1.诗经麟之趾注音《麟之趾》出自先秦佚名《诗经国风·周南》全文注音如下： lín zhī zhǐ 《麟之趾》 lín zhī zhǐ ，zhēn zhēn gōng zǐ ，xū jiē lín xī 。 麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。 lín zhī dìng ,zhēn zhēn gōng xìng ,xū jiē lín xī 。 麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。 lín zhī jiǎo ,zhēn zhēn gōng zú ，xū jiē lín xī 。 麟之角，振振公族，于嗟麟兮。 白话译文：麒麟脚蹄不踢人，仁厚的公子呵。哎呀你是麒麟啊！麒麟额头不撞人，仁厚的公姓呵。哎呀你是麒麟啊！麒麟尖角不伤人，仁厚的公族呵。哎呀你是麒麟啊！ 扩展资料： 这是赞美诸侯公子的诗歌。此诗以麒麟比人，祝贺人家多子多孙，且子孙品德高尚，如同麒麟。全诗三章，每章三句。三章回旋往复，反覆唱叹，通过视觉意象与听觉效果的交汇，营造出一种兴奋、热烈的诗情画意。 其首句描写麒麟，次句描写贵族，末句慨叹不幸的麒麟。意在以贵族打死麒麟比喻统治阶者迫害贤人（包括孔子自己）。赞美贵族公子，而以“麟”起兴，这在古代却是一桩异常庄重和动情的事。所谓“麟”，其实就是糜，鹿之一种而已。 不过古代传说中的“麟”，却非同寻常，是一种兆示“天下太平”的仁义之兽。所以后儒赞先王之圣明，则眉飞色舞于“麒麟在圃，鸾凤来仪”；孔子生春秋乱世，则为鲁哀公之“获麟”而泣，以为麟出非时也。 三章回旋往复，眼前是麒麟、公子形象的不断交替闪现，耳际是“于嗟麟兮”赞美之声的不断激扬回荡。视觉意象和听觉效果的交汇，经过了叠章的反覆唱叹，所造出的正是这样一种兴奋、热烈的画意和诗情。 2.关于诗经的卷首语卷首语 郭 云 赋比兴是诗词创作的三种艺术表现方法，尤其比兴是诗的特有表现修辞格。这里简略分析比的表现方式。所谓比就是打比方，是深入浅出的一种方法。用朱熹的话说就是“用彼物比此物也”。比兴原则上是不可分割的。历史上曾经把比兴统称为譬喻。如：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”该句虽然起着兴情的作用，但同时又是用雎鸠之美德来比喻苗条美貌贤惠的姑娘。但是比和兴还是不可等同的。比的运用在诗的表现上频率最高，正因为运用了比的修辞法，诗才又生机，有美感，句子才能委婉含蓄，才可使一首诗余音袅袅，隽永深长。如诗僧神秀诗句：“身是菩提树，心如明镜台。”用菩提树、明镜台来比人的品质，其情景相融，意味无穷。但是如何用好比的方法却是一个复杂的问题，并非靠理论就能达到。一方面比的外延和其内涵随时代的发展也愈加充实。《诗经》中几乎随处可见之比，但《诗经》和《离骚》相比，《离骚》有很大发展。《诗经》的比兴比较呆板、单纯和静止，其喻体和情感几乎是贴到了一齐不是融成一体。如《摽有梅》中：“摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。”用成熟的梅比喻长大的姑娘，小伙子赶快来追我。但外物景象没有染上情感的色彩，是独立存在的自在之物。《离骚》就不同了。如：“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝。”句中的喻体：众芳、申椒、菌桂、蕙茝，既是景语又是情语，几乎分不出本体、喻体。这就把外物染上了情感的色彩。语言婉转形象，其意境高远隽永得多。如果说儒家为比兴奠定了第一块基石，《楚辞》发展运用比兴的艺术手法对后人来说是树立了第一块里程碑。 