一、描写故居的诗句《过故居》 作者： 王安石 宋 泝伐开新屋，扶舆绕故园。 事遗心独寄，路翳目空存。 野果寒林寂，蛮花午簟温。 难忘旧时处，欲宿愧桑门。 陋室铭 作者：刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 《题故居》——翁承赞 一为鹅子二连花，三望青湖四石斜。 惟有岭湖居第五，山前却是宰臣家。 发茶陵别诸亲旧 【作者：张治】 行行离故里，洒泪别交亲。 明发过湘水，应为更远人。 雨侵山树晓，花落莫江春。 何事怀簪组，风尘白发新。 《还旧居》 年代： 魏晋 作者： 陶渊明 畴昔家上京，六载去还归。 今日始复来，恻怆多所悲。 阡陌不移旧，邑屋或时非。 履历周故居，邻老罕复遗。 步步寻往迹，有处特依依。 流幻百年中，寒暑日相推。 常恐大化尽，气力不及衰。 拨置且莫念，一觞聊可挥。 二、关于“重返故居”的诗词有什么1. 《远归别墅》 唐代：李昌符 马省曾行处，连嘶渡晚河。忽惊乡树出，渐识路人多。 细径穿禾黍，颓垣压薜萝。乍归犹似客，邻叟亦相过。 2. 《题故居》 唐代：翁承赞 一为鹅子二连花，三望青湖四石斜。 惟有岭湖居第五，山前却是宰臣家。 3. 《登卢氏台》 唐代：温庭筠 胜地当通邑，前山有故居。台高秋尽出，林断野无馀。 白露鸣蛩急，晴天度雁疏。由来放怀地，非独在吾庐。 4. 《过故居》 作者： 宋 王安石 泝伐开新屋，扶舆绕故园。 事遗心独寄，路翳目空存。 野果寒林寂，蛮花午簟温。 难忘旧时处，欲宿愧桑门。 5. 《谒金门》 宋代：苏庠 何处所。门外冷云堆浦。竹里江梅寒未吐。茅屋疏疏雨。 谁遣愁来如许。小立野塘官渡。手种凌霄今在否。柳浪迷烟渚。 三、中国有哪些名人故居1、孙中山故居纪念馆 孙中山故居纪念馆位于广东省中山市翠亨村，是以翠亨村孙中山故居为主体的纪念性博物馆，建立于1956年11月，其主体陈列有孙中山故居、孙中山生平事迹展览和翠亨民居展览等。 该馆行政隶属中山市文化广电新闻出版局。 2、**故居 名为上屋场，坐落于茂林修竹、青翠欲滴的小山冲中。 房屋是一栋坐南朝北，泥砖青瓦，土木结构，南方常见的普通农家住房。 3、**故居 位于江苏省淮安市西北隅的驸马巷内。 1979年3月5日，正式对外开放。1984年12月11日，**题写“**同志故居”匾额。 4、**同志故居纪念馆 是1982年8月为纪念中国人民伟大的无产阶级革命家和军事家**而建立，为全国重点文物保护单位。 5、**故居 在湖南宁乡县东南花明楼区花明楼乡炭子冲屋场。 炭子冲屋场坐东朝西，前临水塘，后倚青山，为土木结构的四合农舍。 参考资料来源：百度百科-孙中山故居纪念馆 参考资料来源：百度百科-**同志故居 参考资料来源：百度百科-**纪念馆 参考资料来源：百度百科-**同志故居纪念馆 参考资料来源：百度百科-**故居。 四、中国有哪些名人故居名人故居楹联 如果说历史是一条晶莹的项链，那么，名人故居就是这串项链上的一颗颗闪亮珍珠。 名人故居是往昔岁月的印痕，是灿烂文化的遗存，是人文精神的延续，是名城文化和时代精神的一种物化。楹联无疑是名人故居的点睛之笔，而了解名人，走近名人故居，每每是从楹联开始的。 