1.《诗经·国风·周南·葛覃》原文及赏析【原文】 葛之覃兮①，施于中谷②，维叶萋萋③。黄鸟于飞④，集于灌木⑤，其鸣喈喈⑥。 葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫⑦。是刈是濩⑧，为絺为綌⑨，服之无斁⑩。 言告师氏⑾，言告言归⑿。薄污我私⒀，薄澣我衣⒁。害澣害否⒂？归宁父母⒃。 【注释】 ⑴葛：多年生草本植物，花紫红色，茎可做绳，纤维可织葛布，俗称夏布，其藤蔓亦可制鞋（即葛屦），夏日穿用。覃（tán谈）：本指延长之意，此指蔓生之藤。 ⑵施（yì易）：蔓延。中谷：山谷中。 ⑶维：发语助词，无义。萋萋：茂盛貌。 ⑷黄鸟：一说黄鹂，一说黄雀。于：曰；聿，作语助，无义。于飞，即飞。 ⑸集：栖止。 ⑹喈喈（音jie1接）：鸟鸣声。 ⑺莫莫：茂盛貌。 ⑻刈（yì义）：斩，割。濩（huò获）：煮。此指将葛放在水中煮。 ⑼絺（音chi1吃）：细的葛纤维织的布。綌（xì戏）：粗的葛纤维织的布。 ⑽斁（yì义）：厌。 ⑾言：一说第一人称，一说作语助。师氏：类似管家奴隶，或指保姆。 ⑿归：本指出嫁，亦可指回娘家。 ⒀薄：语助词。污（wù务）：洗去污垢。私：贴身内衣。 ⒁澣（huǎn缓）：浣，洗。衣：上曰衣，下曰裳。此指外衣。 ⒂害（hé何）：通曷，盍，何，疑问词。否：不。 ⒃归宁：回家慰安父母，或出嫁以安父母之心。 【译文】 葛藤多柔长，蔓延山谷中，叶儿真茂盛。黄雀轻轻飞，栖息灌木上。喈喈啭欢声。 葛藤多柔长，蔓延山谷中，叶儿真清鲜。割来煮泡后，织成粗细布，穿试百不厌。 轻声告保姆，思归情牵缠。洗罢贴身衣，又忙洗外衫。何洗何不洗？早归父母安。 【作品鉴赏】 《葛覃》这首诗的主旨，全在末章点示的“归宁父母”一句。然而“归”在古代，既可指称女子之出嫁，如《桃夭》的“之子于归”；又可指称出嫁女子的回返娘家，如《左传·庄公二十七年》记“冬，杞伯姬来，归宁也”。所以，《毛诗序》定此诗为赞美“后妃”出嫁前“志在女工之事，躬俭节用，服澣濯之衣，尊敬师傅”的美德，其出嫁可以“安父母，化天下以妇道也”；而今人余冠英等则以为，这是抒写一贵族女子准备归宁（回娘家）之情的诗。二者对主旨的判断相去甚远，但在诗意上又均可圆通。究竟取“出嫁”说好呢，还是“回娘家”说好，也实在无法与作诗人对证，只能让读者自己去体味了。 不管抒情主人公是待嫁女还是新嫁娘，她此刻正处在喜悦而急切的企盼之中却毫无疑问。诗分三章，展出的是跳跃相接的三幅画境。首章似乎无人，眼间只见一派清碧如染的葛藤，蔓延在幽静的山沟；然而这幽静的清碧，又立即为一阵“喈喈”的鸣啭打破，抬眼一看，原来是美丽的黄雀，在灌木丛上啁哳（zhāozhā，拟声词。形容声音烦杂而细碎）。不过这“无人”的境界，毕竟只是种错觉，因为读者忘记了，在那绿葛、黄雀背后，分明有一位喜悦的女主人公，在那里顾盼、聆听。二章终于让女主人公走进了诗行，但那身影却是飘忽的：刚看到她弯腰“刈”藤的情景，转眼间又见她在家中“濩”葛、织作了。于是那萋萋满谷的葛藤，又幻化成一匹匹飘拂的葛布；而女主人公，则已在铜镜前披着这“絺綌”，正喜孜孜试身呢。那一句“服之无斁”，透露着辛勤劳作后无限的快慰和自豪。三章的境界却又一变，诗行中多了位慈祥的“师氏”。她似乎在倾听，又似乎在指点，因为她的女主人，此刻正央求她告知急需澣洗的衣物。“害澣？害否？归宁父母”——那便是情急的女主人公，带着羞涩和抑制不住的喜悦，终于向师氏透露的内心的秘密。这秘密也被读者偷听到了，于是恍然大悟，不禁莞尔而笑：站立在读者面前的女主人公，原来是这样一位急切待“归”（出嫁或者回娘家）的新人！