比的外延很宽泛：如比喻（明比、隐喻、借喻），比拟、借代、对照等都是比的范畴。本体喻体和喻词表现的形式不尽相同。也正因为比的复杂性给我们增加了作诗和读诗的难度。尤其隐喻，其意理和所描写景物无直接关系，而是隐在比喻之外，本体和喻体常常分离。如唐·蜀僧德诚诗：“千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。夜静水寒鱼不食。满船空载月明归。”禅偈中所描写的场景是一个垂钓的过程，实质是隐喻了一个极其深奥的僧人悟道之哲理。 比喻修辞格的正确运用直接反映诗人的创作能力高下，也是判断一首诗优劣程度重要依据。运用比喻修辞手法首先要准确把握喻体和本体之关联。刘勰讲：“盖写物以附意，飏言以切事者也。”贵在切事，刘勰十分强调切事，他讲：“关雎有别，故后妃方德；鸤鸠贞一，故夫人像义。义取其贞，无疑乎夷禽。”强调不能滥用其意。其次比喻要遵循读者和诗人群体之认可的惯例和原则，作者与读者要通过正确譬喻架起一座桥梁，把读者引进你所创作的意境，要符合共同的审美观念。王逸《离骚经序》说：“《离骚》之文，依诗趣兴，引类譬喻。故善鸟香草以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞。”就是这道理。切忌不可晦涩。比喻在于使作品更加动感，有生机和美感。诗人复杂的心理情绪托寄于物，比方于物，使复杂的情感形象化简单化。若太晦涩就适得其反。 总之要把继承与发展统一，传统与创造结合。熟练和灵活的运用好比喻方法，才可“物虽胡越，合则肝胆”，能给诗词带来丰厚的意味，隽永深长，才能提升诗的美感，方达言外之意和象外之情。 3.诗经 励志的句子颜魅家族Eb ：你好。 【励志】诗句： 《诗经 小雅 圃田之什 车辖》：高山仰止，景行行止。 《诗经 小雅 节南山之什 小旻》：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。 《诗经 小雅 鸿雁之什 鹤鸣》：他山之石，可以攻玉。 《诗经 小雅 天保》如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩，如松柏之茂，无不尔或承。 《诗经 国风 鄘风 相鼠》：。。。。。。人而无仪，不死为何。 。。。。。人而无止，不死何俟。 。。。。。人而无礼。胡不遄死。 《诗经 卫风 氓》淇则有岸，隰则有泮。 《诗经 卫风 淇奥》：如切如磋，如琢如磨。 4.诗经好四字词语【逃之夭夭】 《诗·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”后因“桃”、“逃”同音，故以“逃之夭夭”作诙谐语，形容逃跑得无影无踪。 【为鬼为蜮】 《诗·小雅·何人斯》：“为鬼为蜮，则不可得。”朱熹集传： “蜮，短狐也，江淮水中皆有之，能含沙以射水中人影，其人辄病，而不见其形也。”后以“为鬼为蜮”比喻使用阴谋诡计，暗中害人。 【求之不得】 追求或寻找不到。本谓不遂所欲。《诗·周南·关雎》：“求之不得，寤寐思服。”后多用于意外地遂愿。 【鱼跃鸢飞】 语出《诗·大雅·旱麓》：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”毛传： “言上下察也。”孔颖达疏：“毛以为大王、王季德教明察，著於上下。其上则鸢鸟得飞至於天以游翔，其下则鱼皆跳跃於渊中而喜乐。”后以“鱼跃鸢飞”谓世间生物任性而动，自得其乐。 【高岸深谷】 ①指幽僻的处所。②形容幽峭深邃。③《诗·小雅·十月之交》： “高岸为谷，深谷为陵。”后因以“高岸深谷”比喻事物的巨大变化。 【鸟革翚飞】 形容宫室壮丽。语出《诗·小雅·斯干》：“如鸟斯革，如翚斯飞。”