1.【请问诗经中兔罝的罝到底读什么1、兔罝（音居）：罝，捕鸟兽的网.兔罝即捕兔子的网.孔颖达疏：「《笺》云：『罝兔之人，鄙贱之事，犹能恭敬，则是贤者众多也.』」在古汉语中，常见将「兔罝」比喻为做卑贱之事的人，如普通的猎人或一般的村民，但这些普通的人又是有才干的闲人.如宋.王安石〈杂咏八首之六〉「兔罝尚好德，况乃公与卿.」这句话的大意是：捕兔的猎人或村民都崇尚道德，何况是朝廷的公卿呢.换一句话说，如果一个国家连普通的猎人或村民都是有才干的贤德之士，那么这个国家一定是「贤者众多也」.因此应读居另在国学中，兔罝不做硬性规定，读jie 也不无道理，不伤大雅，因为古语中，此字音虽不同，字意相同，无伤大雅.再有以前读书和写字也有相通之处，一幅字中字同字体不可同，读书也是，字同环境不同字音也可不同2、施於中逵也好施于中林也罢：施的意思就是放置，安放，《后汉书·张衡传》有注解中有都柱，傍行八道，施关发机，此字因此应度shi。 2.简述诗经的注解体例《诗经》的注解体例以义疏体为主。 义疏，是疏通其义的意思。这是一种既释经文，又兼释注文的注释。义疏兴起于魏晋南北朝，唐人“正前人之疏义，奉诏更裁，定名曰正。”（黄承吉《左传旧疏考证序》）因而义疏在唐代又称作“正义”，也称作“疏”。疏，《说文》：“疏，通也。”“疏”是相对“注”而言的，是在“注”的基础上再进一步作注。文字深奥，经过解释才能明了，犹如水道堵塞，经过灌注才能通畅，故称解释经文的为“注”；如已灌注，仍不明畅，就要再加以疏通，故对经文和注文的注释称之为“疏”。如《礼记》是郑玄注，孔颖达疏。《庄子》是郭象注，成玄英疏。“正义”的意思是解释经传而得义之正者。如孔颖达作“五经正义”，就是为五经分别作的疏。但“正义”有时也不一定是疏，如张守节的《史记正义》就是“注”而不是“疏”。 义疏体注释常常旁征博引，罗列大量材料，证发经注，这是其长处；但有时不免繁琐冗长，使人目眩。宋代以前，疏和经注单行成书。宋代以后，为方便阅读才将疏和相应的经注合刊在一起。所以义疏体注本都包含经传原文、注、疏等几部分，而且排列有定则，有明显的标记相隔。 现在最通行的清人阮元校刻的《十三经注疏》就是将传、笺、疏三者合编在一起。《十三经注疏》大多数是汉朝人或魏晋人做的注，唐宋人做的疏，各部书的注疏人如下： 《周易》：魏王弼、韩康伯注，唐孔颖达等正义； 《尚书》：旧题汉孔安国传，唐孔颖达等正义； 《诗经》：汉毛亨传，汉郑玄笺，唐孔颖达等正义； 《周礼》：汉郑玄注，唐贾公彦疏； 《仪礼》：汉郑玄注，唐贾公彦疏； 《礼记》：汉郑玄注，唐孔颖达等正义； 《春秋左传》：晋杜预注，唐孔颖达等正义； 《春秋公羊传》：汉何休注，唐徐彦疏； 《春秋谷梁传》：晋范宁注，唐杨士勋疏； 《论语》：魏何晏集解，宋邢昺疏； 《孝经》：唐玄宗注，宋邢昺疏； 《尔雅》：晋郭璞注，宋邢昺疏； 《孟子》：汉赵岐注，宋孙奭疏。 以上仅供参考，希望对您有所帮助 3.