1.《沂水春风》浙江优秀作文沂水有许许许多多的谷。可能一提到谷，大家都会想到山谷，但是沂水的谷是一些景观。有彩虹谷，情人谷，欢乐谷和野战谷四大谷。 刚进入景区，我们便听到哗哗的声音从远处飘来，我们对那哗哗的声音立刻充满了好奇。到了彩虹谷，我便看到一袭巨大的人造瀑布，它虽然没有自然瀑布那么长，那么宽。但它有却有一种让人放松的感觉，到了瀑布前人们就会感到特别放松，还想深吸一口“大自然的感觉”。彩虹谷的两边有两个可以休息的亭子。在夏天时不但可以休息，还可以乘凉呢！ 顺着陡坡向上走，但陡坡上面还有一层水，我们不可以走上去，只能坐车上去。上面就是情人谷了，情人谷有九百九十九朵玫瑰的长廊，还有同心门，游人可以和同心门合影留念。 我们继续前行，虽然这是我们已经有些疲倦了，但我们还是一步一步的爬上了欢乐谷。在这里你可以实现“遨游太空”的梦想，你可以尽情放松。你还可以玩惊险刺激的“飞龟”，“翻天覆地”“霹雳炮”等娱乐项目。不过你可小心头晕哦！在欢乐谷了你会感受到生活中无限的乐趣。 最后一站，我们去了野战谷。在谷口竖立着一座黑色的岗楼。你要在树木丛生，高低不平的地方袭击敌人，太爽了 站在最高的谷，仿佛你就是最高大的，你可以领导全世界，你可以压倒一切。如果你再喊一声，会更爽！ 2.古人形容好水的句子一、水的句子： 1.所谓伊人，在水一方。（《诗经•蒹葭》） 2.水何澹澹，山岛竦峙。（曹操：<；观沧海》） 3.白毛浮绿水，红掌拨清波。（骆宾王：《咏鹅》） 4.天门中断楚江开，碧水东流至此回。（李白：《望天门山》）） 5.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游：《游山西村》） 6.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白：《赠汪伦》） 7.杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。（刘禹锡：《竹枝词》） 8.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易：《忆江南》） 9.泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。（杨万里：《小池》） 10.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼：《题惠崇{春江晚景）》） 11.皆缥碧，千丈见底.游鱼细石，直视无碍.急湍甚箭，猛浪若奔 二、水的词语和成语 冰寒于水 不服水土 兵来将挡，水来土掩 杯水车薪 白山黑水 白水鉴心 巴山蜀水 跋山涉水 背水一战 不通水火 抽刀断水 春风沂水 出水芙蓉 车水马龙 出山泉水 残山剩水 啜菽饮水 尺水丈波 臣心如水 吹皱一池春水 打落水狗 滴水不漏 滴水成冰 滴水穿石 淡水交情 登山临水 斗升之水 簟纹如水 风起水涌 芙蓉出水 反水不收 覆水难收 风行水上 高山流水 火耕水耨 黄河水清 河水不洗船 洪水横流 洪水猛兽 浑水摸鱼 混水摸鱼 海水群飞 交淡若水 靠山吃山，靠水吃水 镜花水月 蛟龙得水 救民于水火 井水不犯河水 积水成渊 近水楼台 近水楼台先得月 积土为山，积水为海 落花流水 落花有意，流水无情 流年似水 廉泉让水 流水不腐，户枢不蠹 流水朝宗 流水落花 绿水青山 流水桃花 流水无情 木本水源 牛不喝水强按头 逆水行舟 泼冷水 萍水相逢 清尘浊水 穷山恶水 青山绿水 情深潭水 千山万水 秋水伊人 蜻蜓点水 清汤寡水 如人饮水，冷暖自知 如水赴壑 如水投石 弱水之隔 如鱼得水 拖人下水 山长水远 水底捞针 水到渠成 水滴石穿 山高水长 山高水低 山光水色 水过鸭背 水火兵虫 水火不相容 水火无交 水火无情 水火之中 水晶灯笼 水尽鹅飞 水可载舟，亦可覆舟 水陆毕陈 水落归槽 水落石出 水来伸手，饭来张口 水来土掩 水磨工夫 水木清华 山明水秀 水米无交 山穷水尽 山清水秀 水清无鱼 水**融 水软山温 十日一水，五日一石 菽水承欢 剩水残山 水深火热 似水流年 撒水拿鱼 顺水人情 水色山光 顺水推舟 山水相连 水土不服 双瞳剪水 水天一色 水泄不通 水秀山明 水性杨花 水涨船高 水中捞月 水至清则无鱼 桃花潭水 汤里来，水里去 拖泥带水 望穿秋水 污泥浊水 万水千山 无源之水，无本之木 问诸水滨 悬河泻水 细水长流 行云流水 一败如水 一尺水十丈波 鱼大水小 盂方水方 一口吸尽西江水 一清如水 远水不救近火 远水不解近渴 饮水啜菽 以水济水 以水救水 饮水曲肱 饮水思源 以石投水 以水投水 游山玩水 乐山乐水 源头活水 一潭死水 一碗水端平 一衣带水 盈盈一水 走花溜水 竹篮打水 置水之情 3.《论语·颜渊》：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？’” 《论语.宪问》子路宿于石门，晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？” 