1.《诗经 小雅 棠棣》全文全文如下： 棠棣之华，鄂不韡韡，凡今之人，莫如兄弟。 死丧之威，兄弟孔怀，原隰裒矣，兄弟求矣。 脊令在原，兄弟急难，每有良朋，况也永叹。 兄弟阋于墙，外御其务，每有良朋，烝也无戎。 丧乱既平，既安且宁，虽有兄弟，不如友生。 傧尔笾豆，饮酒之饫，兄弟既具，和乐且孺。 妻子好合，如鼓瑟琴，兄弟既翕，和乐且湛。 宜尔家室，乐尔妻帑，是究是图，亶其然乎。 释义： 棠棣花开朵朵，花儿光灿鲜明。 凡今天下之人，莫如兄弟更亲。 遭遇死亡威胁，兄弟最为关心。 丧命埋葬荒野，兄弟也会相寻。 鹡鸰困在原野，兄弟赶来救难。 虽有良朋好友，安慰徒有长叹。 兄弟墙内相争，同心抗御外侮。 每有良朋好友，遇难谁来帮助。 丧乱灾祸平息，生活安定宁静。 此时同胞兄弟，不如朋友相亲。 摆上佳肴满桌，宴饮意足心欢。 兄弟今日团聚，祥和欢乐温暖。 妻子情投意合，恰如琴瑟协奏。 兄弟今日相会，祥和欢乐敦厚。 全家安然相处，妻儿快乐欢喜。 请你深思熟虑，此话是否在理。 出自：先秦 佚名《诗经 棠棣》 扩展资料 诗八章，可分五层。 首章为第一层，先兴比，后议论，开门见山，倡明主题。“棠棣之华，鄂不韡韡”，兴中有比；而诗人以棠棣之花喻比兄弟，是因棠棣花开每两三朵彼此相依而生发联想。 “凡今之人，莫如兄弟”，这寓议论于抒情的点题之笔，既是诗人对兄弟亲情的颂赞，也表现了华夏先民传统的人伦观念。上古先民的部族家庭，以血缘关系为基础。 因而，比之良朋、妻孥，他们更重兄弟亲情。 二、三、四章为第二层。 诗人通过三个典型情境，对“莫如兄弟”之旨作了具体深入的申发，即：遭死丧则兄弟相收；遇急难则兄弟相救；御外侮则兄弟相助。这可能是历史传说的诗意概括，也可能是现实见闻的艺术集中。 这三章在艺术表现上也颇有特点。 第五章自成一层。 如果说，前面是诗人正面赞颂理想的兄弟之情，这一层则由正面理想返观当时的现实状况；即由赞叹“丧乱”时的“莫如兄弟”，转而叹惜“安宁”时的“不如友生”。“虽有兄弟，不如友生”，这叹惜是沉痛的，也是有史实根据的。 西周初年，出现过周公的兄弟管叔和蔡叔的叛乱。 六、七章为第四层，直接描写了举家宴饮时兄弟齐集，妻子好合，亲情和睦，琴瑟和谐的欢乐场面。 第七章“妻子”与“兄弟”的对照，包含了诗意的递进：“妻子好合，如鼓瑟琴”，而“兄弟既翕”，则“和乐且湛”。诗人似明确表示，兄弟之情胜过夫妇之情；兄弟和，则室家安，兄弟和，则妻帑乐。 末章承上而来，卒章显志。 诗人直接告诫人们，要深思熟虑，牢记此理：只有“兄弟既翕”，方能“宜尔室家，乐尔妻帑”；兄弟和睦是家族和睦、家庭幸福的基础。 明理规劝之意，更为明显。 2.《诗经 小雅 伐木》全文伐木丁丁、鸟鸣嘤嘤。 出自幽谷、迁于乔木。 嘤其鸣矣、求其友声。 相彼鸟矣、犹求友声。 矧伊人矣、不求友生。 神之听之、终和且平。 伐木许许、酾酒有藇。 既有肥羜、以速诸父。 宁适不来、微我弗顾。 于粲洒扫、陈馈八簋。 既有肥牡、以速诸舅。 宁适不来、微我有咎。 伐木于阪、酾酒有衍。 笾豆有践、兄弟无远。 民之失德、干糇以愆。 有酒湑我、无酒酤我。 坎坎鼓我、蹲蹲舞我。 迨我暇矣、饮此湑矣。 3.诗经小雅中被后人称为 人称为为 笙诗 的是谁亦称“六笙诗”。 《诗经·小雅》“鹿鸣之什”中的《南陔》、《白华》、《华黍》，“南有嘉鱼之什”中的《由庚》、《崇丘》、《由仪》六篇的合称。这六篇诗都仅有篇名而无文辞。宋朱熹于集传中称这六首诗为“笙诗”。