《诗经体注圗考大全》共4卷,请问价格是多少孔夫子旧书网上的信息： 已成交： 诗经体注图考大全 宣统宝兴堂藏版 作者：范紫登 出版社：宝兴堂 类别：线装古旧书 出版时间：0000-00-00 印刷时间：0000-00-00 上书时间：2007-09-09 品相：9成品相 现售价格：500 元 已售 诗经体注图考大全：光绪辛卯重刊木版印刷成文堂藏版四册全 类别：线装古旧书 上书时间：2007-06-25 开本：32 装订：线装 品相：8成品相 现售价格：800 元 已售 未售 诗经体注图考大全 类别：线装古旧书 上书时间：2007-09-05 : 装订：线装 印量： 品相：8成品相 现售价格：400 元 库存量：1 本 诗经体注（1函4册） 作者： 出版社： 类别：线装古旧书 出版时间：0000-00-00 印刷时间：0000-00-00 上书时间：2007-08-11 开本：16 装订：线装 品相：8成品相 现售价格：1000 元 库存量：1 本 ………… 还有一些，自己登陆查一下吧。相关社区板块会有人根据实际情况，进一步回答你的问题的。 4.诗经.相鼠的解释解释： 你看这黄鼠还有皮，人咋会不要脸面。人若不要脸面，还不如死了算啦。 你看这黄鼠还有牙齿，人却不顾德行。人要没有德行，不去死还等什么。 你看这黄鼠还有肢体，人却不知礼义。人要不知礼义，还不如快快死去。 原诗： 国风·鄘风·相鼠 先秦：佚名 相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？ 相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？ 相鼠有体，人而无礼，人而无礼！胡不遄死？ 出自：周 佚名《诗经·国风·鄘风·相鼠》 扩展资料 《诗经》中写到“鼠”的有五首，除此诗外，其他四首都是直接把鼠作为痛斥或驱赶的对象，确实“老鼠过街，人人喊打”，自古而然。 而此诗却有所不同，偏偏选中丑陋、狡黠、偷窃成性的老鼠与卫国“在位者”作对比，公然判定那些长着人形而寡廉鲜耻的在位者连老鼠也不如，诗人不仅痛斥，而且还要他们早早死去，以免玷污“人”这个崇高的字眼。 此篇三章重叠，以鼠起兴，反覆类比，意思并列，但各有侧重，第一章“无仪”，指外表；第二章“无止（耻）”，指内心；第三章“无礼”，指行为。 三章诗重章互足，合起来才是一个完整的意思，这是《诗经》重章的一种类型。此诗尽情怒斥，通篇感情强烈，语言尖刻；每章四句皆押韵，并且二、三句重复，末句又反诘进逼，既一气贯注，又回流激荡，增强了讽刺的力量。 《诗经·国风》表达人民反抗剥削压迫的愿望和对劳役、兵役的痛苦与反感。例如《豳风·七月》描述了农奴被剥削、压榨，终年辛勤劳动和痛苦和生活。《魏风·伐檀》揭示当时社会不合理现象，对不劳而食者提出了质问和抗议。《魏风·硕鼠》反映了汉族劳动人民对剥削阶级的反抗和对自由幸福生活的向往。 《国风》亦表现爱国主义情操和对统治阶级丑恶行径的揭露。如《秦风·无衣》反映战士们在国难当头为保卫家园，慷慨从军，团结御侮，同仇敌忾的豪情。 5.关于《诗经》中《氓》的韵最近看到了一本讲解诗经的书,在原文后面桑之未落，其叶沃若.（铎韵）落，若 是压uo的韵注明 “铎 duo” 是因为这里要告诉你这句话压的是“铎”这个字的韵母韵 不知道这样说你明白不明白.再如：乘彼垝垣，以望复关.不见复关，泣涕涟涟.既见复关，载笑载言.尔卜尔筮，体无咎言.以尔车来，以我贿迁（元韵）则是压“元 yuan”的 “an ”韵后如：氓之蚩蚩，抱布贸丝.匪来贸丝，来即我谋.送子涉淇，至于顿丘.匪我愆期，子无良媒.将子无怒，秋以为期.（之韵）则是“之 zhi”的“i”韵.（其实在现在看来这句并不押韵，因为zhi、si、i 是不同的，参考文献：现代汉语（上） 高等教育出版社）这样说，你能明白吗？古代的注音方式和现代有所不同，他们用已知的字注未知的字.。 |