1.上海文广影视有哪些简介上海文广影视对外交流工作坚持更加开放的态势，积极开展国际间的交流与合作，努力推动中华文化走向世界，形成了以“政府为引导、民间为主体、市场运作为杠杆”的新格局。 2000年至2005年的6年间，外国和港澳台地区来沪演出和展览的项目达1647批、40591人次；演出、展览和交流等出访项目达1254批、15047人次；接待外国政府文化交流代表团来沪访问196批、1145人次。 2005年，上海的对外文化交流呈现出态势旺、规格高、影响大的特点，全年引进与派出项目分别达451批、9054人次和215批、3345人次，批次数比上一年同期分别增加14。 47%和减少11。89%，人次数比上一年同期分别减少29。 43%和增加13。 89%；进口额人民币54,919,448元，出口额人民币16,672,021元，进口额比上一年同期减少38。 99%，出口额比上一年同期增加165。27%；贸易逆差人民币38,247,427元。 2005年德国柏林爱乐乐团、百老汇经典音乐剧《剧院魅影》等大型项目来沪演出；派出项目有赴哈萨克斯坦阿拉木图组织举办“上海周”、赴日本爱知世博会举办“上海周”文艺演出、组织文艺演出团体赴爱尔兰和意大利举行友城演出、上海交响乐团与歌舞团参与在美国举办的“中国艺术节”演出、上海京剧院赴丹麦与荷兰演出等。 上海优秀文化演出项目纷纷在国际上获得大奖，成绩斐然，其中有上海杂技团杂技《抖杠》、《单手顶》在第十三届法国玛希国际马戏节中获得最高奖“共和国总统奖”、上海音乐学院的孙颖迪摘取第七届李斯特国际钢琴大赛桂冠、上海电影集团演员剧团的青年演员何琳凭借在《为奴隶的母亲》一片中出色的演技荣获第33届国际艾美奖最佳女演员奖等。 海外广播电视媒体纷纷聚焦上海，近年来，英国BBC、美国CNN、日本NHK、法国电视一台、德国ZDF和韩国KBS等境外主流媒体先后派广播电视记者组来上海采访报道，外事系统每年接待的海外广播电视采访摄制组有200余批次。2005年2月，英国BBC在集中进行“中国周”报道中，派出10余批广播电视采访组来沪采访制作节目，并进行卫星传送电视现场直播。 近两年，上海市文化广播影视管理局先后圆满完成了国际文化政策论坛第七届部长年会、在法国举办的中国文化年上海系列活动、在上海举办的法国文化年马赛周系列活动、在香港举办的上海中国画院珍藏精品展、哈萨克斯坦阿拉木图市与上海市互办文化周、中国和爱尔兰互办文化节上海系列活动、“中华文化非洲行”演出、我国驻美大使馆国庆55周年庆典和“中国艺术节”演出等国家级和本市重大对外文化交流项目。 国际文化政策论坛第七届部长年会 由中国文化部和上海市人民政府共同承办的国际文化政策论坛第七届部长年会于2004年10月14日至10月16日在上海国际会议中心举行。 来自39个国家的21位文化部长和18个国家的文化部高官，以及6个国际组织的代表出席会议，中国文化部部长孙家正出席会议作主旨发言。 本届年会安排3次全体会议，就传统文化继承与保护和现代化发展之间的关系进行了探讨，并围绕制定文化多样性国际公约进行了磋商，同时对文化互动、文化与可持续发展、民间社会参与文化发展等文化政策新趋势进行了交流。 会议发表了《上海声明》。中法互办文化年 由中法两国领导人共同倡议举办的中法互办文化年活动，自2003年10月启动，历时两年。 “中国年”期间，上海在法国的里尔举办了为期三个月的“上海一条街”景观展示活动，在马赛和巴黎举办了“上海周”活动。 2.文言文翻译[急]最低0.27元/天开通百度文库会员，可在文库查看完整内容> 原发布者：nilupar2002 151.狐猪争功，文言文翻译狐笑猪曰：“汝蠢然一物，焉能及我。”猪曰：“汝何必笑我，汝亦不见得能立功于世。”狐曰：“我之皮，能衣被苍生，如何言无功？若汝则无功耳。”猪曰：“我之肉，能供人果腹，如何言无功？”羊贸贸然来，曰：“汝等不必争，我能兼汝二者之长，又当如何？”语未竟，狼突如其来，尽扑杀而食之。笑曰：“这一班奴隶性质的畜生，动辄言功，只合做我的牺牲也。”译文：狐狸笑猪说：“你是一个大蠢物，哪能和我相比呢？”猪说：“你就不必讥笑我了，你也不见得在世界上有什么功劳。”狐狸说：“我的毛皮，能作衣服、被子造福百姓，怎么说我没有功劳呢？如果是你则没有功劳了。”猪说：“我的肉，能让人吃饱肚子，怎么能说没有功劳呢？”这时一只羊莽莽撞撞地走过来了，说：“你们就不用再争了，我兼有你们两个的长处，你们觉得呢？”话还没说完，一只狼突然来到，将它们全部扑杀了。然后笑着说：“这一帮只适合做奴隶的动物，动不动就说自己的功劳，只能做我的食物罢了！”152.文言文《沈沌子多忧》的翻译沈屯子生性多虑，整日忧心忡忡。一天，他与朋友一块来到集市上，听说书人说到“杨文广围困柳州城中，内乏粮，外无援”时，他立时紧皱眉头，站在一旁唏嘘不已。朋友把他拉回家中，他竟日夜不忘此事，口中不住地念叨着：“文广被困在那里，怎么才能解脱呢？”竟因此忧愁得生了一场大玻家里人劝他到外面走走，散散心，他就走了出来。途中正好看见有人扛着一捆竹竿 3.《孟子·告子》中的恻隐之心,人皆有之的原文及其翻译“孟子问 （a）关于孔子说：”性犹他州杞柳①，②在公义的犹太人杯部门；人类公义，犹他杞柳杯行业膏滋说：“人的本性是喜欢柳，义是像杯的盘片，成为义性，如杞柳杯的盘片。” 孟子曰：“子光滑杞柳和杯类别下的Qiangzei杞柳也认为行业杯吗？的Qiangzei杞柳杯行业也是Qiangzei人们以为义？率和诅咒的世界公义必分词的丈夫！“孟子说：”你能下来倒入杯中的盘片它集成性状，或伤害其特征使得它放入杯中的拼盘呢？伤害的特点，使之成为杯的盘片，然后有伤害人类的本性使得它仁义，义灾难促使世界，必须有这样的说法你！“ [注释]①齐（qǐ）柳树枝灵活性，准备箱筐等文物。 ②杯部门（背拳）：设备名称。 首先杯盘树枝的形状，制成杯盘，然后烤漆处理编织而成。 （二）报告孔子说：“性犹他湍急的水流东方向东当然，必须所有的西方西流。 人类没有区分好差也，犹水没有点东西。”告子说：“人类是湍急的河水，东侧上打开一个端口出去向东，西侧的西流上打开一个端口。 是人的天性，不管的好和差，像水将有，也不管西东。“孟子说：”水信无分的东西，没有点上升和下降几乎是吗？在人也，犹他水的的降低也。 人无有差，水无有不下。现在的老公水，中风，同时允许超过额头跳，兴奋线可以在山上。 你们水的性质哉？其潜在的人，可以使穷人，他们的性犹他州。 “孟子曰：”水是真的原来无论东到西，不区分向上和向下的呢？善良的人性，像水向下游。 