名人故居楹联通常有这样几个特点： 总括名人的辉煌历史和人生价值 名人之所以成为名人，有些是在某方面有特别建树或过人之处；另外一些则可能是枭雄，在历史上能留下一些影子，必有其可圈可点之处。一些名人故居的楹联属于后人对宅主的全面评价，或褒或贬，自有其道，从中可以追寻到时代和其人生的灿烂轨迹。 这类楹联是精神的咏叹，是正义的赞歌，常常能够激励人们奋进、自励和反思。 如天津饮冰室梁启超的故居联：“献身甘作万矢的；著论求为百世师。” 简约地概括了这位大学问家的革命牺牲精神和对学术的远大追求。 忻州公孙杵臼祠堂联：“打开生死路，生也在赵，死也在赵；识破难易关，难亦存孤，易亦存孤。” 在历经劫难的赵氏孤儿存活的危难关头，映现出公孙杵臼和程婴两位晋国大臣深明大义、视死如归的无私胆略。 上海邹韬奋故居的郭沫若题联：“韬略终须建新国；奋飞还得读良书。” 既高扬其理想旗帜，又紧扣书店事业，还巧妙地嵌名，堪称完美。 上海黄炎培故居联：“笑倾牛斗一腔血；傲尽风霜两鬓丝。” 则形象生动地概括出这位一手开创中国职业教育、却两度拒任国民政府教育总长的教育家，如何在事业上义无反顾，在立身上啸傲风霜。 南京曹雪芹故居联：“几番成败兴衰，引来笔下幽思，心中血泪；多少悲欢离合，写出人间青史，梦里红楼。” 完整地概括了作者创作《红楼梦》的背景和艰辛。 常熟翁同龢故居联：“一代完人，风烟乔木长留，忧国当初，谣诼到蛾眉，零雨东归龙阙变；九州硕望，日月新天临照，升堂此际，精灵通肸蚃，大云西仰鸽峰高。” 追溯了翁同龢帝党领袖的坎坷历程，写出了后人对中国维新第一导师的怀念和景仰之情。 淮安吴承恩故居联：“搜百代阙文，采千年遗韵，艺苑久推北斗；姑假托神魔，敢直抒胸臆，奇篇演出西游。” 点评了这部神话名著的成书过程和在中国小说史上的显著地位。 淮安梁红玉祠联：“也是红妆翠袖；然而青史丹心。” 寥寥数语便简练地塑造出抗金的巾帼英雄的绰约风姿和义胆侠肝。 济南李清照故居：“金石录有几页闲情好梦；漱玉词集多年国恨难愁。” 这是反差很大的两组词汇，既闻丽曲妙词，又见战乱硝烟，才女的坎坷人生一语述尽。 彰显名人的思想境界和审美追求 名人故居的另一类楹联，是故居内部陈设本身的悬挂品，包括故居正厅、内宅、书斋悬挂的各种不同类型的对联，有故居主人生前喜爱的对联条幅，也有后人设身处地地精心布置，从中可以看到主人的思想境界、精神追求和审美观。 北京茅盾故居联：“青松寒不落；云鹤高其翔。”描绘出宅主冰清玉洁的人格和崇高的志向。 冰心燕园故居联：“文藻传春水；冰心归玉壶。”冯友兰题赠的这副贺婚联既嵌入了吴文藻与冰心的名字，也赞美了二人高尚的情操。 天津李叔同故居联：“惜食惜衣，非为惜财缘惜福；求名求利，当思求己胜求人。”则概括了感恩生活、珍惜幸福的做人态度，强调了要靠自强自立改变命运。 上海孙中山故居联：“满堂花醉三千客；一剑霜寒四十州。”抒发了孙中山驱除鞑虏，振兴中华的宏大志向。 上海张大千故居联：“立脚莫从流俗走；置身宜与古人争。”显示了大千先生特立独行、不媚世俗、承古开新的宏大气魄和高远追求。 山西阎锡山故居：“有大需要时来，始能成大事业；无大把握而去，终难得大机缘。”吐露的是一种气度，又有一种无奈，非经沧桑历练之人难有如此深沉的感触。 