1.诗歌朗诵大全《常怀一颗感恩的心》落叶在空中盘旋飘荡，描绘着一幅幅感人的画面那是大树感恩大地对她的滋养浪花在大海中翻腾歌唱谱写着一曲曲感恩的乐章那时浪花对哺育塔的大海的颂扬不要抱怨上苍给予你太多的坎坷与沧桑也不要悲叹命运中有太多的曲折和跌宕常怀一颗感恩的心我们体验生活的快乐，沐浴着爱的阳光成长有人说——善良的本质就是拥有一颗感恩的心也有人说——感恩是人世间的美德，它至高无上感恩我的父母，因为他们给予我宝贵的生命，哺育我们健康的成长感恩我的老师，因为他们带我品尝知识的琼浆，叫我放飞青春的梦想感恩亲爱的党，因为它为我们创造和平安定的环境，播洒阳光让新苗茁壮感恩伟大的祖国，因为它赋予我们中国人的尊严，巍然屹立于世界东方多少次带着幸福的感觉进入梦乡多少次满含着感动得泪花把未来畅想学会感恩，就会虔诚的面对生活的挑战学会感恩，带着欣喜与热爱去进行生命的远航感恩，是一种力量感恩，是一种境界拥有一颗感恩的心我们就会拥有快乐、拥有幸福，拥有一个美好的未来。 《感恩的心》我们劳碌于世事，应酬于凡俗，在日复一日的琐碎繁杂中，心灵日渐麻木。虽然时光流逝，岁月流转，但有一种东西叫作感恩，是我们不应忘记的。 落叶在空中盘旋，谱写着一曲曲感人的乐章，那是树叶对大地的感恩；白云在天上飘荡，描绘出一幅幅美丽的画面，那是白云对蓝天的感恩。不要抱怨上苍给予你太多的坎坷与沧桑，也不要悲叹命运中有太多的曲折和跌宕。 生活在这个多彩的世界里，感恩是对心灵最好的运动。善良的本质就是拥有一颗感恩的心；感恩是人世间的美德，它至高无上。 感恩是一种处世哲学，是一种生活态度，是一种优秀品质，是一种道德情操。感恩是生活中的大智慧，也是一种歌唱生活的方式，他来自对生活的爱和希望。 一个懂得感恩的人，一定是具有良好修养的人，一定是一个真诚待人的人。感恩大自然，因为她给了我们生长的环境，给了我们丰富多彩的世界！感恩我的父母，因为他们给了我生命和无私的爱，让我茁壮地成长！感恩我的妻子，因为她给了我一个温暖的家，让我拥有休憩的港湾！感恩我的亲人，因为他们给了我最大的支持和帮助，让我勇敢地面对生活！感恩我的老师，因为他们带我品尝知识的琼浆，叫我放飞青春的梦想！感恩我的公司，因为他给了我起飞的平台，让我有了用武之地！感恩我的同事，因为他们教会了我很多专业知识，助我更快的成长！感恩我的朋友，因为他们给了我友谊和支持，让我有了克服困难的力量！感恩亲爱的党，因为他为我们创造了和平安定的环境！感恩伟大的祖国，因为她赋予了我们中国人的尊严，让我们巍然屹立于世界东方！我们最常忘记的，是对父母的感恩。 父爱是天下最广阔、最博大、最真诚的爱；母爱是人间最圣洁、最崇高、最无私的爱。父爱是一条长长的道路，宽阔而深远。 无论你走到哪里，他都伴你延伸、畅游。那悠悠的牵挂，那谆谆的叮咛，为你指点迷津，保你一路走好。 母爱是一池明澈的山泉，洁净而碧澈。无论你身在何方，她都陪你漂流、闯荡。 那浓浓的思念，那丝丝的真情、让你魂牵梦绕，护你一生平安。父爱是执着的，不管命运如何苦涩，他总是掏心吐哺、从不打折。 母爱是坚强的，不管生活多么困苦，她总是默默承受、决不退缩。父爱之恩，与江河同流，与日月同辉。 母爱之情，能惊动天地，能感泣鬼神。愿天下父母，别忘了留一份爱给自己。 愿天下儿女，别忘了回报父母那一缕浓浓的芳馨。让我们真诚地祝愿天下父母：健康快乐！感恩的人生，是幸福的人生；感恩的观念，是智慧的财富；感恩的习惯，是做人处世的榜样。 