人性化很差，水是不不雅水，轻拍把它泼也使非凡的额头，阻止它调用它，可以使流动的山，这是什么性质的水呢？情况导致。原因，他成了贫穷，也只是改变他的本性 （ d）关于孔子：“吃，色，性也。 仁也非外，义外也，非也。”告子说：“是从出生的心脏，而不是外部因素引起的食欲不振，性欲人类的本性。 仁，义是由外部因素造成的，而不是天生的心。“孟子说：”这是为什么仁和司法外也？“孟子说：”为什么说人是从出生的心脏，而义是由外部因素造成的呢？“ ，说：“他是长的，和我长的，非时间比我有，犹他，他是白色的，白色的其白色在外面，让外界的想法在我的脑海里。” 告子说：“他（指年龄超过我），我尊重他，而不是提前，'亲爱的'，例如，（颜色）白色，我觉得他白，是因为他的白透露的原因外（正义）是由外部因素引起的。 “，他说：”不同的白马白，从白人的白没有什么不同，没有不知道长度长的马匹，从长？没有什么不同，和，老人的义下？正义的长度差不多吗？“孟子说： “白马，白人白色的没有什么不同；不知道老马的尊重，老人的尊敬的没有什么不同？说，是的老人存在正义或公正，尊重他的人有吗？”说： “无棣你所爱的，不爱的弟弟，在悦秦，楚长的长度，也和我长的长度悦也，所以外面也。” 告子说：“我的兄弟，我爱他，是在秦人的兄弟，不爱他，这是谁我决定，使（REN）是出生的心脏。尊重之间的老年人楚的状态，也尊重我的长辈，这是由其他较旧的（意义）外国的原因。 “，他说：”①SAGE秦炙，从SAGE我炙丈夫的材料也然也而SAGE炙也外没有什么不同呢？“孟子说：”最喜欢的秦人烧的肉，用燃烧的肉体的爱是没有什么区别，在这种情况下，其他的事情，爱吃肉是由外部因素引起的吗？“ [注释]①SAGE：同为”上瘾“。 （五），孟其哉问公众师傅说：“这是为什么正义之内也？”孟机淄要求公众对儿子说：“为什么说正义是从出生的心脏吗？”，他说：“行，我王，所以，这里面。 说：”公众子：“（义），以表达我的敬意，所以这是从心出生。“乡下人”的时间比主要哥哥年的历史，谁是王吗？“（孟几宰问：）”人类同胞比你大哥岁，在第一个受人尊敬的谁的？ “说：“亲爱的兄弟。” 公众子说：“亲爱的兄弟。” “自由裁量权，那是谁？” （孟期仔问：）“（一起喝酒）第一斟酒的人吗？”，他说：“首先当地人民的自由裁量权。” 有市民说：“那家伙的侍酒师子”。如果外，还从里面的国王，在他的导演。 “（孟其嵫：）”心脏“是尊重（大哥）在这里实际上是尊重（研究员）（看得见的正义）真的是由外部因素造成的，而不是天生的自心脏“。公共子不能回答，并告诉孟子。 市民不能回答所有的子这件事情告诉孟子。孟子说：“几乎亲爱的叔叔，国王的弟弟乎？他会说的话，”亲爱的叔叔，说，“哥哥的尸体②你是谁敬酒？”他将说：“亲爱的兄弟”孔子说，“邪恶亲爱的叔叔吗？”他说，“统治也是如此。 “子怡悦的统治，它是也。永亲爱的兄弟，斯里兰卡国王在当地人民。 “孟子说：”（你问他）尊敬的叔叔，亲爱的兄弟，他会说，“亲爱的叔叔。”（再次）问道：“兄弟，作为代理本次发行的主体，尊敬的是谁呢？“他会说，”亲爱的兄弟。 “你问，”和（如有的话）亲爱的叔叔，不知道它吗？“他说，”因为他的兄弟你会的主题产品代理状态的原因。“说，“为了（研究员男子）中的尊崇地位。 通常尊敬的哥哥，亲爱的同胞的人的那一刻。”