1.诗经国风中有哪些怀人诗怀人诗 《周南·卷耳》思妇怀念远征在外的丈夫； 《周南·汝坟》突见远征在外丈夫归来的惊喜； 《召南·草虫》思念征人的农妇之辗转心事； 《召南·殷其雷》妇人思念、赞美忠厚善良的征人； 《邶风·雄雉》妻子担忧远役在外的丈夫； 《卫风·伯兮》妇人思念征夫，想象他执殳前躯的英武； 《卫风·有狐》寡妇复杂微妙的心理活动； 《王风·君子于役》黄昏时农妇思念征人； 《桧风·素冠》见到亡夫的干瘦遗容，妻子痛不欲生； 《郑风·风雨》怀人的思妇终于夫妻喜聚；《齐风·甫田》妻子思念久不回家的丈夫，徒劳心力； 《秦风·小戎》秦国妇女思念温和如玉的征夫，想象壮盛军容； 《秦风·晨风》女子怀念爱人。 怀人指的是女子对爱人的思念，不是男子对女子的思慕，所以蒹葭不算。 2.《诗经》中“我之怀矣,自贻伊戚我之怀矣，自贻伊戚！“意思是"我之怀矣，自贻伊戚"是我心里怀念祖国，反而给自己留下忧伤。 这句话出自《左转》，并非诗经。左传的作者是左丘明。 晋灵公不君 原文： 晋灵公不君①：厚敛以雕墙（2）；从台上弹人，而观其辟丸也；宰 夫胹熊蹯不熟③，杀之，置诸畚（4），使妇人载以过朝⑤。赵盾、士季 见其手（6），问其故，而患之。 将谏，士季曰：“谏而不入（7），则莫之 继也。会请先，不入，则子继之。” 三进，及溜（8），而后视之，曰： “吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善 莫大焉。 《诗》曰：'靡不有初，鲜克有终（9）。'夫如是，则能补过 者鲜矣。 君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖之（10）”。又曰：‘衮 职有阙，惟仲山甫补之（11）。 能补过也。君能补过，衮不废矣（12）。” 犹不改。宣子骤谏（13），公患之，使鉏麑贼之（14）。 晨往，寝门辟 矣（15），盛服将朝（16）。尚早，坐而假寐（17）。 麑退，叹而言曰：“不忘恭 敬，民之主也（18）。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。 有一于此， 不如死也！”触槐而死。 秋九月，晋候饮赵盾酒（19），伏甲（20），将攻之。 其右提弥明知之（21）， 趋登（22），曰：“臣侍君宴，过三爵（23），非礼也。”遂扶以下。 公嗾夫 獒焉（24）。明搏而杀之。 盾曰：“弃人用大，虽猛何为！”斗且出。提 弥明死之（25）。 初，宣子田于首山（26），舍于翳桑（27）。见灵辄饿（28），问其病。 曰： “不食三日矣！”食之（29），舍其半。问之。 曰：“宦三年矣（30）”，未知母 之存否。今近焉，请以遗之（31）。” 使尽之，而为之箪食与肉（32），置诸 橐以与之（33）。既而与为公介（34），倒戟以御公徒，而免之。 问何故，对 日：“翳桑之饿人也。”间其名居，不告而退。 遂自亡也。 乙丑，赵穿攻灵公于桃园（35）。 宣子未出山而复。大史书曰（36）： “赵盾弑其君。” 以示于朝。宣子曰：“不然。” 对曰：“子为正卿， 亡不越竟，反不讨贼（37），非子而谁？”宣子曰：“乌呼（38）！《诗》曰： '我之怀矣，自诒伊戚（39）。'其我之谓矣。” 孔子曰：“董狐，古之良史也，书法不隐（40）。赵宣子，古之良 大夫也，为法受恶（41）。 惜也，越竞乃免。” 宣子使赵穿逆公子黑臀于周而立之（42）。 壬申，朝于武宫（43）。 【注释】 ①晋灵公：晋国国君，名夷皋，文公之孙，襄公之子。 不君：不行君道。 ②厚敛：加重征收赋税。 雕墙：装饰墙壁。这里指修筑豪华宫室，过着 奢侈的生活。 ③宰夫：国君的何师。胹（ér）：煮，炖。 熊蹯（fán）：熊 掌。 ④畚（běn）：筐篓一类盛物的器具。 ⑤载：同“戴”，用头顶着。 （6）赵盾：赵衰之子，晋国正卿。 士季：士为之孙，晋国大夫，名会。 （7）不入：不采纳，不接受。 （8）三进：向前走了三次。及：到。 溜：屋 檐下滴水的地方“。 （9）这两句诗出自《诗·大雅·荡》。 靡：没有什么。初： 开端。 鲜：少。克：能够。 终：结束。（10）赖：依靠。 （11）这两句诗出 自《诗·大雅·杰民》。衮（gǔn）：天子的礼服，借指天子，这里指周宣王。 阙：过失。仲山甫：周宣王的贤臣。 （12）衮：指君位。 （13）骤：多次。 （14）鉏麑（chú ní）：晋国力士。贼：刺杀。 （15）辟：开着。（16）盛服：穿 戴好上朝的礼服。 （17）假寐：闭目养神，打盹儿。（18）主：主人，靠山。 （19）饮（yìn）：给人喝。（20）伏：埋伏。 甲：披甲的士兵。（21）右：车 右。 提弥明：晋国勇士，赵盾的车右。 （22）趋登：快步上殿堂。 （23）三 爵：三巡。爵：古时的酒器。 （24）嗾（sǒu）：唤狗的声音。獒（áo）：猛犬。 （25）死之：为之死。之：指赵盾。 （26）田：打猎。首山：首阳山，在今 山西永济东南。 （27）舍，住宿。翳（yì）桑：首山附近的地名。 （28）灵 辄：人名，晋国人。 （29）食（sì）之：给他东西吃。 （30）宦（huàn）：给 人当奴仆。 （31）遗（wèi）：送给。 （32）箪（dàn）：盛饭的圆筐。食：饭。 （33）橐（tuǒ）：两头有口的口袋，用时以绳扎紧。（34）与：参加，介：甲 指甲士。 （35）赵穿：晋国大夫，赵盾的堂兄弟。（36）大史：太史，掌纪 国家大事的史官。 这里指晋国史官董狐。书：写。 （37）竟：同“境”。贼： 弑君的人，指赵穿。 （38）乌呼：感叹词，同“呜呼”，啊。（39）怀：眷恋。 诒：同‘贻”，留下。伊，语气词。 （40）良史：好史官。书法：记事的原则. 隐：隐讳，不直写。 （41）恶：指弑君的恶名，（42）逆：迎，公子黑臀：即 晋成公，文公之子，襄公之弟，名黑臀，（43）武宫：晋武公的宗庙，在曲沃。 3.《诗经》中好像有句话“唯以永怀”,这句话是什么意思呀维以不永怀 维，见002葛覃·维叶萋萋。 以，繁体同。诗经凡108篇307见。本义是用“不可以茹”，也充当介词“伫立以泣”。甲骨金文常见。甲骨“戊寅卜◎贞王往以众黍于◎”。金文《多友鼎》：“执讯凡以公车折首二百又◎又五人”。 不，繁体同。在甲骨中，就已经具有目前的模样了。一说象形鸟飞在高天，一说象形花萼之柎形，乃是柎的本字。卜辞中有否定的意思。在诗经166篇中累计出现629次。篇数上排行第三，总次数则仅次于之字排行第二。 永，如果将永上头的一点一横去了，就是水字，本义是水流悠长，“以永今朝”“永锡难老”。甲骨文永字像个水字，带有人形的水字，“丙辰卜王贞余有梦惟循永余”。金文继承甲骨的形象，因为有“子子孙孙永宝用”套语，出现频率极高，《录伯[冬戈]簋盖》：“余其永万年”《大克鼎》：“得屯无湣赐赉无疆永念于厥孙”。 怀，繁体怀。心里头惦记着放不下的意思。 4.怀哉怀哉出自哪句诗过词出自《诗经》扬之水 扬之水，不流束薪。彼其之子，不与我戍申。怀哉怀哉，曷月予还归哉扬之 水，不流束楚。彼其之子，不与我戍甫。怀哉怀哉，曷月予还归哉！ 扬之水，不流束蒲。彼其之子，不与我戍许。怀哉怀哉，曷月予还归哉！ 注释 ①扬：水流缓慢的样子。②束：捆扎。楚：荆条。③鲜；少，缺少。④女：同“汝”，你。⑤迂（kuang）：同“诳”，意思是欺骗。 ③薪：柴。 译文 河中之水缓缓流， 成捆荆条冲不走。 没兄没弟没亲人， 世间只有我和你。 别信他人的谗言， 他们其实在骗你。 河中之水缓缓流， 成捆柴禾冲不走。 没见没弟没亲人， 世间只有我二人。 别信他人的谗言， 他人的话不可信。 赏析 常言说，亲如兄弟，情同手足。这话道出了人间至爱亲朋间的余情。人间最难得的，恐怕难以再有比这亲情更让人感到动心和珍贵的了。 可是，在生活的现实中，我们有时觉得最好的并不是自己的亲人，而是投合自己的人，奉承巴结自己的人。“煮豆燃豆箕”，用其骨热油的丑剧时有发生，这表明人间亲情有时会脆弱到一触即溃、亲朋反目为仇的地步。 这是一个千古怪圈：我们一方面企盼和珍视亲情，一方面又会在外部因素的引诱下亲手毁灭亲情；我们一方面相信他人是地狱，他人居心叵测，一方面又会把大灰狼当亲人而与自己真正的亲人疏离。 道理明明白白，但几千年前古人的感叹，在时光的流逝中似乎从未使人们清醒起来。肉食者们的倾轧且不必说，平民百姓也常有吃着碗里的、望着锅里的想法。 |