感恩，来自对生活的爱与希望，是人生幸福的源泉。希望感恩的种子已经在你的心里播种、生根、发芽…，懂得感恩的人，终会幸福。 以感恩的心面对世界；以包容的心和谐自他；以分享的心回报大众；以结缘的心成就事业。 2.有关《诗经》《道德经》等古文适用于集体朗诵的文章其实每一章都不是很长啊~~ 你可以选开篇和比较出名的那几章啊 我个人觉得这几章比较好啊 第一章 道、可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始；有名万物之母；故恒无欲，以观其妙；恒有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 第二章 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。 第三章 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。恒使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治矣。 第八章 水上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。 第九章 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。 十六章 致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根，归根曰静。静，是谓复命。复命曰常，知常曰明，不知常，妄；妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。没身不殆。 目前我只看到前二十章啊 后面的我粗略的看了下，觉得没有前面的好理解，而且郎朗上口啊。只是你也可以看看啊~~希望能给你意见啊 至于诗经我觉得平常听到的那些很上口的就不错啊。而且诗经也很能选出经典的啊。你找找就有了啊。主要是要有大家耳熟能详的句子。那些就会引起兴趣了啊。像关雎。式微。邶风静女。邶风击鼓。卫风木瓜。卫风氓。郑风子衿。秦风蒹葭。小雅鹿鸣。小雅鹤鸣。这几首里就很多是常念的句子啊 3.诗歌朗诵巜我喜欢红色》楼主的提问相对模糊，对题目的解读有两种方式： 第一是找诗歌《我喜欢红色》的文本，本人通过百度未发现有此诗歌。 第二是给诗歌《我喜欢红色》配乐，根据题目猜测建议使用以下音乐： 《英雄的黎明》 《我的祖国》陈蓉晖（如诗如画的小提琴） 《共和国之恋》 《大梦敦煌》 《祖国颂》 《红旗颂》 至于具体哪一首音乐要根据朗诵内容来定。 ……………………………………………… 人们听诗时能否产生情感反应。产生多大的情感反应大约和以下几个因素有关： 一、朗诵者声音本身的质量（这和朗读者有关）； 二、声音的节奏感（诗人的责任在于提供节拍标志，朗诵者要将潜在的节奏表现出来）； 三、诗歌意象（这和诗歌质量和听众修养相关）； 四、朗诵者个人情况（有名一点、漂亮一点都有助于提高读者心灵开放的程度）。 听诗和听歌的差别，只是在于这几种因素的排序不同而已、听歌的重要程度排序是： （二）、（四）、（一）、（三） 4.那个啥,诗经里的《邶风 击鼓》适不适和初三学生朗诵诗经·国风·邶风·击鼓 2006-5-16 9:47 页面功能 【字体：大 中 小】【打印】【关闭】 击鼓其镗，踊跃用兵。 