1.诗经淇奥的内容标题：《淇奥》（yù） 出自：诗经·卫风 正文： 瞻彼淇奥，绿竹猗（ yĪ）猗（ yĪ）。 绿竹猗猗有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 瑟兮僴（xiàn）兮，赫兮咺（xuān）兮， 有匪君子，终不可谖（xuān）兮！ 瞻彼淇奥，绿竹青（jīng）青（jīng）。 有匪君子，充耳璓莹，会（kuài）弁（biàn）如星。 瑟兮僩兮，赫兮咺兮， 有匪君子，终不可谖兮！ 瞻彼淇奥，绿竹如箦（jī）。 有匪君子，如金如锡，如圭如璧。 宽兮绰兮，猗重较（chóng jué）兮？ 善戏谑兮，不为虐兮！ 注释： 瞻：远望。淇 ：淇 水。 奥：通"隩"（yù）水边弯曲的地方。 猗猗：美而茂盛的样子。 一说读 è，通"阿"长而美貌。 匪：通作"斐"，有文采。 切：切制。磋：锉平。琢：雕刻。磨：磨光。都是制造玉器、骨器的工艺，常用以比喻人的修养、学问精深。 瑟：仪容庄重，有才华。 僴（xiàn）：宽大貌。 赫：威严貌。咺（xuān）：有威仪貌。 谖（xuān）：忘记。 青青：通作"菁菁 "，茂盛的样子。 充耳：贵族冠的左右两旁以丝悬挂至耳的玉石。 璓：《说文》"石之次玉者" 会弁（kuài biàn）：帽子缝合处。缝合之处用玉装饰。 箦（jī）："积"的假借字，音意同积。聚积，形容众多。 圭：玉器，长方形，上端尖。 璧：圆形玉器，正中有小圆孔。 绰：旷达。一说柔和貌。 猗：通作"倚"，依靠。 重较（chóng jué）：车是装饰有曲钩供人挂、靠的横木。 猗重较：一说车两旁人可凭倚木板上的曲钩（重耳），重起如两角，比喻心胸开阔。 戏谑：开玩笑。 虐：刻薄伤人。粗暴。 2.《诗经》里的 淇奥 讲的是什么意思淇奥yù 《诗经·国风·卫风》 朱熹注释 瞻彼淇奥yù，绿竹猗ē猗ē。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 瑟兮僴xiàn兮，赫兮咺xuān兮。有匪君子，终不可谖xuān兮。 兴也。淇，水名。奥，隈也。猗猗，始生柔弱而美盛也。匪，斐通，文章著见之貌也。君子，指武公也。治骨角者，既切以刀斧，而复磋以炉铴。治玉石者，既琢以槌釡，而复磨以沙石。言其德之修饬，有进而无已也。瑟，矜庄貌。僴，威严貌。咺，宣著貌。谖，忘也。卫人美武公之德，而以绿竹始生之美盛，兴其学问自修之进益也。 瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇xiù莹，会guì弁biàn如星。 瑟兮僴xiàn兮。赫兮咺xuān兮，有匪君子，终不可谖xuān兮。 兴也。青青，坚刚茂盛之貌。充耳，瑱也。琇莹，美石也。天子玉瑱，诸侯以石。会，缝也。弁，皮弁也。以玉饰皮弁之缝中，如星之明也。以竹之坚刚茂盛，兴其服饰之尊严，而见其德之称也。 瞻彼淇奥，绿竹如箦zé。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。 宽兮绰兮，猗yī重chóng较júe兮。善戏谑兮，不为虐兮。 兴也。箦，栈也。竹之密比似之，则盛之至也。金、锡，言其锻炼之精纯。圭、璧，言其生质之温润。宽，宏裕。绰，开大也。猗，叹辞也。重较，卿士之车也。善戏谑不为虐者，言其乐易而有节也。以竹之至盛，兴其德之成就，而又言其宽广而自如，和易而中节也。盖宽绰无敛束之意，戏谑非庄厉之时，皆常情所忽，而易致过差之地也，然犹可观而必有节焉，则其动容周旋之间，无适而非礼，亦可见矣。 译： 看那淇水的曲岸，绿色竹子多茂美。文采风流的君子，像切牛骨磋象牙， 像琢美玉磨宝石。庄严啊，嫺雅啊，光明啊，堂皇啊；文采风流的君子，永远不能遗忘啊。 看那淇水的曲岸，绿色竹子多茂盛。文采风流的君子，充耳玉瑱多晶莹，束发皮帽像明星。庄严啊，嫺雅啊，光明啊，堂皇啊； 文采风流的君子，永远不能遗忘啊。 看那淇水的曲岸，绿色竹子像垫席。文采风流的君子，像精金啊像钝锡，像玉圭啊像白璧。