《诗·小雅·鱼丽》宋朱熹集传：“按《仪礼·乡饮酒》及《燕礼》，前乐 笙诗 既毕，皆闲歌《鱼丽》，笙《由庚》。歌《南有嘉鱼》，笙《崇丘》。歌《南上有台》，笙《由仪》。闲，代也。言一歌一吹也。然则此六者，盖一时之诗，而皆为燕飨宾客上下通用之乐。” “笙诗”之称，可能源于它们用笙演奏，本就“有声无辞”，属于“过门曲”之类。 《诗经》有篇名的诗共311篇，实际既有篇名又有文辞的305篇（而《小雅》中这6首有目无辞的，即只有篇名而无文辞的，有些学者认为已亡佚），故又称《诗经》为《诗三百》。305篇中，包括国风160篇（周南11篇，召南14篇，邶风19篇，鄘风10篇，卫风10篇，王风10篇，郑风21篇，齐风11篇，魏风7篇，唐风12篇，秦风10篇，陈风10篇，桧风4篇，曹风4篇，豳风7篇），雅105篇（大雅31篇，小雅74篇），颂诗40篇（周颂31篇，鲁颂4篇、商颂5篇）。另6篇有目无辞，为“笙诗”，即“六笙诗”。 故“笙诗”即《诗经》中六篇有目无辞者。至于为什么有目无辞，一种看法 笙诗 是本就“无辞”，一种看法是“亡佚”。 4.诗经小雅小弁翻译快乐的雅鸟啊，从容飞飞还巢。 人人都过得很好，只有我被忧伤撂倒。我对天有什么罪过？我的错到底是什么？心里忧伤啊，叫我把它奈何！ 平坦的大道，长满了野草。 心里忧伤啊，就像棒子舂捣。睡梦里也要长叹，忧伤使我衰老。 心里忧伤啊，头痛身如火燎。 想到桑树梓树，我总是毕恭毕敬。 我尊敬的只是父亲，依恋的只是母亲。难道我既连不上皮衣的毛，又挨不着皮衣的里？上天让我生下来，我的好运在哪里？ 密密的柳树，上有蝉鸣嘒嘒.深深的水潭，长着茂盛的芦苇。 像在漂荡的船上，不只漂向哪里。心里忧伤啊，要睡也不容易。 鹿儿奔跑起来，四足轻快如飞。雉鸡早晨鸣叫，呼唤母鸡相随。 好比臃肿的病树，病得不长枝条。我心忧伤啊，难道就不知觉。 瞧那投网的兔子，或许还有人放它。路上有了死人，或许还有人葬他。 君子啊你的居心，为什么这样残酷。我的心多么悲伤，泪流如何能住。 君子听信谗言，好像喝人家的敬酒。君子没有慈心，不肯慢慢推究。 伐树还使绳索拉住，砍柴还要看看理路。真正的罪人轻轻放过，反而把罪名横加给我。 没有高的不是山峦，没有深的不是水泉。君子别轻率出言，有耳朵贴在墙垣。 别让人上我的鱼梁，别让人开我的鱼笱，如今我自己不能被容，哪顾得了我的身后。 [注释] 1、弁（盘pán）：“昪（变biàn）”字的假借，快乐。 鸒（遇yù）：鸟名，形似鸟，大如鸽，腹下白色。往往千百成群，鸣声雅雅。 又名雅鸟。 2、提提（时shí）：群飞安闲之貌。 3、谷：善。 4、罹（离lí）：忧。 5、踧踧（迪dí）：平易。 6、鞫（居jū）：同“鞠”，穷，阻塞。 一说“鞫”读为“艽（交jiāo）”，荒。 7、惄（逆nì）：忧思。 捣：舂（冲chōng）。 8、假寐：不脱衣而寐。 这句是说虽在梦中还是长叹。 9、维：犹“以”。 用：犹“而”。忧能伤人，使人早衰老。 10、疢（趁chèn）：热病。如：犹“而”。 以上二句是说心忧时烦热而头痛。 11、梓：木名。 可以供建筑和器用。桑梓都是宅旁常栽的树。 这句连下文是说见桑梓容易引起对父母的怀念，所以起恭敬之心。 12、瞻：尊仰。 匪：非。 13、依：依恋。 二句说我所瞻依的只有父母。 14、属（主zhǔ）：连。 15、罹：唐石经作“离”，附著。以上二句是以衣裘为喻，古人衣裳以毛向外而用布做里子。 毛喻父、里喻母。 16、辰：时运。 在：古读如“慈”的上声。这句是说遭遇不幸。 