南京李鸿章故居联：“享清福不在为官，只要囊有钱，仓有粟，即是山中宰相；祈新年无须用果，但愿月无满，心无忧，便称地上神仙。”则体现了大人物随遇而安、知足常乐的处世态度，让人充分理解了这位始终处于矛盾漩涡中心的达官贵人的平和心境。 南京徐悲鸿故居联：“独持偏见；一意孤行。”表达的是这位著名画家在艺术领域里的真知灼见和顽强追求的执著精神。 南京傅抱石故居联：“左壁观图，右壁观史；无酒学佛，有酒学仙。”传达的是画家日常生活的生动写照和放荡不羁的处世方式。 江阴徐霞客故居联：“春随香草千年艳；人与梅花一样清。”用香草、梅花衬托旅行家独立寒风、不屈不挠的高洁品格。 蒋庄马一浮故居联：“胸中泛滥五千卷；足下纵横十二州。”渲染的是一种吞古涵今的博大气势。 济南李苦禅纪念馆：“未曾出土便有节；乃至凌云尚虚心。”赞颂的是一种虚怀若谷的治学态度。 海宁王国维故居郭沫若题联：“发前人所未能发；言腐儒所不敢言。”褒扬的是一代学人的卓越见识和振聋发聩的雄才胆略。 反映名人建树的深远影响 风流总被雨打风吹去。一座座千年城市的余温尚能真实地触摸，虽然蒙着一层灰尘，但拂去浮土并不费事。 那些影响了近现代思想文化史的一个个文化巨子、风流名士虽然作古，但他们的风采和精气神还留在老宅的青堂瓦舍中，留在古老的匾联中。 五、中国有哪些名人故居名人故居楹联 如果说历史是一条晶莹的项链，那么，名人故居就是这串项链上的一颗颗闪亮珍珠。 名人故居是往昔岁月的印痕，是灿烂文化的遗存，是人文精神的延续，是名城文化和时代精神的一种物化。楹联无疑是名人故居的点睛之笔，而了解名人，走近名人故居，每每是从楹联开始的。 名人故居楹联通常有这样几个特点： 总括名人的辉煌历史和人生价值 名人之所以成为名人，有些是在某方面有特别建树或过人之处；另外一些则可能是枭雄，在历史上能留下一些影子，必有其可圈可点之处。一些名人故居的楹联属于后人对宅主的全面评价，或褒或贬，自有其道，从中可以追寻到时代和其人生的灿烂轨迹。 这类楹联是精神的咏叹，是正义的赞歌，常常能够激励人们奋进、自励和反思。 如天津饮冰室梁启超的故居联：“献身甘作万矢的；著论求为百世师。” 简约地概括了这位大学问家的革命牺牲精神和对学术的远大追求。 忻州公孙杵臼祠堂联：“打开生死路，生也在赵，死也在赵；识破难易关，难亦存孤，易亦存孤。” 在历经劫难的赵氏孤儿存活的危难关头，映现出公孙杵臼和程婴两位晋国大臣深明大义、视死如归的无私胆略。 上海邹韬奋故居的郭沫若题联：“韬略终须建新国；奋飞还得读良书。” 既高扬其理想旗帜，又紧扣书店事业，还巧妙地嵌名，堪称完美。 上海黄炎培故居联：“笑倾牛斗一腔血；傲尽风霜两鬓丝。” 则形象生动地概括出这位一手开创中国职业教育、却两度拒任国民政府教育总长的教育家，如何在事业上义无反顾，在立身上啸傲风霜。 南京曹雪芹故居联：“几番成败兴衰，引来笔下幽思，心中血泪；多少悲欢离合，写出人间青史，梦里红楼。” 完整地概括了作者创作《红楼梦》的背景和艰辛。 常熟翁同龢故居联：“一代完人，风烟乔木长留，忧国当初，谣诼到蛾眉，零雨东归龙阙变；九州硕望，日月新天临照，升堂此际，精灵通肸蚃，大云西仰鸽峰高。” 追溯了翁同龢帝党领袖的坎坷历程，写出了后人对中国维新第一导师的怀念和景仰之情。 