1.谁知道诗经里的《无邪》啊《诗经》中没有《无邪》之篇呀，思无邪，原是《诗经.鲁颂.炯（其非火字旁，马字旁也）》中的一句诗：“思无邪，思马斯徂。”你说的是是不是 汉乐府民歌中的《上邪》。我将两篇的分析都引用如下。 《上邪》① 汉乐府民歌 上邪！② 我欲与君相知，③ 长命无绝衰。④ 山无陵， 江水为竭， 冬雷震震， 夏雨雪， 天地合， 乃敢与君绝！⑤ 【注释】 ①这一首是情诗。指天为誓，表示爱情的坚固和永久。 ②上：指天。上邪： 犹言“天啊”。这句是指天为誓。 ③相知：相亲。 ④命：令，使。从“长 命”句以下是说不但要“与君相知”，还要使这种相知永远不绝不衰。 ⑤除 非高山变平地、江水流干、冬雷、夏雪、天地合并，一切不可能发生的事都发 生了，我才会和你断绝。 【品评】 本篇是汉乐府《饶歌》中的一首情歌，是一位痴情女子对爱人的热烈表白，在艺术上很见匠心。诗的主人公在呼天为誓，直率地表示了“与君相知，长命无绝衰”的愿望之后，转而从“与君绝”的角度落墨，这比平铺更有情味。 主人公设想了三组奇特的自然变异，作为“与君绝”的条件：“山无陵，江水为竭”——山河消失了；“冬雷震震，夏雨雪”——四季颠倒了；“天地合”——再度回到混沌世界。这些设想一件比一件荒谬，一件比一件离奇，根本不可能发生。这就把主人公生死不渝的爱情强调得无以复加，以至于把“与君绝”的可能从根本上排除了。这种独特的抒情方式准确地表达了热恋中人特有的绝对化心理。深情奇想，确实是“短章之神品”。 2.表现人天真无邪的诗您好！以下是回答，希望能对您有帮助。 1.芳萱初生时，知是无忧草。双眉画未成，那能就郎抱。（六朝《读曲歌》） 【原诗是一首情诗，且也并非写后宫女子的。不过这里抽出的上半部分可以用来表现沉浸在爱情中的天真女子。】 2.王郎中妓席五咏·舞 汗浥新装画不成，丝催急节舞衣轻。落花绕树疑无影，回雪从风暗有情。 【此诗可用来描写女子妖娆的舞姿】 3.怨歌行 十五入汉宫，花颜笑春红。君王选玉色，侍寝金屏中。荐枕娇夕月，卷衣恋春风。宁知赵飞燕，夺宠恨无穷。 沉忧能伤人，绿鬓成霜蓬。 一朝不得意，世事徒为空。鹔鸘换美酒，舞衣罢雕龙。寒苦不忍言，为君奏丝桐。肠断弦亦绝，悲心夜忡忡。 【李白的这首诗写一个宫女由得宠到失宠的悲剧命运。前部分较符合你的要求。】 4.观舞所感 南国有佳人，轻盈绿腰舞。华筵九秋暮，飞袂拂云雨。翩如兰苕翠，宛如游龙举。越艳罢前溪，吴姬停白苕。慢态不能穷，繁姿曲向终。低回莲破浪，凌乱雪炎风。堕珥时流盼，修裾欲朔空。唯愁捉不住，飞去逐惊鸿。 【同样是一首描写女子妖娆轻灵的舞姿的诗。】 5.好时光 宝髻偏宜宫样，莲脸嫩，体红香。眉黛不须张敞画，天教入鬓长。 莫倚倾国貌，嫁取个，有情郎。彼此当年少，莫负好时光。 【唐玄宗李隆基的作品。写的是一位正值青春年华的美人。】 6. 意绪 绝代佳人何寂寞，梨花未发梅花落。东风吹雨入西园，银线千条度虚阁。 脸粉难匀蜀酒浓，口脂易印吴绫薄。娇饶意态不胜羞，愿倚郎肩永相著。 【此词很明显是描写一位绝代佳人妖娆娇羞的姿态。】 7.冰肌玉骨清无汗。水殿风来暗香满。绣帘一点月窥人，欹（qī）枕钗横云鬓乱。起来琼户启无声，时见疏星渡河汉。屈指西风几时来，只恐流年暗中换。 【我很喜欢的一首，是五代后蜀国主孟昶为花蕊夫人而作的。】 8.洞仙歌 [苏轼] 冰肌玉骨，自清凉无汗。水殿风来暗香满。绣帘开、一点明月窥人，人未寝，欹枕钗横鬓乱。 起来携素手，庭户无声，时见疏星度河汉。