1.关于“立德树人”的古诗名篇1、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。 出自宋代陆游的《病起书怀》 病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。 天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。出师一表通今古，夜半挑灯更细看。 释义： 病体虚弱消瘦，以致头上的纱帽也显得宽大了，孤单一人客居在万里之外的成都江边。虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事，但若想实现统一理想，只有死后才能盖棺定论。 希望天地神灵保佑国家社稷，北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳，深夜难眠，还是挑灯细细品读吧。 2、归志宁无五亩园，读书本意在元元。 出自宋代陆游的《读书》 归志宁无五亩园，读书本意在元元。 灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。 释义： 归乡隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故，读书的本意原是为了黎明百姓。灯下读书，眼神已不比从前，却还是阅读完了两万的蝇头小字。 3、杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。 出自清代黄遵宪的《赠梁任父母同年 / 题梁任父同年》 寸寸山河寸寸金，侉离分裂力谁任。 杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。 释义： 国家的每一寸土地我们都把它当成一寸黄金般去珍惜，如今被列强瓜分，谁才能担当起救国于危难的重任？我便如杜鹃一样呼唤祖国东山再起，要学习精卫填海的精神，不把东海填平誓不罢休。 4、男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪。 出自宋代刘克庄的《玉楼春·戏林推》 年年跃马长安市。客舍似家家似寄。青钱换酒日无何，红烛呼卢宵不寐。 易挑锦妇机中字。难得玉人心下事。男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪。 释义： 年年骑着高头大马在京城里东奔西跑，竟然把客舍当成了家里，家里反而像成了寄宿的地方一样。每天都拿着青铜大钱买酒狂饮，整日吊儿郎当，无所事事一天混到晚，每天晚上点起红烛掷骰赌博，经常都是彻夜不眠一直到天亮。 你应该知道，妻子的真情容易得到，妓女的心思却难以触摸猜透。西北的神州还没有收复，男子汉应该有收复故土的豪情壮志，切不要为了红粉知已而轻易地流下几行男儿泪。 5、不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。 出自元代王冕的《墨梅》 吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。 不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。 释义： 我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都像是用淡淡的墨汁点染而成。它不需要别人夸奖颜色多么好看，只是要将清香之气弥漫在天地之间。 2.关于修身立德的朗诵稿这的论文观点和你的是一样的 楼主可以去参考下： 古人云：“人无德不立，官无德不为。” “修身、齐家、治国、平天下”。不能修身、齐家，就不能治国、平天下。 做官必须先学会做人，为官必须先修身，身正才能官正。要修身首先就要学习，为什么同样生活在一个社会里，有的人品德高尚，有的人贪污腐化，这就是自我修身的差异，个人素质的差异和学习教育的差异。 目前形势的发展日新月异，新情况、新问题、新知识、新概念层出不穷。在这种形势下，不学习很容易掉队，容易犯错误。 从近年来党员干部违法违纪的案件来看，一些党员干部就是放松了教育学习，忽视了自身修养，理想动摇，信念滑坡，从而走向了歧途。事实告诉我们，领导干部必须加强学习，树立崇高的理想信念，用“三个代表”思想武装头脑，牢记全心全意为人民服务的宗旨，做到思想纯、立场稳、信仰正，政治上保持清醒、坚定，善于从政治上观察和处理问题，在事关大局、事关政治方向、事关根本原则问题上，在错综复杂的矛盾中、在大风大浪面前，始终保持清醒的头脑和坚定的立场，这样才能经得起考验，在物欲横流的世界里抵御各种腐朽思想的侵蚀。 堂堂正正做人，清清白白做事。 敬告：本文版权归中山网所有，转载时请注明出处，必须保留网站名称、网址、作者等信息，不得随意删改文章任何内容，我社将保留法律追究权利。 每个**员靠什么来自省自律？靠的是党的纪律，党的纪律是铁的纪律，是我们自省自律的准则，**员必须严格按照两个《条例》规范自身的行为，做遵纪守法的模范，对己清正，对人公正，对内严格，对外公平，常怀律己之心，不仁之事不为，不义之财不取，不正之风不染，不法之事不干，每个党员都做到这样，腐败问题就不愁解决不了。 2 以“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观，指明了社会主义道德规范和社会风尚的基本要求，体现了中华民族传统美德和时代精神的完美结合，是科学的世界观、人生观和价值观的有机统一，不仅对构建中国特色的和谐社会有重要的指导意义，也是每个人修身立德的根本所在。 