1.关于描写的诗歌有哪些一、诗词中常见的思想情感1忧国伤时： 揭露统治者的昏庸腐朽 如：杜牧《过华清宫》（长安回望绣成堆，山顶千门次第开。 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。） 反映离乱的痛苦 如：杜甫《春望》（国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。峰火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。） 同情人民的疾苦 如：《茅屋为秋风所破歌》、白居易《卖炭翁》对国家民族前途命运的担忧如：杜甫《登楼》（花近高楼伤客心，万方多难此登临。 锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。 可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。）2、建功报国 建功立业的渴望 如：曹操《龟虽寿》（神龟虽寿，犹有竟时。 腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。 烈士暮年，壮心不已。盈缩之年，不但在天。 养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。） 陆游《书愤》（早岁那知世事艰） 保家卫国的决心 如：王昌龄《从军行》（青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲， 不破楼兰终不还 。） 报国无门的悲伤 如：辛弃疾《京口北固亭怀古》《丑奴儿？少年不识愁滋味》 山河沦丧的痛苦 如：陆游《示儿》（死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。） 文天祥《过零丁洋》（辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。） 年华消逝，壮志难酬的悲叹 如：苏轼《水调歌头？赤壁怀古》 揭露统治者穷兵黩武如：杜甫《兵车行》 理想不为人知的愁苦心情如：屈原《涉江》 3、思乡怀人 羁旅愁思 如：孟浩然《宿建德江》（移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树， 江清月近人。） 温庭筠《商山早行》（晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。 槲叶落山路，枳花明驿墙。 因思杜陵梦，凫雁满回塘。） 思亲念友 如王维《九月九日忆山东兄弟》、苏轼《江城子？十年生死两茫茫》 边关思乡如：范仲淹《渔家傲》（塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。 千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。 羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪！） 闺中怀人 如：王昌龄《闺怨》（闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。） 欧阳修《踏莎行》（候馆梅残，溪桥柳细，草熏风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。 寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。） 李白《子夜吴歌》（长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。 何日平胡虏，良人罢远征？） 4、生活杂感 寄情山水、田园的悠闲 如：王维《山居秋暝》、孟浩然《过故人庄》 昔盛今衰的感慨 如：姜夔《扬州慢》、刘禹锡《乌衣巷》 借古讽今的情怀 如：辛弃疾《京口北固亭怀古》 青春易逝的伤感 如：李清照《如梦令？昨夜雨疏风骤》 仕途失意的苦闷 如：白居易《琵琶行》、苏轼《水调歌头？