱子直言：“此宣王时美召穆公之诗，非刺幽王也。”（《诗序辨说》）此诗是纪实性作品，要对作品有较为深刻的理解，须知如下史实：宣王是在其父厉王出奔并死于彘（今山西霍县），整个周王朝处于内外交困的情况下即位的，“宣王即位，二相辅之脩政，法文武成康之遗风，诸侯复宗周。” （《史记·周本纪》）在其执政的四十七年中，宣王“内修政事，外攘夷狄，复文武之境土”，史称中兴。作为一代中兴贤君，周宣王重用了一批贤能之人，如仲山甫、尹吉甫、方叔等，《黍苗》诗中所赞美的召穆公召虎也是当时一位文武双全的贤才。 诗中所述召伯营谢的事发生在宣王鼎盛时期。为了有效地加强对南方各族的攻守控制，宣王便封其母舅申伯于谢（在今河南唐县，与湖北枣阳近），并命召伯虎带领徒役之众前往经营谢邑。 在营建任务圆满完成的时候，随行者唱出了这首诗歌。《诗经·大雅》中还收录了一首宣王的大臣尹吉甫作的《崧高》，也是叙述申伯迁居封地谢邑的事，可见当时申伯封谢确实是件大事，读者可参照阅读。 |