1.诗名里带兮字的诗词有哪些屈原的离骚吧 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名： 名余曰正则兮，字余曰灵均。 纷吾既有此内美兮，又重之以修能。 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度。 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路 这是其中比较出名的段子 2.楚辞里的兮有什么作用《楚辞》几乎每句都有“兮”字，《诗经》中偶尔也用“兮”字，但它们不仅在量上有分别，在性质上也完全不同。 《诗经》里的“兮”字分三种。 第一种表情成分最重，如《郑风·萚兮》 萚兮萚兮 风其吹汝 叔兮伯兮 倡予和女 第二种表情稍轻，约等于“也”，如《鄘风·君子偕老》 之子之清扬 扬且之颜也 展如之人兮 邦之媛也 第三种表情最轻，用得最普通，如《齐风·还》 子之还兮 遭我乎峱之间兮 并驱从两肩兮 揖我谓我儇兮 以上三种“兮”又可归为一类——表情，可是“兮”在《楚辞》里完全离开了表情的作用。例如： 名余曰正则兮字余曰灵均 为何句子上半有兮而下半没有呢？《楚辞》里的句法本来十九是上下对称的，即上下感情相等。若句子上半用兮，下半则应由同样的表情。可见，这里的兮并非表情。它之用于句子上半，颇近于《诗经》里表情较重的一二种形式，可是它却相反的没有表情作用。 所以，《楚辞》中的“兮”字乃是一个纯粹句读上的作用，它的目的只在让句子在自身的中央得一个较长的休息时间。当它遇到需要表情字的时候，就再用其他的语吻字，例如： 忳鬰邑余诧傺兮吾独穷困乎此时也！ 从这里可以说明，《楚辞》是一个最特殊的字，既不含字义，又非语吻字。它似乎只是一个音符，最有力量构地成诗的节奏。 3.诗经中“有美一人,清扬婉兮”是什么意思诗经·国风·郑风·野有蔓草 野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。 [题解] 这首诗写的是大清早上，草露未干，田野间一对情人相遇，欢喜之情，发于歌唱。 [注释] 1、蔓草：蔓生的草。零：落。漙（团tuán）：凝聚成水珠。 2、扬：明。“清”、“扬”都是形容目的美。婉：读为“睕（晚wǎn）”，目大貌。《毛传》：“眉目之间婉然美也。”3、邂逅（谢后xiì hòu）：爱悦。亦作“不期而遇”解。遇：相逢或配合。适我愿：就是称心满意，也就是“邂逅”的意思。 [参考译文] 野地蔓草多又长，团团露珠落叶上。有个漂亮好姑娘，眉清目秀好模样。不期路上碰见她，合我心愿真舒畅。 【辛苦寻找，亲，给个好评哟！】 4.诗经 中“终不离兮”出自哪篇“终不离兮”这首诗句并非出自《诗经》，而是出自《秦时明月.诸子百家》，现代作品。 原文如下： 北岭有雁，羽若雪兮；朔风哀哀，比翼南飞；翼折雨兮，奈之若何；朔风凛凛，终不离兮。 赏析： “北林有雁 羽若雪兮”是说北边的森林里生活着一群大雁，羽毛像雪一样洁白。第一句抬出要描写的对象，后一句承接前一句解释说明，是古诗词常用的表现手法。 “朔风哀哀 比翼南飞”是说在朔风中比翼南飞。北边的大雁向南飞是很合理的，且大雁本就有南飞的习性。故应是“南飞”而非“难飞”。 “翼折雨兮 奈之若何”是说翅膀被雨水摧残，飞不了了，又该怎么办呢。“翼折雨兮”是一句省略句。省去“翼为折雨兮”的“为”字。 “折”字为“摧残”之意，正好对应雪女那句话。若为“欲折羽兮”实在不通。“朔风凛凛 ，终不离兮”是合句。总结全诗，同时也承接上句：即使你翅膀被雨水摧残，飞不了了，我也终将不离。 5.有一首古诗词,里面有良人,兮的,是什么追忆相思苦，难言心中伤；相思亦思相、良人在何方 。 《诗经·国风·秦风》 蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。 溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。 所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 《卜算子》李之仪 我住长江头，君住长江尾； 日日思君不见君，共饮长江水。 此水几时休？此恨何时已？ 只愿君心似我心，定不负相思意。 6.《诗经》中“洵有情兮”下一句是什么洵有情兮，而无望兮《诗经---国风---陈风--宛丘》中描绘了一个手执羽毛的女子不分冬夏地在宛丘上跳舞，舞姿翩翩。 历代学者都证明该女为巫，专门从事降神活动。但诗人对女巫的态度是讽刺还是爱慕，学者们却有不同理解。 对“洵有情兮，而无望兮”的解释成为问题的关键：一、讽刺女巫，代表者朱熹认为：“国人见此人常游荡于宛丘之上，故叙其事以刺之。言虽信有情思而可乐矣，然无威仪可瞻望也” 。 所以周振甫翻译为：“确实是有热情啊，却没有声望啊。” 二、爱慕女巫，代表者余冠英认为此句是诗人内心的爱情表白：“我的情意啊深长，却把希望啊埋葬”。 对这两种解释进行思考和考察，可以了解春秋战国时期陈国的巫风状况和女巫的婚恋生活面貌，有助于了解中国巫术文化。 7.求《诗经》中“有美人兮,见之不忘······使我沦亡”完整的一、、、、凤求凰·琴歌 原文如下： 有美人兮， 见之不忘。 一日不见兮，思之如狂。 凤飞翱翔兮，四海求凰。 无奈佳人兮，不在东墙。 将琴代语兮，聊写衷肠。 何日见许兮，慰我旁徨。 愿言配德兮，携手相将。 不得於飞兮，使我沦亡。 下面是解释： 有这样的以为美人啊，我见了他就难以忘却。只要一天不见他，心中的思念，就将我搞得就要发狂 我入凤凰一般，云游四海，以求取我的伴侣，但无奈我的那美人啊，不在东墙邻居 我用我的琴代表我要说的话，以描写我内心的情意、、何日才能再次相见，慰藉我往返徘徊的心情啊 希望我的德行可以与你相配，我们可以相守到老、、但如果不能和你相守一生，比翼相飞、、只会是我相思致死啊、、、、、、、、、 这主要写了一个痴心男子对一个美貌女子的相思之苦 纯粹。。。原创、、、、、、、尤其翻译、、、、 楼上抄袭、、、、、、！！！！！！！！！！！！1 仅供参考 如果满意，望采纳！ |