淮安吴承恩故居联：“搜百代阙文，采千年遗韵，艺苑久推北斗；姑假托神魔，敢直抒胸臆，奇篇演出西游。” 点评了这部神话名著的成书过程和在中国小说史上的显著地位。 淮安梁红玉祠联：“也是红妆翠袖；然而青史丹心。” 寥寥数语便简练地塑造出抗金的巾帼英雄的绰约风姿和义胆侠肝。 济南李清照故居：“金石录有几页闲情好梦；漱玉词集多年国恨难愁。” 这是反差很大的两组词汇，既闻丽曲妙词，又见战乱硝烟，才女的坎坷人生一语述尽。 彰显名人的思想境界和审美追求 名人故居的另一类楹联，是故居内部陈设本身的悬挂品，包括故居正厅、内宅、书斋悬挂的各种不同类型的对联，有故居主人生前喜爱的对联条幅，也有后人设身处地地精心布置，从中可以看到主人的思想境界、精神追求和审美观。 北京茅盾故居联：“青松寒不落；云鹤高其翔。”描绘出宅主冰清玉洁的人格和崇高的志向。 冰心燕园故居联：“文藻传春水；冰心归玉壶。”冯友兰题赠的这副贺婚联既嵌入了吴文藻与冰心的名字，也赞美了二人高尚的情操。 天津李叔同故居联：“惜食惜衣，非为惜财缘惜福；求名求利，当思求己胜求人。”则概括了感恩生活、珍惜幸福的做人态度，强调了要靠自强自立改变命运。 上海孙中山故居联：“满堂花醉三千客；一剑霜寒四十州。”抒发了孙中山驱除鞑虏，振兴中华的宏大志向。 上海张大千故居联：“立脚莫从流俗走；置身宜与古人争。”显示了大千先生特立独行、不媚世俗、承古开新的宏大气魄和高远追求。 山西阎锡山故居：“有大需要时来，始能成大事业；无大把握而去，终难得大机缘。”吐露的是一种气度，又有一种无奈，非经沧桑历练之人难有如此深沉的感触。 南京李鸿章故居联：“享清福不在为官，只要囊有钱，仓有粟，即是山中宰相；祈新年无须用果，但愿月无满，心无忧，便称地上神仙。”则体现了大人物随遇而安、知足常乐的处世态度，让人充分理解了这位始终处于矛盾漩涡中心的达官贵人的平和心境。 南京徐悲鸿故居联：“独持偏见；一意孤行。”表达的是这位著名画家在艺术领域里的真知灼见和顽强追求的执著精神。 南京傅抱石故居联：“左壁观图，右壁观史；无酒学佛，有酒学仙。”传达的是画家日常生活的生动写照和放荡不羁的处世方式。 江阴徐霞客故居联：“春随香草千年艳；人与梅花一样清。”用香草、梅花衬托旅行家独立寒风、不屈不挠的高洁品格。 蒋庄马一浮故居联：“胸中泛滥五千卷；足下纵横十二州。”渲染的是一种吞古涵今的博大气势。 济南李苦禅纪念馆：“未曾出土便有节；乃至凌云尚虚心。”赞颂的是一种虚怀若谷的治学态度。 海宁王国维故居郭沫若题联：“发前人所未能发；言腐儒所不敢言。”褒扬的是一代学人的卓越见识和振聋发聩的雄才胆略。 反映名人建树的深远影响 风流总被雨打风吹去。一座座千年城市的余温尚能真实地触摸，虽然蒙着一层灰尘，但拂去浮土并不费事。 那些影响了近现代思想文化史的一个个文化巨子、风流名士虽然作古，但他们的风采和精气神还留在老宅的青堂瓦。 六、有关故里的诗句有哪些1.《过故居》 作者： 宋 王安石 泝伐开新屋，扶舆绕故园。 事遗心独寄，路翳目空存。 野果寒林寂，蛮花午簟温。 难忘旧时处，欲宿愧桑门。 2.《陋室铭》 作者：刘禹锡 山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 3.