那么前两章的似断似续，山谷中葛藤、黄雀的美好春景，和“刈濩”、织作的繁忙劳动，就不仅传达着女主人公期盼中的喜悦，而且表现着一种熟习女工、勤劳能干的自夸自赞了。这样的女子，无论是嫁到夫家还是回返娘家，都是足以令夫家爱怜并带给父母莫大安慰的。 在中国的传统中，对女子的要求从来是严苛的。所谓“妇德、妇言、妇功、妇容”，便是古代的男子世界所强加给女子必须习练的“妇教”。其要在于规定女子必须“贞顺”、“婉媚”和勤于丝麻织作之劳，老老实实作男子的附庸和婢妾，若非如此，便不配为人之妇。此诗所表现的，便正是一位“待归”女子勤于“妇功”的情景。 2.《诗经·葛覃》全诗大意《诗经·葛覃》 【原文】 葛之覃兮①，施于中谷②，维叶萋萋③。 黄鸟于飞④，集于灌木，其鸣喈喈⑤。 葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫⑥。 是刈是劐⑦，为纟希为纟谷⑧，服之无肄⑨。 言告师氏⑩，言告言归⑾。 薄污我私⑿， 薄浣我衣⒀。 害浣害否⒁，归宁父母⒂。 【注释】 ①葛：葛藤，一种多年生草本植物，纤维可以用来织布。覃（tán）：长。 ②施（yì）：蔓延。中谷：谷中。 ③维：语气助词，没有实义。萋萋：茂盛的样子。 ④黄鸟：黄鹂。于：语气助词，没有实义。 ⑤喈喈（jie）：鸟儿鸣叫的声音。 ⑥莫莫：茂密的样子。 ⑦刈（yi）：用刀割。劐：煮。 ⑧纟希：细葛纤维织成的布。纟谷：粗葛纤维织成的布。 ⑨服：穿着。无肄（yi）：心里不厌弃。 ⑩言：语气助词，无实义。师氏：管女奴的老妈子。 ⑾归：指回娘家。 ⑿薄：语气助词，没有实义。污（wu）：洗去污垢。私：内衣。 ⒀浣（huan）：洗涤。 ⒁害（he）：曷、何，什么。否：不。 ⒂归宁：指回娘家。 【译文】 葛草长得长又长， 漫山遍谷都有它， 藤叶茂密又繁盛。 黄鹂上下在飞翔， 飞落栖息灌木上， 鸣叫婉转声清丽。 葛草长得长又长， 漫山遍谷都有它， 藤叶茂密又繁盛。 割藤蒸煮织麻忙， 织细布啊织粗布， 做衣穿着不厌弃。 告诉管家心理话， 说我心想回娘家。 快把内衣洗干净。 洗和不洗分清楚， 回娘家去看父母 3.《诗经·葛覃》全诗大意《诗经·葛覃》 【原文】 葛之覃兮①，施于中谷②，维叶萋萋③。 黄鸟于飞④，集于灌木，其鸣喈喈⑤。 葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫⑥。 是刈是劐⑦，为纟希为纟谷⑧，服之无肄⑨。 言告师氏⑩，言告言归⑾。 薄污我私⑿， 薄浣我衣⒀。 害浣害否⒁，归宁父母⒂。 【注释】 ①葛：葛藤，一种多年生草本植物，纤维可以用来织布。覃（tán）：长。 ②施（yì）：蔓延。中谷：谷中。 ③维：语气助词，没有实义。萋萋：茂盛的样子。 ④黄鸟：黄鹂。于：语气助词，没有实义。 ⑤喈喈（jie）：鸟儿鸣叫的声音。 ⑥莫莫：茂密的样子。 ⑦刈（yi）：用刀割。劐：煮。 ⑧纟希：细葛纤维织成的布。纟谷：粗葛纤维织成的布。 ⑨服：穿着。无肄（yi）：心里不厌弃。 ⑩言：语气助词，无实义。师氏：管女奴的老妈子。 ⑾归：指回娘家。 ⑿薄：语气助词，没有实义。 污（wu）：洗去污垢。私：内衣。 ⒀浣（huan）：洗涤。 ⒁害（he）：曷、何，什么。 否：不。 ⒂归宁：指回娘家。 【译文】 葛草长得长又长， 漫山遍谷都有它， 藤叶茂密又繁盛。 黄鹂上下在飞翔， 飞落栖息灌木上， 鸣叫婉转声清丽。 葛草长得长又长， 漫山遍谷都有它， 藤叶茂密又繁盛。 割藤蒸煮织麻忙， 织细布啊织粗布， 做衣穿着不厌弃。 告诉管家心理话， 说我心想回娘家。 快把内衣洗干净。 洗和不洗分清楚， 回娘家去看父母 /f?kz=411218248。 4.