秀子听说过，他说：“亲爱的叔叔，国王，亲爱的兄弟之王，如果外，也。 “秀子听到这句话，说：”亲爱的叔叔，尊敬的兄弟亲爱的弟兄，亲爱。 4.田英章楷书集字励志名句对联欣赏业精于勤荒于嬉 行成于思毁于随 一寸光阴一寸金 寸金难买寸光阴 一庭花发来知己 半卷书开见古人 友如作画须求淡 文似看山不喜平 有关家国书常读 无益身心事莫为 有田不耕仓禀虚 有书不读子孙愚 与世不言人所短 临文广集众之长 与贤者游信足乐 集古人文亦大观 与有肝胆人共事 从无字句处读书 纸上得来终觉浅 绝知此事要躬行 著书不向时流说 得句难为俗者知 黑发不知勤学早 白首方悔读书迟 问渠那得清如许 为有源头活水来 书到用时方恨少 事非经过不知难 书山有路勤为径 学海无涯苦作舟 熟读唐诗三百首 不会作诗也会吟 思其艰以图其易 言有物而行有恒 随时尽古今事 尽日放怀天地间 望远能知风浪小 凌空始觉海波平 唯其不是而常是 思己无知则长知 文成蕉叶书犹绿 吟到梅花句亦香 文能换骨无余法 学到寻源自不疑 文泉似流水出峡 心境如皓月当空 能受苦方为志士 肯吃亏不是痴人 鸟欲高飞先振翅 人求上进早读书 品若梅花香在骨 人如秋水玉为神 千般月色砚边过 无限风光笔下生 勤能补拙才偏敏 廉不沽名品益高 勤能补拙是良训 一分辛劳一分才 山高自有人行路 海阔不乏破浪舟 少年不经勤学苦 老来方悔读书迟 诗怀淡处临春水 文味闲时数落花 世本无先觉之验 人贵有自知之明 世事洞明皆学问 人情练达即文章 事到盛时须警省 境当逆处且从容 事能知足心常惬 人到无求品自高 书到用时方恨少 事非经过不知难 横眉冷对千夫指 俯首甘为孺子牛 精神到处文章老 学问深时意气平 旧书不厌百回读 熟读精思子自知 路漫漫其修远兮 吾将上下而求索 莫道明年花更好 当惜今朝春正浓 莫对青山谈世事 休将文字占时名 黑发不知勤学早 白首方悔读书迟 板凳要坐十年冷 文章不写一句空 宝剑锋从磨砺出 梅花香自苦寒来 春风大雅能容物 秋水文章不染尘 得好友来如对月 有奇书读胜看花 得山水乐在怀抱 于古今文观异同 读书常戒自欺处 勤者不可有闲时 读书之乐何处寻 数点梅花天地心 发奋识遍天下字 立志读尽人间书 非淡泊无以明志 非宁静无以致远 腹有诗书气自华 读书万卷始通神 高位尚须闻过友 美名不废等身书 海到无边天作岸 山登绝顶我为峰 好书悟后三更月 良友来时四座春 5.绅士和淑女的起源溯源集--「绅士」称呼的由来 文广/辑 中国古时封建社会等级森严、尊卑分明。绅士即是其中一个特定等级阶层的称谓。 「绅」，本是表示等级身分的一种服饰，指的是古代士大夫束在外衣的大带，「古之仕者，重绅插笏（音忽）。」由绅的涵义引申为「束绅之士」，简称为「绅士」，并进而特指有一定地位和身分的士大夫阶层。 但古代士大夫仅指当官的读书人。随著科举制度的发展，到了明清之际，谋取功名的读书人不断增多，很多人虽然取得功名身分，却不能为官。所以，人们就把那些不曾为官的科举士子统称为「士」。当时，绅与士有著本质的区别。到了近代，这种区别逐渐消除，无论当官不当官，一概称之为「绅士」。 在近代社会中，绅士有著特殊的地位，非官而近官，非民而近民，是高於平民的一个封建等级阶层；甚至男士行谊得体，彬彬有礼，也称绅士。 淑女我个人认为应该是起源于诗经中的“窈窕淑女，君子好逑”这句吧。 |