土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。 不我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮！不我活兮！于嗟洵兮！不我信兮！ [注释] 1、镗（汤tāng）：鼓声。 2、踊跃：操练武术时的动作。 兵：武器。 3、“土”、“国”同义。 城漕：在漕邑筑城。漕邑在今河南省滑县东南。 4、南行：指出兵往陈、宋。这两国在卫国之南。 三四句表示宁愿参加国内城漕的劳役，不愿从军南征。 5、孙子仲：当时卫国领兵南征的统帅。 “孙”是氏，“子仲”是字。孙氏是卫国的世卿。 6、陈国国都在宛丘，今河南省淮阳县。宋国国都在睢（suī）阳，今河南省商丘县南。 “平陈与宋”是说平定这两国的纠纷。 7、不我以归：“以”和“与”通。 “不我以归”就是说不许我参与回国的队伍。 8、有忡（充chōng）：犹“忡忡”。 心不宁貌。 9、爰（yuán）：疑问代名词，就是在何处。 这句是说不晓得哪儿是我们的住处。 10、丧：丢失。 这句是说不知道将要在哪儿打败仗，把马匹丧失了。 11、于以：犹“于何”。 以下两句是说将来在哪儿找寻呢？无非在山林之下吧。这是忧虑战死，埋骨荒野。 12、死生契阔：言生和死都结合在一起。契：合。 阔：疏。“契阔”在这里是偏义复词，偏用“契”义。 13、成说：犹“成言”，就是说定了。所说就是“死生契阔”、“与子偕老”。 子：作者指他的妻。下同。 14、于嗟：叹词。阔：言两地距离阔远。 15、活：读为“佸（huó）”，相会。 16、洵（xún）：《释文》谓《韩诗》作“夐（xiòng）”，久远。 末章四句是说这回分离得长远了，使我不能和爱人相会，实现“偕老”的誓言。 [题解] 这是卫国远戍陈宋的兵士嗟怨想家的诗。 据《左传》，鲁宣公十二年，宋伐陈，卫穆公出兵救陈。十三年，晋国不满意卫国援陈，出师讨卫。 卫国屈服。本诗可能和这段史事有关。 揣想当时留守在陈宋的军士可能因晋国的干涉和卫国的屈服，处境非常狼狈，所以诗里有“爰丧其马”这类的话。第三章和末章都是悲观绝望的口气，和普通征人念乡的诗不尽同。 [余冠英今译] 擂大鼓咚咚地响，练蹦跳又练刀枪。家乡里正筑漕城，偏教我远征南方。 孙子仲把我们率领，平定了陈宋的纠纷。回老家偏我没份，可教我心痛难忍。 哪儿是安身之地？在哪儿丢失了马匹？丢马匹哪儿找寻？南方的一片荒林。 生和死都在一块，我和你誓言不改。 让咱俩手儿相搀，活到老永不分开。 如今是地角天涯！想回家怎得回家！如今是长离永别！说什么都成空话！ [参考译文] 擂起战鼓响咚咚，战士踊跃舞刀枪。 别人修路筑漕城，我独远行去南方。 跟着统帅孙子仲，联合友邦陈与宋。 不能让我同回家，满怀忧愁难自控。 哪儿停下哪儿住？哪儿丢失那些马？哪儿能够找到它？在那深深丛林下。 誓同生死志如金，你我约言记在心。紧紧握住你的手，白头偕老永不分。 啊哟道路太遥远，不让相聚在一堂。啊哟离别太久长，约言难守我心伤。 ============================ 【赏析】 《毛诗序》云：“《击鼓》，怨州吁也。卫州吁用兵暴乱，使公孙文仲将而平陈与宋。 国人怨其勇而无礼也。”郑笺以《左传·隐公四年》州吁伐郑之事实之。 姚际恒《诗经通论》以为“与经不合者六”，此实乃《春秋·宣公十二年》“宋师伐陈，卫人救陈”之事，在卫穆公时。