试问夜如何？夜已三更，金波淡、玉绳低转。但屈指、西风几时来，又不道流年、喑中偷换。 【苏轼根据孟昶那首诗所作。】 9..洞仙歌（次韵苏子瞻） 冰肌玉骨，自清凉无汗。午梦醒来盼娇满。扇轻拈又放，浅炷兰薰，微笑处、 吹著烟丝散乱。凉亭还独步，曾是凭阑，携手心盟指云汉。碧云斜阳外，信 有如今，音书杳、寸肠千转。漫伫立、无言对荷花，看转眼秋风，翠移红换。 【陈著的作品，他听闻“冰肌玉骨”两句疑为洞仙歌，便为之补全而成此词】 9.【最经典的——长恨歌，尤其是前部分大量描写杨玉环的妖娆媚美态，应该对你有用。全诗过长，为方便你阅读，现将链接给你。】/view/28603.htm?fr=ala0_1 其实在古代婉约词中有很多很多都是描写女子美丽姿态的，不过倒不一定是后宫女子的，你可以再搜搜看。 3.诗经中有一篇叫<无邪>有谁知道它的内容啊孔子说：诗经三百篇，可以用一句话来概括，就是“无不出自真情”。 思是发语词无意义，无邪是直的意思。也就是说诗经三百篇的作者都是出自真情之自然流露而有这些作品的。 此章另有一种解释是：诗经有劝善惩恶的意思，诗经三百篇的作者都是基于无邪的思想来创作这些诗篇，而读了它之后，人应该也可以去除邪恶的思想。这种解法是把思解释为思想。 诗经一共有三百零五篇，“思无邪”一词出自《诗经·鲁颂驹》篇：以车祛祛，思无邪，思马斯徂。祛祛：强健的样子；徂：行、往；思：发语词无意义，思无邪：马行直前的意思。 4.表现人天真无邪的诗您好！以下是回答，希望能对您有帮助。 1.芳萱初生时，知是无忧草。双眉画未成，那能就郎抱。 （六朝《读曲歌》） 【原诗是一首情诗，且也并非写后宫女子的。不过这里抽出的上半部分可以用来表现沉浸在爱情中的天真女子。】 2.王郎中妓席五咏·舞 汗浥新装画不成，丝催急节舞衣轻。落花绕树疑无影，回雪从风暗有情。 【此诗可用来描写女子妖娆的舞姿】 3.怨歌行 十五入汉宫，花颜笑春红。君王选玉色，侍寝金屏中。 荐枕娇夕月，卷衣恋春风。宁知赵飞燕，夺宠恨无穷。 沉忧能伤人，绿鬓成霜蓬。 一朝不得意，世事徒为空。 鹔鸘换美酒，舞衣罢雕龙。寒苦不忍言，为君奏丝桐。 肠断弦亦绝，悲心夜忡忡。 【李白的这首诗写一个宫女由得宠到失宠的悲剧命运。 前部分较符合你的要求。】 4.观舞所感 南国有佳人，轻盈绿腰舞。 华筵九秋暮，飞袂拂云雨。翩如兰苕翠，宛如游龙举。 越艳罢前溪，吴姬停白苕。慢态不能穷，繁姿曲向终。 低回莲破浪，凌乱雪炎风。堕珥时流盼，修裾欲朔空。 唯愁捉不住，飞去逐惊鸿。 【同样是一首描写女子妖娆轻灵的舞姿的诗。】 5.好时光 宝髻偏宜宫样，莲脸嫩，体红香。眉黛不须张敞画，天教入鬓长。 莫倚倾国貌，嫁取个，有情郎。彼此当年少，莫负好时光。 【唐玄宗李隆基的作品。写的是一位正值青春年华的美人。】 6. 意绪 绝代佳人何寂寞，梨花未发梅花落。东风吹雨入西园，银线千条度虚阁。 脸粉难匀蜀酒浓，口脂易印吴绫薄。娇饶意态不胜羞，愿倚郎肩永相著。 【此词很明显是描写一位绝代佳人妖娆娇羞的姿态。】 7.冰肌玉骨清无汗。 水殿风来暗香满。绣帘一点月窥人，欹（qī）枕钗横云鬓乱。 起来琼户启无声，时见疏星渡河汉。屈指西风几时来，只恐流年暗中换。 【我很喜欢的一首，是五代后蜀国主孟昶为花蕊夫人而作的。】 8.洞仙歌 [苏轼] 冰肌玉骨，自清凉无汗。 水殿风来暗香满。绣帘开、一点明月窥人，人未寝，欹枕钗横鬓乱。 起来携素手，庭户无声，时见疏星度河汉。试问夜如何？