一、有关安逸的诗句王维《辛夷坞》 木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开自落。 王维《山居秋瞑》 空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。 王维《鸟鸣涧》 人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。 王维《渭川田家》 斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然歌式微。 王建《田家行》 男声欣欣女颜悦，人家不怨言语别。五月虽热麦风清，檐头索索缲车鸣。 野蚕作茧人不取，叶间扑扑秋蛾生。麦收上场绢在轴，的知输得官家足。不望入口复上身，且免向城卖黄犊。田家衣食无厚薄，不见县门身即乐！ 张籍《野老歌》 老农家贫在山住，耕种山田三四亩。苗疏税多不得食，输入官仓化为土。岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。 聂夷中《伤田家》 二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉。我愿君王心，化作光明烛。不照绮罗筵，偏照逃亡屋。 韦应物《观田家》 微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏，饮犊西涧水。饥劬不自苦，膏泽且为喜。仓禀无宿储，徭役犹未已。方惭不耕者，禄食出闾里。 杜荀鹤《山中寡妇》 夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。桑柘废来犹纳税，田园荒尽尚征苗。时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。任是深山更深处，也应无计避征徭。 二、急求有关 安逸的 诗词《画眉鸟》——宋·欧阳修百啭千声随意移，山花红紫树高低。 始知锁向金笼听，不及林间自在啼。 人闲桂花落，夜静春山空.月出惊山鸟，时鸣春涧中。 ------王维《鸟鸣涧》 王维《山居秋暝》空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。 浣溪沙 ——清遥散人 碧田先知春来暖， 清风拂面亦不寒。 清冬鸦雀最清闲。 万里孤坟芳草伴， 空寂寥人梦成仙。 相思洒泪有谁怜？ 菩萨蛮 王安石 数间茅屋闲临水，窄衫短帽垂杨里。 花是去年红，吹开一夜风。 梢梢新月偃，午醉醒来晚。 何物最关情，黄鹂三两声。 三、描写生活安逸的诗句王维《辛夷坞》 木末芙蓉花，山中发红萼。 涧户寂无人，纷纷开自落。 王维《山居秋瞑》 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 王维《鸟鸣涧》 人闲桂花落，夜静春山空。 月出惊山鸟，时鸣春涧中。 王维《渭川田家》 斜光照墟落，穷巷牛羊归。 野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。 田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然歌式微。 王建《田家行》 男声欣欣女颜悦，人家不怨言语别。五月虽热麦风清，檐头索索缲车鸣。 野蚕作茧人不取，叶间扑扑秋蛾生。麦收上场绢在轴，的知输得官家足。 不望入口复上身，且免向城卖黄犊。田家衣食无厚薄，不见县门身即乐！ 张籍《野老歌》 老农家贫在山住，耕种山田三四亩。 苗疏税多不得食，输入官仓化为土。岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。 西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。 聂夷中《伤田家》 二月卖新丝，五月粜新谷。 医得眼前疮，剜却心头肉。我愿君王心，化作光明烛。 不照绮罗筵，偏照逃亡屋。 韦应物《观田家》 微雨众卉新，一雷惊蛰始。 田家几日闲，耕种从此起。丁壮俱在野，场圃亦就理。 归来景常晏，饮犊西涧水。饥劬不自苦，膏泽且为喜。 