1.求《诗经》凤求凰的解释凤求凰 琴歌 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。凤飞遨翔兮，四海求凰，无奈佳人兮，不在东墙。将琴代语兮，聊写衷肠，愿言配德兮，携手相将。何时见许兮，慰我旁徨，不得于飞兮，使我沦亡，使我沦亡。 语译： 有位美丽的女子啊，我见了她的容貌，就此难以忘怀， 一日不见她，心中牵念得像是要发狂一般。 我就像那在空中回旋高飞的凤鸟，在天下各处寻觅著凰鸟， 可惜那美人啊，不在东墙邻近。 我以琴声替代心中情语，姑且描写我内心的情意， 希望我的德行可以与你相配，携手同在一起。 何时能允诺婚事，慰藉我往返徘徊，不知如何是好的心情？ 无法与你比翼偕飞，百年好合，这样的伤情结果， 令我沦陷於情愁而欲丧亡，令我沦陷於情愁而欲丧亡啊！ 关于琴歌 琴歌，即抚琴而歌，是古琴艺术的重要表现形式之一，能够较好地表现古琴富于歌唱性的特点。琴歌这种形式，古即有之。《阳春白雪》就是春秋时期的一首著名琴歌。 现存最早的琴歌曲谱是宋代文学家姜夔（号白石道人）创作的琴歌《古怨》。明代以后不少琴谱，象《太古遗音》、《重修真传琴谱》、《伯牙心法》等，都对琴歌作品进行了收录。琴歌作品很多，其中不乏优秀者，如《秋风词》、《关山月》、《凤求凰》、《极乐吟》、《阳关三叠》、《苏武思君》、《渔歌》、《古怨》和《胡笳十八拍》等。 楼主所列出的第一首，至今没有明确的作者，诗句出现时都以佚名署名： 凤求凰·琴歌 佚名 有美人兮， 见之不忘. 一日不见兮，思之如狂。 凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。 将琴代语兮，聊写衷肠。何日见许兮，慰我旁徨。 愿言配德兮，携手相将。不得於飞兮，使我沦亡。 2.诗经里有关于凤凰的文字么凤来仪，三个字，好得很。 凤凰来仪 亦作“凤皇来仪”。凤凰来舞，仪表非凡。指吉祥之兆。《书 ·益稷》：“《萧韶》九成，凤皇来仪。”孔传：“仪，有容仪。备乐九奏而致凤皇，则馀鸟兽不待九而率舞。”晋成公绥《啸赋》：“百兽率儛而抃足，凤皇来仪而拊翼。”唐柳宗元《晋问》：“有百兽率舞，凤凰来仪，於变时雍之美，故其人至于今和而不怒。”《三国演义》第八十回：“自魏即位以来，麒麟降生，凤凰来仪。”亦省作“凤皇仪”。《后汉书·崔寔传》：“乐作而凤皇仪，击石而百兽舞。”一说，舜作箫韶，其形制法凤凰之容仪，十管参差，像凤之翼。参阅汉应劭《风俗通·声音·箫》。 3.请问《诗经》里有没有一首关于凤凰的《诗经·大雅·卷阿》 有卷者阿，飘风自南。 岂弟君子，来游来歌，以矢其音。 伴奂尔游矣，优游尔休矣。 岂弟君子，俾尔弥尔性，似先公酋矣。 尔土宇昄章，亦孔之厚矣。 岂弟君子，俾尔弥尔性，百神尔主矣。 尔受命长矣，茀禄尔康矣。 岂弟君子，俾尔弥尔性，纯嘏尔常矣。 有冯有翼，有孝有德，以引以翼。 岂弟君子，四方为则。 颙颙昂昂，如圭如璋，令闻令望。 岂弟君子，四方为纲。 凤凰于飞，翙翙其羽，亦集爰止。 蔼蔼王多吉士，维君子使，媚于天子。 凤凰于飞，翙翙其羽，亦傅于天。 