明月几时有》 告慰平生的喜悦 如：杜甫《春夜喜雨》《闻官军收河南河北》、辛弃疾《西江月》（明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。） 5、长亭送别 依依不舍的留念 如：柳永《雨霖铃》、王维《渭城曲》。 情深意长的勉励 如：王勃《送杜少府之任蜀川》（城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。） 坦陈心志的告白 如：王昌龄《芙蓉楼送辛渐》（寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。） 二、评价作品思想内容注意的问题 1、了解作家的生平、思想、创作风格，有助于对其作品内容的理解和把握。 2、一个时代有一个时代的特点，一个时代有一个时代的文学，适当了解某个时代的风貌，同样有助准确把握这个时代的文学作品。3、许多古代诗词的前面都有一个不长的“序”，有的交代了创作的年代，有的交代了创作的缘由，有的交代了创作的经过，有的交代了创作的背景，有的又为整个作品奠定了情感基调，它对理解作品的思想内容也是至关重要的。 4、大多数作品的思想感情不是单一的，其中可能交织着许许多多非常复杂的情感，这一点要特别注意，当然，读者有时也可以在原作的基础之上发挥想象，进行再创作。另外，一个作家的整体创作趣向和风格要般是固定的，但也不排除个别作品的特例存在。 三、鉴赏各类诗歌，要掌握一些宏观鉴赏要领：1、借景抒情诗，要体会诗中情景交融的意境，领会诗人写景所表现的情感，把握其写作技巧和语言特色；托物言志诗，是诗人不直接表露自己的思想感情，而是采用象征、兴寄等手法，把自己的某种理想和人格志趣融于某种具体事物中，达到言志的目的；2、咏史怀古诗，要联系背景，领悟情感（感慨兴衰或寄托哀思或托古讽今）；3、伤春伤别诗，是借对春光流逝抒发韶华易逝、壮志未酬的感慨，或表达对亲朋、好友、爱人的无限思念之情；4、山水田园诗，是诗人以山水田园为审美对象，把细腻的笔触投。 2.诗歌的描写手法有哪些亲爱的楼主，很高兴为你解答，以下为我的答案 1、烘托、衬托 衬托只是烘托的一种具体形式，利用事物间相似或对立的条件，以一些事物为陪衬来突出某些事物的艺术手法。衬托是两方面的事物都得交待，二者相互映衬。 2、对比 把两种对立的事物或者同一事物的两个不同方面放在一起，相互比较。对比主要强调事物间的差异性，所列举的事物都是并列关系，无主次之分。 3、渲染 指对环境、景物等做多方面的正面描写形容，以突出形象。 4、虚实结合 此外还有白描、细节、以小见大、以少总多、正侧结合、点面结合、虚实结合、明暗结合、声色结合、远近结合、观察角度变化等描写手法。 具体请见 /blog/static/437477952011111481356852/ 望采纳，O（∩_∩）O~ 3.写诗歌的10篇别诸弟三首--庚子二月（1900年） 谋生无奈日奔驰，有弟偏教各别离。 最是令人凄绝处，孤檠长夜雨来时。 3 回复：鲁迅的诗--（共61首） 还家未久又离家，日暮新愁分外加。 夹道万株杨柳树，望中都化断肠花。 从来一别又经年，万里长风送客船。 我有一言应记取：文章得失不由天。 4 回复：鲁迅的诗--（共61首） 祭书神文（1901年） 上章困敦之岁，贾子祭诗之夕，会稽戛剑生等谨以寒泉冷华，祀书神长恩，而缀之以俚词曰： 今之夕兮除夕，香焰絪緼兮烛焰赤。 钱神醉兮钱奴忙，君独何为兮守残籍？ 华筵开兮腊酒香，更点点兮夜长。 人喧呼兮入醉乡，谁荐君兮一觞。 绝交阿堵兮尚剩残书，把酒大呼兮君临我居。 湘旗兮芸舆，挈脉望兮驾蠹鱼。 寒泉兮菊菹，狂诵《离骚》兮为君娱。 君之来兮毋徐徐，君友漆妃兮管城侯。 向笔海而啸傲兮，倚文冢以淹留。 不妨导脉望而登仙兮，引蠹鱼之来游。 俗丁伧父兮为君仇，勿使履阈兮增君羞。 若弗听兮止以吴钩，示之《丘》《索》兮棘其喉。 令管城脱颖以出兮，使彼惙惙以心忧。 宁招书癖兮来诗囚，君为我守兮乐未休。 他年芹茂而樨香兮，购异籍以相酬。 5 回复：鲁迅的诗--（共61首） 惜花四律--步湘州藏春园主人韵（1901年） 鸟啼铃语梦常萦，闲立花阴盼嫩晴。 怵目飞红随蝶舞，开心茸碧绕阶生。 