《题故居》 作者：翁承赞 一为鹅子二连花，三望青湖四石斜。 惟有岭湖居第五，山前却是宰臣家。 4.《发茶陵别诸亲旧》 作者：张治 行行离故里，洒泪别交亲。 明发过湘水，应为更远人。 雨侵山树晓，花落莫江春。 何事怀簪组，风尘白发新。 1.故里是一个汉语词汇，拼音：gù lǐ，是指旧时的门巷故居，指故乡，老家。 如：唐· 李中《送人南游》：“早思归故里，华发等闲生。” 2.出处与详解：指故乡；家乡。 ①南朝 梁 江淹《别赋》：“视乔木兮故里，决北梁兮永辞。” ②《敦煌变文集·秋胡变文》：“臣得重赏，由如衣锦夜行；特望天恩，放臣皈国，还於故里，岂不是大王慈恩？” ③唐白居易《小阁闲坐》诗：“二疏返故里，四老归旧山。” ④宋 陈师道《次韵苏公题欧阳叔弼息斋》：“行者归故里，居者爱吾庐。”[2] ⑤明 赵震元《为李公师祭袁石寓宪副》：“公（袁可立子袁枢）盖深悲故里之凋残，不堪永伤。 而稔知桑梓之精悍，可当召募。”[3] ⑥明冯梦龙《东周列国志》：“敝邑连岁饥馑，百姓流离。 今冬稍稔，流亡者渐归故里，仅能自给，不足以相济也。” 3.故里的别称：又称枌榆：武则天“并州，朕之枌榆也”，枌榆即故里。 参考资料 搜狗问问：http://www.sougouwenwen.com。 七、名人的故居有哪些呀《老舍故居》 舍不得也得舍 一匹骆驼 至今 没有走出沙漠 《萧军、萧红、舒群故居》 没有祖国的孩子 离开 八月的乡村 至今生死不明呀 于谦故居（《石灰吟》：粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。）——2、苏东坡纪念馆（《水调歌头》：但愿人长久，千里共婵娟。《题西林壁》：不识庐山真面目，只缘身在此山中。《饮湖上初晴后雨》：欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。）——3、李叔同纪念馆（《送别》：长亭外，古道边，芳草碧连天。）——4、白苏二公祠（白居易《赋得古原草送别》 离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。《忆江南》江南好，风景旧曾谙。 日出江花红胜火， 春来江水绿如蓝， 能不忆江南？）——5、岳飞纪念馆（《满江红》：怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。。 三十功名尘与土，八千里路云和月。） 八、关于“重返故居”的诗词有什么《远归别墅》 唐代：李昌符 马省曾行处，连嘶渡晚河。 忽惊乡树出，渐识路人多。 细径穿禾黍，颓垣压薜萝。 乍归犹似客，邻叟亦相过。《题故居》 唐代：翁承赞 一为鹅子二连花，三望青湖四石斜。 惟有岭湖居第五，山前却是宰臣家。《登卢氏台》 唐代：温庭筠 胜地当通邑，前山有故居。 台高秋尽出，林断野无馀。 白露鸣蛩急，晴天度雁疏。 由来放怀地，非独在吾庐。《过故居》 作者： 宋 王安石 泝伐开新屋，扶舆绕故园。 事遗心独寄，路翳目空存。 野果寒林寂，蛮花午簟温。 难忘旧时处，欲宿愧桑门。《谒金门》 宋代：苏庠 何处所。 门外冷云堆浦。竹里江梅寒未吐。 茅屋疏疏雨。 谁遣愁来如许。 小立野塘官渡。手种凌霄今在否。 柳浪迷烟渚。 |