今以为姚说较《毛序》为合理，姑从姚氏。 第一章总言卫人救陈，平陈宋之难，叙卫人之怨。结云“我独南行”者，诗本以抒写个人愤懑为主，这是全诗的线索。 诗的第三句言“土国城漕”者，《鄘风·定之方中》毛诗序云：“卫为狄所灭，东徙渡河，野居漕邑，齐桓公攘夷狄而封之。文公徙居楚丘，始建城市而营宫室。” 文公营楚丘，这就是诗所谓“土国”，到了穆公，又为漕邑筑城，故诗又曰“城漕”。“土国城漕”虽然也是劳役，犹在国境以内，现在南行救陈，其艰苦就更甚了。 第二章“从孙子仲，平陈与宋”，承“我独南行”为说。假使南行不久即返，犹之可也。 诗之末两句云“不我以归，忧心有忡”，叙事更向前推进，如芭蕉剥心，使人酸鼻。 第三章写安家失马，似乎是题外插曲，其实文心最细。 《庄子》说：“犹系马而驰也。”好马是不受羁束、爱驰骋的；征人是不愿久役、想归家的。 这个细节，真写得映带人情。毛传解释一二句为：“有不还者，有亡其马者。” 把“爰”解释为“或”，作为代词，则两句通叙营中他人。其实全诗皆抒诗人一己之情，所以四、五两章文情哀苦，更为动人。 第四章“死生契阔”，毛传以“契阀”为“勤苦”是错误的。黄生《义府》以为“契，合也；阔，离也；与死生对言”是正确的。 至于如何解释全章诗义。四句为了把叶韵变成从AABB式，次序有颠倒，前人却未尝言及。 今按本章的原意，次序应该是： 执子之手，与子成说；“死生契阔，与子偕老。” 这样诗的韵脚，就成为ABBA式了。 本来“死生契阔，与子偕老”，是“成说”的内容，是分手时的信誓。诗为了以“阔”与“说”叶韵，“手”与。 5.适合朗诵的国学经典12.分钟九 辨 悲哉，秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。 憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归。泬漻兮天高而气清，寂寥兮，收潦而水清。 憯凄增欷兮薄寒之中人，怆怳懭悢兮去故而就新。坎廪兮贫士失职而志不平，廓落兮羁旅而无友生，惆怅兮而私自怜。 燕翩翩其辞归兮，蝉寂漠而无声。雁痈痈而南游兮，鹍鸡啁哳而悲鸣。 独申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征。时亹亹而过中兮，蹇淹留而无成。 悲忧穷戚兮独处廓，有美一人兮心不绎。去乡离家兮来远客，超逍遥兮今焉薄！专思君兮不可化，君不知兮可奈何！蓄怨兮积思，心烦憺兮忘食事。 原一见兮道余意，君之心兮与余异。车既驾兮朅而归，不得见兮心伤悲。 倚结軨兮长太息，涕潺湲兮下沾轼。慷慨绝兮不得，中瞀乱兮迷惑。 私自怜兮何极？心怦怦兮谅直。 皇天平分四时兮，窃独悲此廪秋。 白露既下百草兮，奄离披此梧楸。去白日之昭昭兮，袭长夜之悠悠。 离芳蔼之方壮兮，余萎约而悲愁。秋既先戒以白露兮，冬又申之以严霜。 收恢台之孟夏兮，然欿傺而沉藏。叶菸邑而无色兮，枝烦挐而交横。 颜淫溢而将罢兮，柯仿佛而萎黄。萷櫹椮之可哀兮，形销铄而瘀伤。 惟其纷糅而将落兮，恨其失时而无当。揽騑辔而下节兮，聊逍遥以相佯。 岁忽忽而遒尽兮，恐余寿之弗将。悼余生之不时兮，逢此世之俇攘。 澹容与而独倚兮，蟋蟀鸣此西堂。心怵惕而震荡兮，何所忧之多方。 卬明月而太息兮，步列星而极明。 窃悲夫蕙华之曾敷兮，纷旖旎乎都房。 何曾华之无实兮，从风雨而飞飏！以为君独服此蕙兮，羌无以异于众芳。