天于绝代偏多妒，时至将离倍有情。 最是令人愁不解，四檐疏雨送秋声。 剧怜常逐柳绵飘，金屋何时贮阿娇？ 微雨欲来勤插棘，薰风有意不鸣条。 莫教夕照催长笛，且踏春阳过板桥。 只恐新秋归塞雁，兰□（舟+繁体双）载酒橹轻摇。 细雨轻寒二月时，不缘红豆始相思。 堕裀印屐增惆怅，插竹编篱好护持。 慰我素心香袭袖，撩人蓝尾酒盈卮。 奈何无赖春风至，深院荼蘼已满枝。 繁英绕甸竞呈妍，叶底闲看蛱蝶眠。 室外独留滋卉地，年来幸得养花天。 文禽共惜春将去，秀野欣逢红欲然。 戏仿唐宫护佳种，金铃轻绾赤阑边。 别诸弟三首--辛丑二月并跋（1901年） 梦魂常向故乡驰，始信人间苦别离。 夜半倚床忆诸弟，残灯如豆月明时。 日暮舟停老圃家，棘篱绕屋树交加。 怅然回忆家乡乐，抱瓮何时更养花？ 春风容易送韶年，一棹烟波夜驶船。 何事脊令偏傲我，时随帆顶过长天。 自题小像（1903年） 灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。 寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 哀范君三章（1912年） 风雨飘摇日，余怀范爱农。 华颠萎寥落，白眼看鸡虫。 世味秋荼苦，人间直道穷。 奈何三月别，竟尔失畸躬。 海草国门碧，多年老异乡。 狐狸方去穴，桃偶已登场。 故里寒云恶，炎天凛夜长。 独沉清冷水，能否涤愁肠？ 把酒论当世，先生小酒人。 大圜犹茗〔艹丁〕，微醉自沈沦。 此别成终古，从兹绝绪言。 故人云散尽，我亦等轻尘！ 6 回复：鲁迅的诗--（共61首） 替豆萁伸冤（1925年） 煮豆燃豆萁，萁在釜下泣。 我烬你熟了，正好办教席。 吊卢骚（1928年） 脱帽怀铅出，先生盖代穷。 头颅行万里，失计造儿童。 赠邬其山（1931年） 廿年居上海，每日见中华： 有病不求药，无聊才读书。 一阔脸就变，所砍头渐多。 忽而又下野，南无阿弥陀。 惯于长夜过春时（1931年） 惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。 梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。 忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。 吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。 7 回复：鲁迅的诗--（共61首） 送O.E.君携兰归国（1931年） 椒焚桂折佳人老，独托幽岩展素心。 岂惜芳馨遗远者，故乡如醉有荆榛。 无题（1931年） 大野多钩棘，长天列战云。 几家春袅袅？万籁静愔愔。 下土惟秦醉，中流辍越吟。 风波一浩荡，花树已萧森。 赠日本歌人（1931年） 春江好景依然在，远国征人此际行。 莫向遥天望歌舞，西游演了是封神。 湘灵歌（1931年） 昔闻湘水碧如染，今闻湘水胭脂痕。 湘灵妆成照湘水，皎如皓月窥彤云。 高丘寂寞竦中夜，芳荃零落无余春。 鼓完瑶瑟人不闻，太平成象盈秋门。 无题二首（1931年） 大江日夜向东流，聚义群雄又远游。 六代绮罗成旧梦，石头城上月如钩。 雨花台边埋断戟，莫愁湖里余微波。 所思美人不可见，归忆江天发浩歌。 送增田涉君归国（1931年） 扶桑正是秋光好，枫叶如丹照嫩寒。 却折垂杨送归客，心随东棹忆华年。 8 回复：鲁迅的诗--（共61首） 答客诮（1931年） 无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？ 知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。 无题（1932年） 血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。 英雄多故谋夫病，泪洒崇陵噪暮鸦。 偶成（1932年） 文章如土欲何之？翘首东云惹梦思。 所恨芳林寥落甚，春兰秋菊不同时。 赠蓬子（1932） 蓦地飞仙降碧空，云车双辆挈灵童。 可怜蓬子非天子，逃去逃来吸北风。 一.二八战后作（1932年） 战云暂敛残春在，重炮清歌两寂然。 