求《诗经·国风·周南·葛覃》全文及翻译全文：葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。 黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。 是刈是濩，为絺为綌，服之无斁。言告师氏，言告言归。 薄污我私，薄浣我衣。害浣害否？归宁父母⒃。 翻译：葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。黄鹂上下在飞翔，飞落栖息灌木上，鸣叫婉转声清丽。 葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。割藤蒸煮织麻忙，织细布啊织粗布，做衣穿着不厌弃。 告诉管家心理话，说我心想回娘家。快把内衣洗干净。 洗和不洗分清楚，回娘家去看父母。 5.求《诗经·国风·周南·葛覃》全文及翻译葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是劐，为纟希为纟谷，服之无肄。言告师氏，言告言归。 薄污我私，薄浣我衣。害浣害否，归宁父母。 注释①葛：葛藤，一种多年生草本植物，纤维可以用来织布。覃（tan）：长。 ②施（yi）：蔓延。中谷：谷中。 ③维：语气助词，没有实义。萋萋：茂盛的样子。④黄鸟：黄鹂。于：语气助词，没有实义。 ⑤喈喈（jie）：鸟儿鸣叫的声音。 ⑥莫莫：茂密的样子。 ⑦刈（yi）：用刀割。劐：煮。 ⑧纟希：细葛纤维织成的布。纟谷：粗葛纤维织成的布。 ⑨服：穿着。无肄（yi）：心里不厌弃。 ⑩言：语气助词，无实义。师氏：管女奴的老妈子。 ⑾归：指回娘家。 ⑿薄：语气助词，没有实义。污（wu）：洗去污垢。私：内衣。 ⒀浣（huan）：洗涤。 ⒁害（he）：曷，何，什么。否：不。 ⒂归宁：指回娘家。 译文 葛草长得长又长， 漫山遍谷都有它， 藤叶茂密又繁盛。 黄鹂上下在飞翔， 飞落栖息灌木上， 鸣叫婉转声清丽。 葛草长得长又长， 漫山遍谷都有它， 藤叶茂密又繁盛。 割藤蒸煮织麻忙， 织细布啊织粗布， 做衣穿着不厌弃。 告诉管家心理话， 说我心想回娘家。 快把内衣洗干净。 洗和不洗分清楚， 回娘家去看父母。 赏析： 正如动物的雌雄有分工一样（比如蜜蜂、蚂蚁等等），男人和女人在生活中的角色也有分工。男子汉种田耕地打猎经商骑马打枪，吃苦耐劳粗犷骠悍是男子汉的本色。女子采桑织布浆洗做饭哺育子女，灵巧细心温柔贤慧周到体贴是女人的本色。这是自然法则。 过去数千年中，我们的祖先遵循自然法则生活，男耕女织、自给自足。这种生活，陶冶出的是自然平和恬淡悠然的心态，是知足常乐、乐天知命的满足和幸福感。 纺纱织布，缝衣浆洗既是女子的职责，无可非议，也就怀着快乐的心情歌唱它。父母是亲人中最可尊敬和想念的，因此思念父母、盼望回家的急切心情更在情理之中，同样也值得歌唱。朴实恬淡的生活，辛勤繁忙的劳作，深深眷念的亲情，全都是真情实感的自然流露，如同渴了要喝水，饿了要吃饭一样。 倘若在现在，这样的恐怕绝不会被看作艺术品，唱这歌的人恐怕绝不会被称为诗人，朴实自然的生活恐怕会让习惯了电灯电视洗衣机自来水出租车的都市人鄙弃。毕竟时代不同了嘛。 然而，虽然时代在不断变迁，但由自然法则所决定的男、女角色的差别和分工，却不应当由此被抹杀。但如果抹杀了男女的差别，肯定是违背自然法则的。古人说，天不变道亦不变。现代的女子不一定非要纺纱织布、缝衣浆洗，也不一定非要相夫教子、做饭持家，但如果非得抛弃灵巧细心温柔贤惠周到体贴，变得象男子汉一样粗犷骠悍，那这世界也将变得十分可怕。 6.诗经两首《氓》《采薇》的译文《氓》白话译文： 憨厚农家小伙子，怀抱布匹来换丝。 