朱熹集传：“其栋宇峻起，如鸟之警而革也，其檐阿华采而轩翔，如翚之飞而矫其翼也，盖其堂之美如此。” 【投桃报李】 《诗·大雅·抑》：“投我以桃，报之以李。”后以“投桃报李”比喻相互赠答，礼尚往来。 【悬狟素飡】 语本《诗·魏风·伐檀》：“不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮。彼君子兮，不素餐兮。”后因以“悬狟素飡”喻无功受禄。 【敌忾同仇】 《诗·秦风·无衣》：“修我戈矛，与子同仇”。《左传·文公四年》：“诸侯敌王所忾，而献其功”。杜预注：“敌，犹当也；忾，恨怒也”。后以“敌忾同仇”指抱着无比仇恨和愤怒共同一致地对付敌人。 【吐刚茹柔】 吐出硬的，吃下软的。比喻怕强欺弱。语本《诗·大雅·烝民》： “人亦有言：柔则茹之，刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐；不侮矜寡，不畏强御。”孔颖达疏：“柔濡者则茹食之，坚刚者则出之，喻……敌寡弱者则侵侮之，强盛者则避畏之。” 【切磋琢磨】 亦作“切瑳琢磨”。①器物加工的工艺名称。②比喻道德学问方面互相研讨勉励。语本《诗·卫风·淇奥》：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。” 【出谷迁乔】 从低处移到高处。《诗·小雅·伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。”宋王之道《青玉案·有怀轩车山旧隐》词：“黄鹂休叹青春暮，出谷迁乔旧家句，天意从人还许诉。”本指鸟出自深谷，移居高木，后以“乔迁”为祝贺别人迁居之词。 【履薄临深】 《诗·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。” 后以“履薄临深”比喻身处险境，必须十分谨慎。 【深厉浅揭】 《诗·邶风·匏有苦叶》：“深则厉，浅则揭。”朱熹集传：“以衣而 【跼高蹐厚】 见“跼高天蹐厚地”。 【敬恭桑梓】 语出《诗·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止”。朱熹集传：“桑、梓，二木。古者五亩之宅，树之墙下，以遗子孙给蚕食、具器用者也”。因桑梓为父母所种，故应恭敬。后用作热爱故乡，尊敬故乡之人的典故。 【昊天不吊】 谓苍天不怜悯保佑。语本《诗·小雅·节南山》：“不吊昊天，不宜空我师”。朱熹集传：“吊，愍。”后因以“昊天不吊”为哀悼死者之辞。 【清渭浊泾】 《诗·邶风·谷风》：“泾以渭浊，湜湜其沚。”孔颖达疏： “泾水以有渭，故见其浊。”古以为渭水清，泾水浊，后因称“清渭浊泾”。亦以喻两相比较，是非好坏分明。 【爱莫能助】 虽然同情，却限于条件无从帮助。语本《诗·大雅·烝民》： “我仪图之，维仲山甫举之，爱莫助之。”郑玄笺：“爱，惜也。仲山甫独能举此德而行之，惜乎莫能助之者。” 5.诗经中带久字的句子旄丘 旄丘之葛兮，何诞之节兮。叔兮伯兮，何多日也？ 何其处也？必有与也！何其【久】也？必有以也！ 狐裘蒙戎，匪车不东。叔兮伯兮，靡所与同。 琐兮尾兮，流离之子。叔兮伯兮，褎如充耳。 六月 六月栖栖，戎车既饬。四牡骙骙，载是常服。玁狁孔炽，我是用急。王于出征，以匡王国。 比物四骊，闲之维则。维此六月，既成我服。我服既成，于三十里。王于出征，以佐天子。 四牡修广，其大有颙。薄伐玁狁，以奏肤公。有严有翼，共武之服。共武之服，以定王国。 玁狁匪茹，整居焦获。侵镐及方，至于泾阳。织文鸟章，白旆央央。元戎十乘，以先启行。 戎车既安，如轾如轩。四牡既佶，既佶且闲。薄伐玁狁，至于大原。文武吉甫，万邦为宪。 吉甫燕喜，既多受祉。