闵奇思之不通兮，将去君而高翔。 心闵怜之惨凄兮，愿一见而有明。重无怨而生离兮，中结轸而增伤。 岂不郁陶而思君兮？君之门以九重！猛犬狺狺而迎吠兮，关梁闭而不通。皇天淫溢而秋霖兮，后土何时而得漧？块独守此无泽兮，仰浮云而永叹！ 何时俗之工巧兮？背绳墨而改错！郤骐骥而不乘兮，策驽骀而取路。 当世岂无骐骥兮，诚莫之能善御。见执辔者非其人兮，故駶跳而远去。 凫雁皆唼夫梁藻兮，凤愈飘翔而高举。圜凿而方枘兮，吾固知其鉏铻而难入。 众鸟皆有所登栖兮，凤独遑遑而无所集。原衔枚而无言兮，尝被君之渥洽。 太公九十乃显荣兮，诚未遇其匹合。谓骐骥兮安归？谓凤皇兮安栖？变古易俗兮世衰，今之相者兮举肥。 骐骥伏匿而不见兮，凤皇高飞而不下。鸟兽犹知怀德兮，何云贤士之不处？骥不骤进而求服兮，凤亦不贪餧而妄食。 君弃远而不察兮，虽原忠其焉得？欲寂漠而绝端兮，窃不敢忘初之厚德。独悲愁其伤人兮，冯郁郁其何极？ 霜露惨凄而交下兮，心尚幸其弗济。 霰雪雰糅其增加兮，乃知遭命之将至。原徼幸而有待兮，泊莽莽与野草同死。 原自往而径游兮，路壅绝而不通。欲循道而平驱兮，又未知其所从。 然中路而迷惑兮，自压桉而学诵。性愚陋以褊浅兮，信未达乎从容。 窃美申包胥之气盛兮，恐时世之不固。何时俗之工巧兮？灭规矩而改凿！独耿介而不随兮，原慕先圣之遗教。 处浊世而显荣兮，非余心之所乐。与其无义而有名兮，宁穷处而守高。 食不媮而为饱兮，衣不苟而为温。窃慕诗人之遗风兮，原讬志乎素餐。 蹇充倔而无端兮，泊莽莽而无垠。无衣裘以御冬兮，恐溘死不得见乎阳春。 靓杪秋之遥夜兮，心缭悷而有哀。春秋逴逴而日高兮，然惆怅而自悲。 四时递来而卒岁兮，阴阳不可与俪偕。白日晼晚其将入兮，明月销铄而减毁。 岁忽忽而遒尽兮，老冉冉而愈弛。心摇悦而日幸兮，然怊怅而无冀。 中憯恻之凄怆兮，长太息而增欷。年洋洋以日往兮，老嵺廓而无处。 事亹亹而觊进兮，蹇淹留而踌躇。 何泛滥之浮云兮？猋壅蔽此明月。 忠昭昭而原见兮，然霠曀而莫达。原皓日之显行兮，云蒙蒙而蔽之。 窃不自聊而原忠兮，或黕点而污之。尧舜之抗行兮，瞭冥冥而薄天。 何险巇之嫉妒兮？被以不慈之伪名。彼日月之照明兮，尚黯黮而有瑕。 何况一国之事兮，亦多端而胶加。被荷裯之晏晏兮，然潢洋而不可带。 既骄美而伐武兮，负左右之耿介。憎愠惀之修美兮，好夫人之慷慨。 众踥蹀而日进兮，美超远而逾迈。农夫辍耕而容与兮，恐田野之芜秽。 事緜緜而多私兮，窃悼后之危败。世雷同而炫曜兮，何毁誉之昧昧！今修饰而窥镜兮，后尚可以窜藏。 愿寄言夫流星兮，羌倏忽而难当。卒壅蔽此浮云，下暗漠而无光。 尧舜皆有所举任兮，故高枕而自适。谅无怨于天下兮，心焉取此怵惕？乘骐骥之浏浏兮，驭安用夫强策？谅城郭之不足恃兮，虽重介之何益？邅翼翼而无终兮，忳惛惛而愁约。 生天地之若过兮，功不成而无嶜。原沉滞而不见兮，尚欲布名乎天下。 然潢洋而不遇兮，直怐愗而自苦。莽洋洋而无极兮，忽翱翔之焉薄？国有骥而不知乘兮，焉皇皇而更索？宁戚讴于车下兮，桓公闻而知之。 无伯乐之相善兮，今谁使乎誉之？罔流涕以聊虑兮，惟著意而得之。纷纯纯之愿忠兮，妒被离而鄣之。 原赐不肖之躯而别离兮，放游志乎云中。乘精气之抟抟兮，骛诸神之湛湛。 骖白霓之习习兮，历群灵之丰丰。左朱雀之茇茇兮，右苍龙之躣躣。 属雷师之阗阗兮，通飞廉之衙衙。前轻辌之锵锵兮，后辎乘之从从。 载云旗之委蛇兮，扈屯骑之容容。计专专之不可化兮，原遂推而为臧。 赖皇天之厚德兮。 |