修身立德必须知荣知耻。荣辱观既是人生的价值取向，又是修身立德的评价标准。 荣辱观带有历史的印记，不同的时代，不同的民族，不同的阶级，有不同的荣辱观。正如恩格斯所说：“每个社会集团都有它自己的荣辱观。” **提出的“八荣八耻”有着中华文化的深厚内涵和很强的时代性、实践性，言简意赅，概括精辟，集中反映了社会主义的荣辱观。不知荣辱无以修身立德，只有树立正确的荣辱观，才能做到知荣而上，知耻而退，做人办好事，从政当好官。 “八荣八耻”确立了荣辱观的标准和底线，每个人都应该深刻领会，牢记在心。 修身立德必须趋荣避辱。 改革开放以来，人们在思想解放的大潮中不断觉悟和进步，但也不可否认，在社会转型期内，受拜金主义、享乐主义和极端个人主义等消极思想意识的影响，一些人荣辱观念淡化，道德修养缺失，甚至伦理观崩溃。损人利己、见利忘义、违法乱纪、骄奢淫逸等被一些人引以为荣；克己奉公、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗等被一些人看做是“没有出息”。 因此，要修身立德，就要激浊扬清、明辨是非，真正做到以**提出的“八荣”为荣，以“八耻”为耻，保持趋荣避辱的是非标准和正确方向。趋荣避辱须有正当的途径和手段，不能以不耻之举以为荣，而应当公道正派做人，做到常修立身之德，自觉自愿，刻苦修炼，不断改造思想；常怀律己之心，反思自省，清正廉明，提高做人的境界；常敲警戒之钟，改过从善，见贤思齐，保持清醒的头脑。 只有这样，趋荣才能亦趋亦近，避辱才能亦避亦远。 修身立德必须知行统一。 修身立德与趋荣避辱相辅相成，是知行的统一。实践是修身立德最重要的环节，修身立德要通过社会实践来完成并接受实践的检验。 因此，修身立德不是坐而论道评价别人，而是身体力行要求自己。只有在深入社会实践的过程中，才能不断认识自我，完善自我，做到知行统一，趋荣避辱，修身立德。 在实践中加强自身修养，一是要联系实际，学以致用。坚持用社会主义的荣辱观指导自身的言论和行动。 加强社会主义的荣辱观教育的根本目的，是让社会主义的荣辱观化为每个人的自觉行动。无论我们从事什么职业，用社会主义的荣辱观和道德观正确认识和对待我们身边的人和事，是学以致用的基本要求，也是每个人修身立德的基本功。 二要大处着眼，小处着手。修身立德决不是坐在象牙塔内的闭关修行，也不是明哲保身的趋荣避辱；而必须要紧跟时代的步伐，围绕社会发展的主旋律，从点滴小事做起，从自我做起，从现在做起，在火热的生活中培养自己的思想品质和道德情操。 三要持之以恒，日积月累。一个人一时的修行改过不难，一事的积德行善也不难。 难的是持之以恒，日积月累。修身立德不要计一时一事之名，要图一生一世之功。 人生路漫漫，修身无止境。修身立德必须始终自我激励，自我鞭策，在具体的工作实践中知荣而为，知辱而避，。 3.求一首关于修身立德 廉洁自律的现代诗 急用廉洁文化进入校园，从小形成正确观念。 遵纪守法不怕困难，勤学苦练全面发展。 廉洁文化走进校园，朝气蓬勃进校园， 见到老师问声好。孝敬父母尊师长， 团结同学爱集体。勤奋努力不能少， 积极参加爱劳动。知错就要早点改， 法律法规要记牢。爱护环境很重要， 小小少年志气高。廉洁文化走进校园， 勤俭节约是美德，人均资源极有限。 水龙头在哗哗流，资源滴滴在流失。 奢耻浪费最为耻，勤俭节约靠自己。 日常生活处处做，节约资源创财富， 传统美德得发扬。 4.爱国、勤学、修身的诗爱国的名言警句与诗句1、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子·牧民》2、临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》3、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 ——屈原《离骚》4、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》5、捐躯赴国难，视死忽如归。 ——曹植《白马篇》6、烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负.有作为的人。 7、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》8、位卑未敢忘忧国。 ——-陆游《病起书怀》9、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》10、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ——文天祥《过零丁洋》11、精忠报国。——《宋史·岳飞列传》12、天下兴亡，匹夫有责。 ——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》13、唐·李梦阳： 向北望星提剑立，一生长为国家忧。14、明·于谦： 一片丹心图报国，两行清泪为忠家。 15、宋·陆游： 一身报国有万死，双鬓向人无再青。16、三国志： 忧国忘家，捐躯济难。 17、唐·李白： 中夜四五叹，常为大国忧。18、位卑未敢忘忧国。 ——-陆游《病起书怀》19.《示儿》死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 20.