我亦无诗送归棹，但从心底祝平安。 自嘲（1932年） 运交华盖欲何求？未敢翻身已碰头。 破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。 教授杂咏四首（1932年） 作法不自毙，悠然过四十。 何妨赌肥头，抵挡辩证法。 可怜织女星，化为马郎妇。 乌鹊疑不来，迢迢牛奶路。 世界有文学，少女多丰臀。 4.关于诗歌的作文诗歌 六年级 | 1000字以上 | 其他 诗歌，载我远航 成熟的夜，灯下漫笔。潜移默化的思绪，依靠一首诗来寄托。寄托着我对人生实情、人间烟火、世间真情极尽的赞美。一支笔，一张纸，写下闲言诗语。这些极尽的赞美是便是一种寄托，而这种寄托并非来自于对外界的感叹，而是通过想象后触动着内心，最终撩起荡漾着的写诗情怀。 对写诗的震撼和安排，总是“以小见大，取长补短”，如同在旅行，更像是在流浪。在诗歌的海洋里，我是一叶扁舟，在波澜壮阔的大海里翻滚，在盘旋而急涌的波涛里穿过。人生这个大舞台，每个人都在展露着自身的才华，他们都自有体魄，完全有炫动自己味道的玄机，因为他们一旦迷上了那些所谓不可自拔的事业，他们的心很诚，意也很真，最后成为“心醉神怡”“纸醉金迷”人群中的一员。 人生于世，煎熬苦痛谁不曾有过尝试？而我，大山里走出来为了求学的乡野娃子，正是乡野生活触动着我，纯朴的山风熔炼了我，让我知道，长久的忍耐算不上什么，因为我的心中充满了爱恨情愁，我怀着一颗对文学一见如故般真诚的美丽心灵。生命在世，没有任何东西可以阻止夜的来临。而一个人的成功或是失败，就好像是一场盛大的火海，总会有被燃烧的和不能被燃烧的。不是每个人心中的希望之火都能燃烧，就算他的心中充满了信念，但总会有燃烧的机遇。当被点燃升起的那一刻，注定了从瞬间走向辉煌的轨迹，他便来到了成功的岸边。一步一步，为之奋斗，从幼稚走向成熟，从开始走进中间经历的过程，然后再从所谓的高潮走向结尾。 孤独无助的夜，我背负诗歌的行囊，一步一步朝着高潮迈近，寻觅写诗的心情。总是一个人，游大街，观人群，遇见知己几人，酒吧里买醉，三杯两盏淡酒来个一醉方休。走向高潮，如登高山。高处不胜寒，总是会感到阴冷不堪。最是夜深人静之时，耐不住的寂寞慢慢袭来，心语束缚，拾起一张白色的薄纸，用手中的笔挥舞，推敲着堆积在脑海里的那些词句。像是步入人生的另一境界，犹如天堂，如此美好！天堂里的烈火正熊熊燃烧，让人满腔热血，于是写下一些对人生，对生活，对内心的无奈、悲哀或是失落的情感。 感情是诗歌的生命。诗的旋律，勾起我追梦的旅途。而我的人生，将以我滚烫的心血和情感，来写意出赞美自己关于自己的诗篇。爱恨是非，我以我的艰酸，我以我的欢愉，写下关于生命誓言般的诗句，还有华丽的曲子。我自谓男子汉，我懂得乡野山娃的朴素，尽管喝的是苦水，吃的是淡饭，但是我始终相信甚至深信，困难只是暂时的，就好像是成长中需要跨过的一道坎，只要勤奋用心，没有什么是永远一成不变的！ 坚持到最后便是成功，这是众人信仰的真理。我始终在坚持在写作，我始终在改变在创新。纵然目前冰雪封冻，春天的来临一切又将被融化和解冻。生活，是微妙的，写诗如同很多很多的事情一样，是需要化险为夷，经受磨难的。我耐住了寂寞，是诗歌载着我走到今天。一切成为现实，不忘那些为之奋斗的历程，生命的希望之火也终将会被点燃！它燎原的气势，总会将我心中的无限愁绪和情思，在热血火腔之下组结而成的诗句推举。 树立坚定不变的信念，耐住寂寞和无奈，跨步闯荡诗的世界，做一个写诗的人。只有这样，我的人生目标，我的文学梦想方才归岸。非诗非文的那些文字，我自诩写诗的人，我号称作者，醉在文学的境地里。诗歌，载我走出大山，载我飞翔，飞向山外的世界。诗歌，载我远航吧！我的人生，我的心灵，我的所有都托付给你！你就像是我这个人，我对你有多深情，那么你就应该对我怎样的真诚！ 诗歌，载我远航！ 5.诗歌的描写手法有哪些表达技巧是一个非常宽泛的概念。 从诗歌鉴赏的角度说，诗歌的表达技巧包括三方面的内容：表达方式（记叙、描写、议论、抒情）、修辞手法（比喻、借代、夸张、对偶、比拟、排比、设问、反问、起兴、互文）、表现手法（用典、联想、想象、衬托或烘托、渲染、象征、对比、对照、抑扬、照应、动静、正侧、直抒胸臆、借景抒情、融情于景、托物言志）这是诗词考核鉴赏的重点，再次强调答题要领：内容（写什么）、方法（怎么写，也就是表达技巧）、效果（怎么样）。