来归自镐，我行永【久】。饮御诸友，炰鳖脍鲤。侯谁在矣？张仲孝友。 蓼莪 蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。 蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。 瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之【久】矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。 父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！ 南山烈烈，飘风发发。民莫不谷，我独何害！南山律律，飘风弗弗。民莫不谷，我独不？/ 维鹈在梁，不濡其咮。彼其之子，不遂其媾。 荟兮蔚兮，南山朝隮。婉兮娈兮，季女斯饥。 6.诗经中的成语及文学常用语及古今义诗经中的成语 1、窈窕淑女。>；﹕“关关雎鸠﹐在河之洲。窈窕淑女﹐君子好逑。” 2、求之不得。>；﹕“求之不得﹐寤寐思服。” 3、辗转反侧。>；﹕“悠哉悠哉﹐辗转反侧。” 4、之子于归。>；﹕“桃之夭夭﹐灼灼其华。之子于归﹐宜其室家。”>；﹕“之子于归﹐百两御之。”>；﹕“仓庚于飞﹐熠耀其羽。之子于归，皇驳其马。” 5、赳赳武夫。>；﹕“肃肃兔罝﹐椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。” 6、鸠占鹊巢。>；﹕“维鹊有巢，维鸠居之。” 7。夙夜在公。>；﹕“被之僮僮﹐夙夜在公。”>；﹕“嘒彼小星﹐三五在东。肃肃宵征﹐夙夜在公﹐寔命不同。” 8、忧心忡忡。>；﹕“喓喓草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡。”>；﹕“喓喓草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡；既见君子，我心则降。” 9、素丝羔羊。>；﹕“羔羊之皮﹐素丝五紽。退食自公﹐委蛇委蛇。” 10、有女怀春。>；﹕“野有死麇﹐白茅包之。有女怀春﹐吉士诱之。” 11、有女如玉。>；﹕“白茅纯束﹐有女如玉。” 12、死生契阔。>；﹕“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。” 13、与子偕老。>；﹕“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”>；﹕“宜言饮酒﹐与子偕老。” 14、不忮不求。>；﹕“百尔君子﹐不知德行。不忮不求，何用不臧。” 15、黾勉同心。>；﹕“习习谷风﹐以阴以雨。黾勉同心﹐不宜有怒。” 16、德音莫违。>；﹕“采葑采菲﹐无以**。德音莫违﹐及尔同死。” 17、及尔同死。>；﹕“采葑采菲﹐无以**。德音莫违﹐及尔同死。” 18、行道迟迟。>；﹕“行道迟迟﹐中心有违。不远伊迩﹐薄送我畿。”>；﹕“行道迟迟﹐载渴载饥。” 19、燕尔新婚。>；﹕“宴尔新昏，如兄如弟。”“宴尔新昏，不我屑以。”“宴尔新昏，以我御穷。” 20、狐裘蒙戎。>；﹕“狐裘蒙戎﹐匪车不东。” 21、充耳不闻。>；﹕“琐兮尾兮﹐流离之子。叔兮伯兮，褎如充耳。” 22、雨雪雱霏。>；﹕“北风其凉﹐雨雪其雱。”“北风其喈﹐雨雪其霏。” 23、携手同行。>；﹕“惠而好我﹐携手同行。” 24、匪女之为美﹐美人之贻。>；﹕“自牧归荑﹐洵美且异。匪女之为美﹐美人之贻。” 25、人而无礼﹐胡不遄死。>；﹕“相鼠有体﹐人而无礼。人而无礼﹐胡不遄死。” 26、素丝良马。>；﹕“孑孑干旄﹐在浚之郊。素丝纰之﹐良马四之。” |