蔼蔼王多吉人，维君子命，媚于庶人。 凤凰鸣矣，于彼高冈。 梧桐生矣，于彼朝阳。菶々萋萋，雍雍喈喈。 君子之车，既庶且多。君子之马，既闲且驰。 矢诗不多，维以遂歌。 题解 周王率群臣出游卷阿，诗人歌颂并劝勉周王礼贤下士。 注释 1、卷（泉quán）：曲。阿（厄ē）：大丘。 《郑笺》：“大陵曰阿，有大陵卷然而曲。” 2、飘风：《毛传》：“飘风，回风也。” 3、矢：陈。《毛传》：“矢，陈也。” 4、伴（盼pàn）奂：闲游。《郑笺》：“伴奂，自纵驰之意也。” 5、性：命。《后笺》：“弥者，尽也。 弥其性，即尽其性也。” 6、酋：终。 《毛传》：“似，嗣也。酋，终也。” 《郑笺》：“嗣先君之功而终成之。” 7、昄（板bǎn）：大。 章：明。《传疏》：“土宇，犹言封畿也。” 《集传》：“昄，当作版，版章犹封疆也。” 8、茀：通“福”。 《郑笺》：“茀，福也。” 9、嘏（古gǔ）：《郑笺》：“纯，大也。 予福曰嘏。” 10、冯（评píng）：凭依。 《郑笺》：“翼，助也。” 《通释》：“有冯有翼，犹云有辅有翼也。” 11、引、翼：《集传》：“引，导其前也。翼，相其左右也。” 12、颙颙（喁yóng）：温和恭敬貌。昂昂（昂áng）：气宇轩昂貌。 13、如圭如璋：《集传》：“如圭如璋，纯洁也。” 14、纲：《郑笺》：“纲者能张众目。” 15、翙翙（惠huì）：众多貌。《郑笺》：“翙翙，羽声也。” 16、蔼蔼（矮ǎi）：《毛传》：“蔼蔼，犹济济也。” 17、媚：《集传》：“媚，顺爱也。” 18、朝阳：《毛传》：“山东曰朝阳。” 19、菶菶（绷běng）：草木盛貌。 《集传》：“菶菶萋萋，梧桐生之盛也。雍雍喈喈，凤凰鸣之和也。” 20、多：俞樾《群经平议》：“多当读侈。……庶以车之数言，侈以车之制言。 《考工记·舆人》曰：‘饰车欲侈。’《晏子春秋·外篇》曰：‘公乘侈。 ’是其证也。” 21、不：语助词。 《郑笺》：“矢，陈也。我陈此诗不复多也。” 22、遂：已成。 译文 曲折丘陵风光好，旋风南来声怒号。 和气近人的君子，到此遨游歌载道，大家献诗兴致高。 江山如画任你游，悠闲自得且暂休。 和气近人的君子，终生辛劳何所求，继承祖业功千秋。 你的版图和封疆，一望无际遍海内。 和气近人的君子，终生辛劳有作为，主祭百神最相配。 你受天命长又久，福禄安康样样有。 和气近人的君子，终生辛劳百年寿，天赐洪福永享受。 贤才良士辅佐你，品德崇高有权威，匡扶相济功绩伟。 和气近人的君子，垂范天下万民随。 贤臣肃敬志高昂，品德纯洁如圭璋，名声威望传四方。 和气近人的君子，天下诸侯好榜样。 高高青天凤凰飞，百鸟展翅紧相随，凤停树上百鸟陪。 周王身边贤士萃，任您驱使献智慧，爱戴天子不敢违。 青天高高凤凰飞，百鸟纷纷紧相随，直上晴空迎朝晖。 周王身边贤士萃，听您命令不辞累，爱护人民行无亏。 凤凰鸣叫示吉祥，停在那边高山冈。 高冈上面生梧桐，面向东方迎朝阳。枝叶茂盛郁苍苍，凤凰和鸣声悠扬。 迎送贤臣马车备，车子既多又华美。迎送贤臣有好马，奔腾熟练快如飞。 贤臣献诗真不少，为答周王唱歌会。 赏析 这首是周王出游卷阿，诗人所陈赞美之歌。 