（注意：这三者的顺序可以按需要倒换，但答题时不可缺漏。） 诗歌的表达方式、表现手法集要（一）表达方式：记叙、描写、议论、抒情1. 记叙：记叙人物的经历或事情的发生、发展、变化过程。例如：“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。” （陆游《书愤》用叙述的方式写自己亲临抗金前线的值得纪念的往事。）2. 描写：用生动形象的语言对人物、事件、环境所作的具体描绘和刻画。 例如：杜甫《漫成一首》“江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。” 诗歌从水中月景写起，生动地描写了白鹭曲着身子，恬静地夜宿在月照下的沙滩，船尾大鱼跃出水面而发出拨剌的响声，一动一静构成了江上月夜宁静的美景。3. 议论：对人和事物的好坏、是非、价值、特点、作用等所表示的意见。 例如元稹《菊花》：“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”诗的后两句，点出喜爱菊花的原因和对菊花历尽风霜而后凋的坚贞品格的赞美。 4. 抒情：表达作者强烈的爱憎、好恶、喜怒、哀乐等主观感情。有直接抒情，也有间接抒情，具体的抒情手法有：①借景或借物抒情。 作者对某种景象或某种客观事物有所感触时，把自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在此景此物中，通过描写此景此物予以抒发，这种抒情方式就叫借景或借物抒情。在我国古代诗歌中，松、竹、梅、菊、柳、山石、溪流、沙漠、古道、边关、落日、夜月、清风、细雨、微草等等，都是诗人常常借以抒情的对象。 如白居易的“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”，作者借“原上草”的顽强抗争，尽情发出对自然规律不可抗拒的感叹。 ②寓情于景（或物），情景交融。这种方式将感情融会在特定的自然景物或生活场景中，借对比自然景物或场景的描摹刻画来抒发感情，是一种间接而含蓄的抒情方式。 比如杜甫的“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”，写景之中包含着对春雨的“喜悦”之情；“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，则借景表达了诗人对国家的忧虑和对家人的思念之情。 另如宋祁的“红杏枝头春意闹”、张先的“云破月来花弄影”等等，都是情景交融的典范。以上两种抒情方式均属间接抒情。 ③直接抒情。也称直抒胸臆，是一种不要任何“附着物”，而由作者直接对有关人物、事件等表明爱憎态度的一种抒情方式。 比如《茅屋为秋风所破歌》的结尾：“呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”，就直截了当地抒发了诗人甘愿为天下贫寒的知识分子的幸福而牺牲自己的高尚情操。再如陈子昂的《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下。”全诗以慷慨悲凉的调子，直接通过登幽州台表达了诗人功业难就、空怀壮志的悲愤和失意苦闷的情怀。 ④托物言志。托物言志就是通过对物品的描写和叙述，表达自己的志向和意愿。 托物言志的写作方法，最常用的有比喻、拟人、象征等。比如李商隐《蝉》：“本以高难饱，徒劳恨费声。 五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。 烦君最相警，我亦举家清。”这首诗借咏蝉以喻自身的高洁。 前四句闻蝉而兴，重在咏蝉；写蝉餐风饮露，居高清雅，然而声嘶力竭地鸣叫，却难求一饱。后四句直抒己意，他乡薄宦，梗枝漂流，故园荒芜，何不归去。 因而闻蝉以自警，同病相怜。⑤托物寓理。 一般是哲理诗，如朱熹的《观书有感》（其一）：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。” ⑥用典抒情达意。