《出塞》秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。 勤学的名言警句与诗句1书山有路勤为径，学海无崖苦作舟2天才出自勤奋3求知无捷径，苦读有奇功4读书破万卷，下笔如有神。5书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 6学而不思则罔，思而不学则殆。7三人行必有我师焉。 8勤能补拙是良训，一分辛苦一分才9书读百遍，其意自现10少年不知勤学早，白首方悔读书迟.11欲得真学问，须下苦工夫。12勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。 13学而不思则罔，思而不学则殆。14学然后能行，思然后有得。 15吾尝终日不食，终夜不寝，以思无益，不如学也。16博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。 17业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。18读书破万卷，下笔如有神。 19发奋识遍天下字，立志读尽人间书。20鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。 修身养性的古文诗句格言宁静可以致远，淡泊可以明志 ——诸葛亮富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 ——孟子吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？于朋友交而不信乎？传不习乎？——曾子人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——孔子夫志，气之帅也；气，体之充也-----孟子平静如水，正直如绳。-------严遵芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为窘困而改节。 ------孔子生得贞心铁石坚，肯将识见与时迁？--------郑思肖世道别颓波，我心如砥柱。--------刘禹锡孟子：“生于忧患，死于安乐。” 范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”老子："千里之行，始于足下."孔子："不义而富且贵，于我如浮云."屈原： 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索1.宝贵贫贱，总难称意，知足即为称意；山水花竹，无恒主人，得闲便是主人.2.宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天外云卷云舒.3.海纳百川，有容乃大；壁立万仞，无欲则刚.4.浮躁一分，到处便抬尤悔；因循二字，从来误尽英雄.5.任人须知人，友人须容人，人和事就；无事不找事，有事不怕事，事在人为.6.安能尽如人意，要当无愧我心.7.修身岂为名传世，作事惟思利及人.8.事在人为，休言万般都是命；境由心造，退后一步自然宽.9.功者难成而易败，时者难得而易失；天与弗取，反受其咎，时至不行反其殃.10.古之所谓豪杰之士，必有过人之节，人情有所不能忍者；自处超然，处人蔼然；无事澄然，有事坦然；得意淡然，失意泰然。 11 观天地生物气象，学圣贤克己功夫。格言心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。 此谓修身在正其心。（《大学》）德者，本也；财者，末也。 （《大学》）为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。（《大学》）人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。 （《大学》）人一能之，己百之；人十能之，已千之。（《中庸》）大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有始终。 知所先后，则近道矣。（《大学》）好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。 （《大学》）君子诸已而后求人，无诸已而后非诸人。（《大学》）欲诚其意，先致其知。 （《大学》）君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。（《中庸》）子曰：“博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。” （《中庸》）治国必先齐家。（《大学》）凡事豫则立，不豫则废。 （《中庸》）大成若却，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。 圣人之道，为而不争。信言不美，美言不信。 善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。 圣人不积，既以为人己愈有；既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。 心以静为贵，欲以寡为贵，思以敏为贵，学以勤为贵，友以诚为贵，情以挚为贵，穷以志为贵，富以仁为贵，话以少为贵，喜以度为贵，怒以忍为贵，体以健为贵！长知足，心安然；甘。 |