其实不是真换丝，找个机会谈婚事。送郎送过淇水西，到了顿丘情依依。 不是我愿误佳期，你无媒人失礼仪。望郎休要发脾气，秋天到了来迎娶。 爬上那垛破土墙，遥向复关凝神望。复关远在云雾中，不见情郎泪千行。 情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，没有凶兆心欢畅。 赶着你的车子来，为我搬运好嫁妆。 桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。 嘘嘘那些斑鸠儿，别把桑葚吃嘴里。哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。 男人若是恋上你，要丢便丢太容易。女人若是恋男子，要想解脱难挣离。 桑树叶子落下了，枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来，三年穷苦受煎熬。 淇水茫茫送我归，水溅车帷湿又潮。我做妻子没差错，是你男人太奸刁。 反覆无常没准则，变心缺德耍花招。 婚后三年守妇道，繁重家务不辞劳。 起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。谁知家业已成后，渐渐对我施凶暴。 兄弟不知我处境，个个见我哈哈笑。静下心来细细想，独自伤神泪暗抛。 当年发誓偕白头，如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。 回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，哪料反目竞成仇。 莫再回想背盟事，既已终结便罢休！ 《采薇》白话译文： 采薇采薇一把把，薇菜新芽已长大。说回家呀道回家，眼看一年又完啦。 有家等于没有家，为跟玁狁去厮杀。没有空闲来坐下，为跟玁狁来厮杀。 采薇采薇一把把，薇菜柔嫩初发芽。说回家呀道回家，心里忧闷多牵挂。 满腔愁绪火辣辣，又饥又渴真苦煞。防地调动难定下，书信托谁捎回家！ 采薇采薇一把把，薇菜已老发杈枒。 说回家呀道回家，转眼十月又到啦。王室差事没个罢，想要休息没闲暇。 满怀忧愁太痛苦，生怕从此不回家。 什么花儿开得盛？棠棣花开密层层。 什么车儿高又大？高大战车将军乘。驾起兵车要出战，四匹壮马齐奔腾。 边地怎敢图安居？一月要争几回胜！ 驾起四匹大公马，马儿雄骏高又大。将军威武倚车立，兵士掩护也靠它。 四匹马儿多齐整，鱼皮箭袋雕弓挂。哪有一天不戒备，军情紧急不卸甲！ 回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。 道路泥泞难行走，又渴又饥真劳累。满心伤感满腔悲。 我的哀痛谁体会！ 扩展资料： 《氓》创作背景： 《卫风·氓》是春秋时期的一首民歌。春秋时期生产力还相当落后，妇女在家庭中经济上不独立，人格上形成对男子的附属关系，男子一旦变心，就可以无所顾及的将她抛弃。 当时作为封建生产关系和等级制度的观念形态也逐步形成，妇女的恋爱和婚姻常常受到礼教的束缚、父母的干涉和习俗的责难，进一步形成了对妇女的精神桎梏。《卫风·氓》这首诗正是反映了一个痴情女子负心汉的故事。 《采薇》赏析： 唱出从军将士的艰辛生活和思归的情怀。此诗运用了重叠的句式与比兴的手法，集中体现了《诗经》的艺术特色。 诗歌以一个戍卒的口吻，以采薇起兴，前五节着重写戍边征战生活的艰苦、强烈的思乡情绪以及久久未能回家的原因，从中透露出士兵既有御敌胜利的喜悦，也深感征战之苦，流露出期望和平的心绪；末章以痛定思痛的抒情结束全诗，感人至深。 参考资料：百度百科-国风·卫风·氓 百度百科-小雅·采薇。 |