即在诗歌中援引史实，使用典故。 古诗很讲究用典，这既可使诗歌语言精练，又可增加内容的丰富性，增加表达的生动性和含蓄性，可收到言简意丰、耐人寻味的效果，增强作品的表现力和感染力。比如辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中成功地运用了五个典故：孙权、刘裕、刘义隆、佛狸、谦颇。 这些典故都是京口这地方的历史掌故，诗人借助这些历史事实含蓄自然而又充分地表达了自己的思想感情。⑦叙事抒情。 如杜甫的《茅屋为秋风所破歌》、白居易的《琵琶行》等。⑧借古讽今。 如戎昱《咏史》：“汉家青史上，计拙是和亲。社稷依明主，安危托妇人。 岂能将玉貌，便拟静胡尘。地下千年骨，谁为辅佐臣。” 这是一首借古讽今的政治讽刺诗。唐代自安史乱后，朝政混乱，国力削弱，藩镇割据，边患十分严重，而朝廷一味求和，使边境各族人民倍受祸害。 因此诗人对朝廷执行屈辱的和亲政策，以为国耻，痛心疾首。这首讽喻诗，写得激愤痛切，直截了当，一针见血。 （二）表现手法：用典、联想、想象、衬托或烘托、渲染、象征、对比、对。 6.关于诗的作文给你几篇参考一下，自己修改1历史长河，波涛汹涌，携带厚厚的黄土，向东奔去。 诗歌，就像那汹涌长河边的一条清澈温柔的小溪，反射着如钻石般晶莹的光芒。我静静地，随着水流，追寻。 “昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”。多年前背井离乡的将士，望着眼前早已面目全非的家乡，不禁一阵苦笑。 娇艳的花草，翠绿的杨柳，一转眼，竟成了无数漫天飞舞着的孤零零的雪花。一阵阵刺骨的寒风扑来，沿着他那冰冷的铠甲窜入体内，他不禁瑟缩了一下，朝着那个熟悉而又陌生的方向走去。 “娘——”他推开了久违的大门，朝空荡荡的屋子中喊了一声。良久，回应他的只是早已僵硬的回声。 雪中的足迹又被无情的掩埋。“行路难！行路难！多歧路，今安在？”望着桌上的美酒佳肴，此时的他，却全然失去了食欲。 不甘啊！为什么他们可以一帆风顺，自己却处处碰壁；为什么他们技不如己却受到重用，自己才华横溢却得不到赏识！“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”罢，罢！过去的就让他过去吧！那过去的一切早已成了定局，又何必如此在意。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”对酒当歌，对月舞剑，青莲居士在纷纷落地的残花中立下一道潇洒的足迹。 “陌生的人们，我也为你们祝福”多愁善感的海子突然变得欢乐起来。那些美妙绝伦的诗歌还在；那颗充满活力的太阳还在；梵谷那散发着无限激情的向日葵还在，又如何不感到幸福呢？“愿你们有一个美好的前程，愿你们有情人终成眷属，愿你们在尘世中获得幸福”所有我拥有的，我没有的美好的东西，希望你们都能够得到。 “我只愿面朝大海，春暖花开”他为了这小小的幸福而快乐着，笑着将他生命中的最后一串足迹，留在了这个春暖花开的日子里……我追寻着诗歌的足迹，一步步地向东走去。悲、欢、离、合，每一串足迹都在为我讲述着一个又一个美丽动人的故事。 从唯美的《诗经》到浪漫的李白，从傲气的范仲淹到充满激情的海子。我是一个听众，静静地聆听着诗歌小溪中不断融合、碰撞时的轻快水声，伴着诗人的喜怒哀乐，追寻，诗歌的足迹。 2河，赋予了中华儿女智慧和文明的生命体，诗人情感寄托的承载体，诗歌精华的依托体。诗歌中的河或浩荡无际，或记事万千，或依人情感无数，或辽原流淌成画……总之，诗歌中的河往往给人以无限暇想和百般慨叹。 黄河被喻为中华的母亲河，她承载着中华的文明穿越历史，她的文明博大精深，源远流长，诗歌为她塑造的形像也若内含丰富的思想家，哲学家。李白真可谓是黄河的精灵，贺敬之也在诗中说：“责令李白改诗句，黄河之水手中来”，可见李白和黄河的渊缘之深，在李白的笔下，黄河成了他抒情言志，悟世叙景的比喻体，就如他在《行路难》中所述的“欲度黄河冰塞川，将登太行雪满山”一句，就将自己心存壮志却怀才不遇的心情一语道出。 关于政事，他也有“且探虎穴向沙漠，鸣鞭走马凌黄河”之句。