夜已三更，金波淡、玉绳低转。 但屈指、西风几时来，又不道流年、喑中偷换。 【苏轼根据孟昶那首诗所作。】 9..洞仙歌（次韵苏子瞻） 冰肌玉骨，自清凉无汗。午梦醒来盼娇满。 扇轻拈又放，浅炷兰薰，微笑处、 吹著烟丝散乱。凉亭还独步，曾是凭阑，携手心盟指云汉。 碧云斜阳外，信 有如今，音书杳、寸肠千转。漫伫立、无言对荷花，看转眼秋风，翠移红换。 【陈著的作品，他听闻“冰肌玉骨”两句疑为洞仙歌，便为之补全而成此词】 9.【最经典的——长恨歌，尤其是前部分大量描写杨玉环的妖娆媚美态，应该对你有用。全诗过长，为方便你阅读，现将链接给你。】 /view/28603.htm?fr=ala0_1 其实在古代婉约词中有很多很多都是描写女子美丽姿态的，不过倒不一定是后宫女子的，你可以再搜搜看。 5.诗经中有一篇叫<无邪>有谁知道它的内容啊孔子说：诗经三百篇，可以用一句话来概括，就是“无不出自真情”。 思是发语词无意义，无邪是直的意思。也就是说诗经三百篇的作者都是出自真情之自然流露而有这些作品的。 此章另有一种解释是：诗经有劝善惩恶的意思，诗经三百篇的作者都是基于无邪的思想来创作这些诗篇，而读了它之后，人应该也可以去除邪恶的思想。这种解法是把思解释为思想。 诗经一共有三百零五篇，“思无邪”一词出自《诗经·鲁颂驹》篇：以车祛祛，思无邪，思马斯徂。祛祛：强健的样子；徂：行、往；思：发语词无意义，思无邪：马行直前的意思。 6.诗经 静女原文及翻译静女 （天真烂漫的幽会） 静女 ——天真烂漫的幽会 【原文】 静女其姝①， 俟我于城隅②。 爱而不见③， 搔首踟蹰④。 静女其娈， 贻我彤管⑤。 彤管有炜⑥， 说怿女美⑦。 自牧归荑⑧， 洵美且异⑨。 匪女之为美， 美人之贻。 【注释】 ①静：闲雅贞洁。姝（shu）：美好的样子。②城隅：城角。③ 爱：同“薆”，隐藏。④踟蹰（chichu）：心思不定，徘徊不前。 ⑤彤管：指红管草。贻：赠。⑥炜：红色的光彩。⑦说怿（yueyi）： 喜悦。⑧牧：旷野，野外。归：赠送。荑：勺药，一种香草，男女 相赠表示结下恩情。⑨洵：信，实在。异：奇特，别致。 【译文】 姑娘温柔又静雅， 约我城角去幽会。 有意隐藏不露面， 徘徊不前急挠头。 姑娘漂亮又静雅， 送我一束红管草。 红管草色光灿灿， 更爱姑娘比草美。 送我野外香勺药， 勺药美丽又奇异。 不是勺药本身美， 宝贵只因美人赠。 【鉴赏赏析】 大概这是我们迄今为止读到的最纯真的情歌之一。 少男少女相约幽会，开个天真无邪的玩笑，献上一束真情的野花，把个少年不识愁滋味的天真烂漫勾画得栩栩如生。 青春年少。充满活力，生气勃勃，这本身就是一种不可言喻、动人心魄的美。两心相许，两情相会，相看不厌，物因人美，爱 人及物，天空真一片纯净透明碧蓝如洗。 从这当中，我们可以见出一个基本的审美原则：单纯的就是美好的，纯洁的就是珍贵的。德国艺术史家温克尔曼曾经赞叹古 希腊艺术的魁力在于“高贵的单纯，静穆的伟大”。马克恩也说， 希腊艺术的魅力在于它是人类童年时期的产物，而童年一去不复返，因而也是永恒的。 少男少女的纯真爱情亦如是。它虽然没有成年人爱情的坚贞和厚重，没有中老年爱情历经沧桑之后的洗练与深沉，却以单纯、天真、无邪而永恒。它同苦难一样，也是我们人生体验中的宝贵财富。当我们人老珠黄、垂垂老矣之时，再来重新咀嚼青春年少的滋味，定会砰然心动，神魂飞扬。 情无价，青春同样无价，青春年少时的纯情不仅无价，也是唯一和永恒的。 谢谢 |