仓禀无宿储，徭役犹未已。方惭不耕者，禄食出闾里。 杜荀鹤《山中寡妇》 夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。桑柘废来犹纳税，田园荒尽尚征苗。 时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。任是深山更深处，也应无计避征徭。 王维《渭川田家》 斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。 雉鸲麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。 即此羡闲逸，怅然吟式微。 王维《春中田园》 屋中春鸠鸣，树边杏花白。 持斧伐远杨，荷锄觇泉脉。归燕识故巢，旧人看新历。 临觞忽不御，惆怅远行客。 孟浩然《过故人庄》 故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。 杜甫《岁晏行》 岁云暮矣多北风，潇湘洞庭白雪中。 渔父天寒网罟冻，莫徭射雁鸣桑弓。去年米贵阙军食，今年米贱大伤农。 高马达官厌酒肉，此辈杼轴茅茨空。楚人重鱼不重鸟，汝休枉杀南飞鸿。 况闻处处鬻男女，割慈忍爱还租庸。往日用钱捉私铸，今许铅锡和青铜。 刻泥为之最易得，好恶不合长相蒙。万国城头吹画角，此曲哀怨何时终。 温庭筠《烧歌》 起来望南山，山火烧山田。微红夕如灭，短焰复相连。 差差向岩石，冉冉凌青壁。低随回风尽，远照檐茅赤。 邻翁能楚言，倚插欲潸然。自言楚越俗，烧畲为早田。 豆苗虫促促，篱上花当屋。废栈豕归栏，广场鸡啄粟。 新年春雨晴，处处赛神声。持钱就人卜，敲瓦隔林鸣。 卜得山上卦，归来桑枣下。吹火向白茅，腰镰映赪蔗。 风驱槲叶烟，槲树连平山。迸星拂霞外，飞烬落阶前。 仰面呻复嚏，鸦娘咒丰岁。谁知苍翠容，尽作官家税。 范成大《四时田园杂兴（一）》 梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。 范成大《四时田园杂兴（二）》 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。 破阵子----晏殊 燕子来时春社，梨花落后清明。 池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。 日长飞絮轻。 巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。 疑怪昨宵睡梦好，原是今朝斗草赢。 笑从双脸生。 晏殊----北宋著名宰相，著名词人，词集名“珠玉词”。 四、有关安逸的名句宴安鸩毒，不可怀也。 见《左传·闵公元年》载管仲语。宴：安乐。 鸩（zhèn震）毒：毒酒。鸩为传说中一种有毒的鸟，用它的羽毛泡的酒能毒死人。 这两句大意是：贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀，不可怀恋。这两句以“鸩毒”为喻，劝戒人们切不可沉湎于逸乐。 “鸩毒”能致人死命，“宴安”能毁灭人生，比喻恰当，警戒意义很强。“宴安鸩毒”现已成为人们习用的成语。 春秋时期史学家，盲人 左丘明 《左传·闵公元年》痒和安逸不会给人带来快感。 安逸名言英国文艺复兴时期作家，哲学家 培根忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 见宋·欧阳修《五代史伶官传序》忧劳：忧思操劳。逸豫：闲散安乐。 这两句大意是：忧心劳苦可以兴建国家，安逸享乐却能自取灭亡。后唐庄宗最初励精图治，振兴国家，取得成功。 后来安逸享乐，沉溺歌舞，导致亡国。作者总结了后唐庄宗由兴到亡的历史教训写了此文，论述了盛衰取决于人事的道理，为统治者提供鉴戒。 ~两句对仗整齐，说理深刻，揭示出客观规律，是箴言警语，发人深省。后多引来告诫执政者不要因为成绩和胜利而骄傲自满，最后导致失败的下场。 北宋文学家，史学家 欧阳修 《五代史伶官传序》生活太安逸了，工作就被生活所累。中国现代作家、政治评论家 鲁迅少不勤苦，老必艰辛；少能服老，老必安逸。 