黄河也是诗人叙述征战之苦役夫之怨的借体，李白在《北风行》中用“黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁”之句描抒“人今战死不复回”的怨恨和无奈在《塞上曲》中他也以“转战渡黄河，休兵乐事多”之说叙征战之忧休战之乐。 与此相近的还有柳中庸笔下的“三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。”自古迁客骚人喜好借景抒情，其中就有不少诗人以河说事，就拿杜甫来说吧，他在《黄河二首》中就有诗云“黄河南岸是吾蜀，欲须供给家无粟”，这里诗人就将一腔浓浓的爱国之情寄于黄河，这也许就是情动于衷而形于言的真正的内含吧！白居易的“黄河水白黄云秋，行人河边相对愁。” 应当也有这样的深意吧，他的满腔愁绪仿佛融入了黄河，向东奔流而去。除了陈情言事之外，黄河本身散发出的蕴意之香，气势之宏孔明令人震憾的，王之焕在《凉州词》中说“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”，说的是黄河辽远浩荡，王维的《使至塞上》写“大漠孤烟直，长河落日圆”，指的是黄河特有的辽阔而赋诗情画意的美，王国维用“两条去岭摩天出，九曲黄河绕地回”之句描述黄河的蜿蜒不绝，刘禹锡用“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天淮”之句写黄河的沙之盛……河文化生生不息，诗艺术百世留芳，诗中的河奔流不息。 真可谓：千种诗情醉中生，一枕春河梦中来。3由古至今，古诗三百首一直是我们中华人民的骄傲。 每一个国家都十分羡慕，但是随着社会的发展，人们渐渐把这些中国人的骄傲——古诗，忘记了。虽说小学课本上也有古诗，但是，一本书上又有几首古诗呢？有些人，虽然还记得一部分，例如：春晓、鹅和一些幼儿园小朋友都会的古诗外，那些含有深刻道理的古诗有谁会记得呢？人们不但不记住这些传统的文化，还把这些含义深刻的古诗改写，就拿“望庐山瀑布”这首诗来说吧，一些不理解古诗含义的人，居然把这首诗改成这样：日照烤炉升香烟，鸡鸭鱼肉在眼前。 口水流下三千尺，一摸兜里没有钱。虽然我刚刚听时也觉得挺好笑，但是笑过后，我却觉得这简直是侮辱了古诗，李白把这首诗写的那么好，那些人却把飞流直下的瀑布水比喻成口水，就算不是侮辱，也恶心。 这些人只是初级性的改写，有一些不良少年，还把古。 7.写一篇诗歌岁月就像一条河，左岸是无法忘却的回忆，右岸是值得把握的青春年华，中间流淌的，是年轻隐隐的伤感。 当时间的车轮慢慢驶过青春的岁月，我们终于走过欢乐纯真的小学，青春萌动的初中，来到了梦中那闪动着圣洁之光的象牙塔前——我们的高中。在那充满蓊郁绿树的青春校园漫步时，我们能感受到什么？我们能感受到这片土地浓浓的文化气息，能感受到自由放飞的青春脚步，更多的是我们感觉到了一种从未领略过的心情那种就是独自面对成长的从容。 生命的乌托邦扬起了飞翔的翅膀，一个青春不老的誓言，奏响着一曲开放在夏季的歌。 是的，在这个陌生的校园中，我们行走在路上，远离自己熟悉的一切，会有一些迷雾笼罩住双眸，未来冥冥不可知。 高中属于理想，属于梦。作家约翰•卡雷说：从书桌上了望世界是危险的。 打开心扉那扇虚掩的窗，沐浴阳光的洗礼，与天为伴，与风共舞。我们会发现，等待在风中的拥抱，还有那如沉甸甸的稻穗的希望，都在风平浪静的日子中泡着五彩缤纷的图案。 高中是还你自由，教你思考，给你选择，让你奋斗，促你成长的生命天堂。高中是人生中最有价值的生活阶段，它会永远活在年轻的岁月里。 梭罗在《种子的信仰》中曾写道：人，无法选择自然的故乡，但可以选择心灵的故乡。所以，在这个宁静、逸远的精神家园里，在这样一种氛围的陶冶下，我们更需要坚守心灵对理想的渴望与追求，对自我的完善与提升。 当我们终于站在象牙塔前时，我们也同时站在了人生的另一段起跑点上。那冥冥不可知的未来，那一去不返的欢笑，那偶尔会感伤难过的脆弱的心灵，一切尽管茫然，但我们心底某些火势的激情会引领着我们扬帆航向那犹如灯塔般在黑暗中闪亮的彼岸。 一切，只因为成长，我们毫无畏惧。 长大，总有一些东西会变，总有一些东西不变。 偷一点徐志摩的潇洒，让那些珍贵的足迹，那最初的爱和最初的热情，都化做天边的丝丝云彩，陪伴我们在旅途中慢慢长大。 就让我们毫无畏惧地，扬帆起航吧。 |