17、蜩（条tiáo）：蝉。嘒嘒（慧huì）：蝉声。 18、漼（崔上声cuǐ）：深貌。 19、淠淠（配peì）：草木众盛貌。 以上四句就所见景物起兴，和上文鸒斯、周道同类，不一定有所比。 20、舟流：言无人操纵随舟自流。 这里的两句和《邶风·柏舟》“泛彼柏舟，泛亦其流”同意。 21、伎伎（岐qí）：奔貌。 22、雊（够gòu）：雉鸣。 23、坏：读为“瘣（汇huì）”，树木瘿（影yǐng）肿。 24、用：犹“而”。本句“枝”字和下文“宁莫之知”的“知”字谐音。 树木疾而无枝和人的忧而莫知有双关的意思。 25、相：视，见《小雅·伐木》篇注。 投兔：投网之兔。 26、先之：言在兔入网以前先驱走它。 一说“先”读为“掀”，言掀网放兔。 27、墐（尽jìn）：埋。 28、维：犹“何”。 29、酬：见《小雅·节南山》篇。 “如或酬之”是说好像有人向他进酒似的，那样乐于接受。“之”指“君子”，“君子”指父。 30、不舒究之：不徐徐加以研究。 31、掎（几jǐ）：牵引。 伐大木时用绳牵着树头，要树向东倒就得向西牵，让它慢慢倒下。 32、析薪：劈柴。 扡（侈chǐ）：就是顺木柴的丝理赖劈破。以上二句是比。 言“君子”听信谗言，不能徐究，不能依理分析，还不如伐木析薪的人。 33、佗（驮tuó）：加。 以上二句是说丢开真有罪的人不管而将罪过加在我的身上。 34、浚：深。 二句说无高非山，无深非泉。山高泉深喻父子之情。 35、由：于。 36、耳属（主zhǔ）于垣：是说将有偷听的人贴耳于墙壁，就是今语“壁有耳”的意思。 37、笱（苟gǒu）：捕鱼的竹篓。 38、躬：自己。 39、阅：收容。 40、末四句已见《邶风·谷风》。 这是引谚语表示本身既不见容，日后的事更顾不得了。 5.诗经 里的 大雅,小雅分别是什么《小雅》为宴请宾客之音乐。《大雅》则是国君接受臣下朝拜，陈述劝戒的音乐。《雅》是指人人能懂的典雅音乐。《雅》共105篇，分为《大雅》31篇和《小雅》74篇。 多数是朝廷官吏及公卿大夫的作品，有一小部分是民间诗歌。其内容几乎都是关于政治方面的，有赞颂好人好政的，有讽刺弊政的。只有几首表达个人感情的诗。但是没有情诗。“雅”在此可以指贵族官吏诗歌。 对于《雅》的认识有各种不同的观点。一种观点认为是指周朝直接统治地区的音乐，“雅”有“正”的意思，把这种音乐看作“正声”，意在表明和其他地方音乐的区别。也有人说“雅”与“夏”相通，夏是周朝直接统治地区的称呼。 扩展资料： 关于《诗经》中诗的分类，有“四始六义”之说。“四始”指《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的四篇列首位的诗。“六义”则指“风、雅、颂，赋、比、兴”。“风、雅、颂”是按音乐的不同对《诗经》的分类，“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。 《风》又称《国风》，一共有15组、按地区划分，包括“周南”、“召南”、“邶风”、“鄘风”、“卫风”、“王风”、“郑风”、“桧风”、“齐风”、“魏风”、“唐风”、“秦风”、“豳[18]风”、“陈风”和“曹风”，共160篇，又被称为“十五国风”。 《国风》被普遍视为《诗经》中的文学精华部分，后人将其与屈原的《离骚》并称为“风骚”。从风格上讲，《国风》带有浓烈的地方色彩；从内容上讲，《国风》大多数是民间诗歌，作者除少数是个别贵族外，大多是民间歌手。 参考资料来源：百度百科-诗经 |