北宋隐逸诗人 林逋人必须通过财富和安逸的考验，始知其身的坚强。 关于安逸的名言古塞日益增长的财富与日益增长的安逸为人类带来文明。 英国犹太政治家 迪斯雷利有时间增加自己精神财富的人才是真正享受到安逸的人。19世纪美国作家，哲学家 梭罗可以断定，思想和身体一样，稍有过度的安逸，便会如染瘟病。 英国小说家 狄更斯如果我自己勤奋努力，将来完全可以发家致富，过上安逸快活的日子。 安逸名言英国作家 丹尼尔·笛福 《鲁滨逊漂流记》财富可以成为一件宝物，因为它意味着权力，意味着安逸，意味着自由。 美国诗人 詹·拉·洛威尔我从不把安逸和快乐看作是生活的本身，这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。美籍德国犹太裔，物理学家 爱因斯坦我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。 美籍德国犹太裔，物理学家 爱因斯坦自尊在礼节中是最微不足道的，彬彬有礼是有教养和友好的表示，也是对他人的权利、安逸和情感的尊重。 关于安逸的名言爱·马丁我们一来到世间，社会就会在我们面前树起了一个巨大的问号，你怎样度过自己的一生？我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身。 美籍德国犹太裔，物理学家 爱因斯坦。 五、关于“拒绝浮躁”的诗词拒绝浮躁 梦之仪 汪中求先生在《细节决定成败》一书中，有一个观点说得很中肯，他说这个时代显得特别浮躁。有些人追求暴富，有些人梦想一夜成名，有些企业看到一些新兴的行业便一哄而上，以至最后纷纷落马。所以汪先生提出：拒绝浮躁。同时他又要求，“做事不贪大，做人不计小，做人做事做管理，都应当注重细节，脚踏实地。” 要说当今这个社会，确实是够浮躁的。浮躁，可以说是现代人的一大通病。 比如说读书，工作之余、生活空闲时，倘若能静静心读读书还是不错的，可现今已经浮躁的让人静不下心来读书了。试问，现在还有多少人愿意埋首于青灯黄卷间，不问功利地苦读书？真的是太少了。 读书是这样，很多事情也是这样的，说件小事吧。去年的时候，我在内网上认识了本系统的一批文学爱好者，其中有一个叫“册子”的很特别。他爱好文学，精通古典诗词，不但如此，册子还是一个非常甘心于寂寞的人，不争名不争利。他的有些诗写得非常好，我就问他投稿了没有？他说他从没有想过要去投稿，他只是因为喜欢才写。为喜欢而写，说得多好。在现在这样非常功利的社会，在快餐文化流行的今天，还能够为自己的心灵而做自己喜欢的事，真是太难得了。我的另一位知心好友则不同，她每完成一篇，必要选择稿费高的杂志才肯投，说这样是提高经济效益。她说的自然也不无道理，但我似乎更欣赏前者。我做不到像册子那样，但总归也能选择一些自己喜欢或中意的报刊和栏目投稿，也不管稿费有多少。 汪先生又说，拒绝浮躁的办法是，看准一件事，狠狠地扎下去，咬定青山不放松，一直做下去，肯定会成功。汪先生此言，真让人受益一生。 在我们西塘这个小小的古镇上，有一个曾经默默投身于版画的老艺术家，他就是醉园的王亨先生。王先生年轻时就爱上了版画，此后几十年间致力于版画创作，形成了他自己的创作风格。前几年，西塘旅游开发了，王先生以他和儿子的版画作品为展示内容，构成醉园一景，醉园因而成了西塘的一个特色景观。王先生以他几十年的默默无闻，换来了今天的成功，他为西塘古镇旅游发挥了自己独特的作用。如果王亨先生也浮躁的话，如何耐得住几十的默默无闻？ 汪先生还说，人的成功从某种意义上说是对某种责任是不是承担了。坚定地做某一件事，做到位了，就成功了，社会自然不负于你。他说的还是“拒绝浮躁”这层意思，但已经多了“责任”两字。责任有很多种，有对家庭的责任，有对工作的责任，也有对社会的责任。如果每个人都对自己负责，承担起相应的责任，那么人生才更臻完美，社会才日益完善。但有时候，浮躁总会让人心智失去平衡。多年以前，金华发生了特大税案，涉及到方方面面各式各样的人，这是某些人想不劳而获、一夜暴富的结果，是无视自身责任的结果。因为浮躁，我们付出了惨重的代价。 这样的例子还有很多，浮躁，让我们在应该选择的时候无所选择，浮躁，让我们只看到眼前的利益，浮躁，让我们丧失了太多的机遇甚至我们美好的明天。就让我们拒绝浮躁吧。 |