《毛诗序》说，此诗为“召康公戒成王也”。朱熹《诗集传》认为是“（召康）公从成王游歌于卷阿之上，因王之歌而作此以为戒”。 其说似可从。 第一章发端总叙，以领起全诗。 《汲冢纪年》：“成王三十三年，游于卷阿，召康公从。”本诗所记，当即为此次出游。 “有卷者阿”言出游之地，“飘风自南”言出游之时，“岂弟君子”言出游之人，“来游来歌，以矢其音”二句则并游、歌而叙之。这段记叙简约而又全面，所以前人称其“是一段卷阿游宴小记”（方玉润《诗经原始》）。 第二、三、四章，称颂周室版图广大，疆域辽阔，周王恩泽，遍于海内，周王膺受天命，既长且久，福禄安康，样样齐备，因而能够尽情娱游，闲暇自得。这些称颂归结到一点，便是那重复了三次的“俾尔弥尔性”，即祝周王长命百岁，以便继承祖宗功业，成为百神的祭主，永远享受天赐洪福。 第五、六章，称颂周王有贤才良士尽心辅佐，因而能够威望卓著，声名远扬，成为天下四方的准则与楷模。这两章是承第二、三、四章而来。 第二、三、四章主要说的是周王德性的内在作用，五、六两章主要说的是周王德性的外在影响，二者相辅相成，相得益彰。 第七、八、九章，以凤凰比周王，以百鸟比贤臣。 诗人以凤凰展翅高飞，百鸟紧紧相随，比喻贤臣对周王的拥戴，即所谓“媚于天子”。（所谓“媚于庶人”，不过是一种陪衬。） 然后又以高冈梧。 4.求《诗经》凤求凰的解释凤求凰 琴歌 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。 凤飞遨翔兮，四海求凰，无奈佳人兮，不在东墙。将琴代语兮，聊写衷肠，愿言配德兮，携手相将。 何时见许兮，慰我旁徨，不得于飞兮，使我沦亡，使我沦亡。 语译： 有位美丽的女子啊，我见了她的容貌，就此难以忘怀， 一日不见她，心中牵念得像是要发狂一般。 我就像那在空中回旋高飞的凤鸟，在天下各处寻觅著凰鸟， 可惜那美人啊，不在东墙邻近。 我以琴声替代心中情语，姑且描写我内心的情意， 希望我的德行可以与你相配，携手同在一起。 何时能允诺婚事，慰藉我往返徘徊，不知如何是好的心情？ 无法与你比翼偕飞，百年好合，这样的伤情结果， 令我沦陷於情愁而欲丧亡，令我沦陷於情愁而欲丧亡啊！ 关于琴歌 琴歌，即抚琴而歌，是古琴艺术的重要表现形式之一，能够较好地表现古琴富于歌唱性的特点。琴歌这种形式，古即有之。 《阳春白雪》就是春秋时期的一首著名琴歌。 现存最早的琴歌曲谱是宋代文学家姜夔（号白石道人）创作的琴歌《古怨》。 明代以后不少琴谱，象《太古遗音》、《重修真传琴谱》、《伯牙心法》等，都对琴歌作品进行了收录。琴歌作品很多，其中不乏优秀者，如《秋风词》、《关山月》、《凤求凰》、《极乐吟》、《阳关三叠》、《苏武思君》、《渔歌》、《古怨》和《胡笳十八拍》等。 楼主所列出的第一首，至今没有明确的作者，诗句出现时都以佚名署名： 凤求凰·琴歌 佚名 有美人兮， 见之不忘. 一日不见兮，思之如狂。 凤飞翱翔兮，四海求凰。 无奈佳人兮，不在东墙。 将琴代语兮，聊写衷肠。 何日见许兮，慰我旁徨。 愿言配德兮，携手相将。 不得於飞兮，使我沦亡。 |