仁者爱人出自孟子 “仁者爱人，有礼者敬人。” 《论语.颜渊》季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。” 《论语.为政》 “君子周而并不必，小人比而不周” 《论语·述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 《诗经·小雅·甫田之什·车辖》 “高山仰止，景行行止” 论语里面意思相近的是“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。” 沂水春风 ：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 中庸之道，是出于《中庸》这本书，不是这本书里面的某句话。 = =难道论语还有两个版本， 哦 ，是这个意思啊，我是觉得那个太长了，所以没有发上来。不晓得你们的原文有多长，不好意思。 4.“牛郎织女”的传说故事,到底发生在我国的什么地方经过专家学者多方面考证，发现“牛郎织女”故事原来出在山东省沂源县燕崖乡。 山东省沂源县是牛郎织女的故乡 天上银河 ，地上沂河。沂河的源头沂源三原：生命之源 沂水之源 情爱之源。 沂源县位于山东省中部，隶属：原临沂地区，今淄博市，山东省最长的内陆河沂河发源于此，沂源因此而得名。沂源县是山东古人类发源地、山东屋脊生态高地、中国北方溶洞之乡和牛郎织女之乡。织女洞与牛郎庙，是中国唯一一处以牛郎织女传说为题材的古建筑遗址。 牛郎织女的传说始于《诗经·大东》：“跂彼织女”、“睆彼牵牛”的记载。《古诗十九首·迢迢牵牛星》已称牛郎织女为夫妻。应劭《风俗通》逸文：“织女七夕当渡河，使鹊为桥，相传七日鹊首无故皆髡，因为梁以渡织女也。” 据有关专家考证，《诗经》中周王朝的“大东”所描述的地理位置，横跨今山东临淄、曲阜一带，而位于沂河上游的沂源县正介于临淄和曲阜之间，在地理位置上是“大东”的核心地区。今天的沂源县燕崖乡大贤山上的织女洞及与之隔河相望的牛郎庙，是一处与牛郎织女传说故事最为吻合的地方。其最初的修建时间可追溯到中国的唐代，是目前国内唯一一处以牛郎织女传说为题材的古建筑遗址，在国内同类资源中具有垄断性。 牛郎织女”的故事传遍天下，家喻户晓。出在哪里，却几乎无人知道。经过专家学者多方面考证，发现“牛郎织女”故事原来出在山东省沂源县燕崖乡。 首先，当地有实景。山东省沂源县燕崖乡拥有中国内唯一一处传说与实地实景相对应并存有古建筑遗址的珍稀景观—建于唐代的织女洞和牛郎庙。二者隔沂河东西相对，一河两岸的山水格局，与天上“牵牛星-银河-织女星”遥相呼应，有着惊人的相似，形成了天人合一、天地神奇的独特景观。牛郎庙原先是一幢两层阁楼式建筑，后经多次重修，始具规模，建有三间正殿，青砖绿瓦，彩绘斗拱，建筑宏伟。庙内大殿塑有牛郎及其子女像，旁卧金牛塑像一尊。院内古柏参天，清幽别致。其中，“沂河”更是与“银河”绝妙谐音。 其次，居住有其人。牛郎庙旁边的村叫牛郎官庄， 村里的人大部分都姓“孙”，与牛郎（孙守义）刚好同姓，这个村子明朝年间就有，村里人以牛郎后代自居，并历代传承牛郎织女故事，至今沿袭着养蚕、织布、取双七水等习俗。每至七夕节，牛郎官庄的妇女都会兴致勃勃的用纸折出金元宝，供奉在织女洞中。 第三，文献有记载。最早在西周的诗经小雅·大东篇就有：“跂（qi）彼织女”、“睆（huan）彼牵牛”的记载，据考察大东的位置是泰山以东，临淄、曲阜一带，而大东的核心位置正是沂源。 第四，石碑有见证。沂源县燕崖乡整个大贤山上的石碑非常的多，只是因为先前被破坏过，现存完好的为数不多，但是所有的石碑上所刻的内容，都与牛郎织女有着或多或少的联系。其中有一块石碑，它对牛郎织女的记载是美且清晰的，这块石碑是嘉庆20年所立，石碑上面所刻的两首诗叫登织女台，作者是王松亭，诗的第三和第四句“仿佛星河垂碧落，依稀牛女降人间”。非常形象的描写了在天成象、与地成形的意境。还有一块石碑“织女洞重楼记”是明万历七年（1579）所立。碑文记载说：“志云唐人过谷，闻洞内札札机声，以故织女名”，讲得就是织女的来历，意思是说在唐代时有人从此经过，听到洞内有札札的机杼声，以为织女在织布，所以就修建了此织女仙洞，碑文的第二句——“对岸并起牛宫，于是乎在天成象者，于地成形矣……”。 再者，据考证，牛郎织女景区内还有织女泉、织女台（天孙台）以及罕见的叶籽银杏、角度不整合面等自然和地质奇观，都与牛郎织女传说有关，具有浓重的文化色彩。叶籽银杏，是中国独一无二的，在全世界也是非常罕见的。叶籽银杏所结的果实是长在叶片上的。奇怪的是并不是这棵树上的所有果实都是长在叶片上的，只有这个枝干上结的果实是叶籽银杏，就是织女洞附近无生殿上方弯的很漂亮的一枝，这些果实约占这棵树的20%，而这枝正好是冲着织女洞的方向，也许这是老树为牛郎织女的爱情做的一个见证吧。这里还有一汪清泉，传说是王母娘娘留下的泪珠，被人们津津乐道。在此处殷红的樱桃也被赋予了一个浪漫的名字，被叫**情果。 |