宽厚啊，大方啊，靠著车上横木啊；善於戏谑谈笑啊，不会刻薄粗暴啊。 3.诗经；国风；卫风；淇奥淇奥 瞻彼淇奥，绿竹猗猗。 有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮 咺兮。有匪君子，终不可谖兮。 瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳秀莹，会弁如星。 瑟兮僴兮。赫 兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮。 瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。 宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。 注释 卫武公为周平王卿相，年过九十，深自儆惕，有文章，能纳人规谏。卫人颂其德，作此诗。 淇：淇水。奥（音玉）：水边弯曲的地方。 绿竹：一说绿为王刍，竹为扁蓄。猗猗（音恶，平声）：通阿，长而美貌。 匪：通斐，有文采貌。切、磋、琢、磨：治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。 均指文采好，有修养。 瑟：庄严貌。 僩（音县）：宽大貌。赫：威严貌。 咺（音宣）：有威仪貌。 谖（音宣）：忘。 琇（音秀）莹：美石，宝石。会弁（音贵变）：鹿皮帽。 会，鹿皮会合处，缀宝石如星。 箦（音责）：积的假借。 茂密的样子。 绰：旷达。 一说柔和貌。猗（音以）：通倚。 重较（音虫觉）：车厢上有两重横木的车子。为古代卿士所乘。 戏谑：开玩笑。虐：粗暴。 翻译： （看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。 神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。 看那淇水弯弯岸，绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子，美丽良玉垂耳边，宝石镶帽如星闪。 神态庄重胸怀广，地位显赫更威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。 看那淇水弯弯岸，绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子，青铜器般见精坚，玉礼器般见庄严。 宽宏大量真旷达，倚靠车耳驰向前，谈吐幽默真风趣，开个玩笑人不怨。） 赏析： 这是卫风的一首歌儿叫做《淇奥》，淇是指淇水，奥指的是河流的弯曲处。 在淇水汤汤，曲岸回环的岸边沙洲，有一片竹林绿得青青翠翠。想必那是一个阳光碎金，微风明丽的傍晚，这淙淙流水边的竹林啊，修长幽静，映水和鸣，给人一种说不出的心旷高远的心思。 而这样悠长的心思啊，又让人不由自主的联想起了一个绝世优秀的男子。 人的思维感觉真是奇怪，完全不相干的人和风景，竟然会在感动的灵犀间由此及彼，奇妙的联系起来。 就如看这个竹林的猗猗青青，就联想到了那个男子的优秀其华。这个不相干的联想啊，是思维里最微妙最幽深的感觉，在诗歌里，这个感觉就叫做“兴”。 诗歌的美，在于感觉上的美。卫风里的《淇奥》，就是在描述一个优秀的男子给人的美好感觉。 这个男子，容光绝世，优雅从容，气度沉稳，深藏如水。青儿每每读之，心里总是忍不住的惊叹到思慕，心里不尽的想象那高华的风采如玉如枳。 男儿若有相貌堂堂，却并不就此算得好男儿。男儿的好，在于气度，在于性情，在于其人格的魅力。 若是徒只相貌好，那便是流于男色，成了T台上的走秀。美则美矣，但并不触动内心，就如那个唐僧，其表雅尔，然说话念经却真是让人味同嚼蜡，毫无半点生趣，喜欢他的女妖精，多半都是惦念他的长生不老肉，没有多少倾慕的成份在里头。 可真真的空有一身好皮相了。 而《淇奥》里的卫武公，却是一个丰华绝代的好男儿。 “如切如磋，如琢如磨”是指其性情稳重尔雅，而“如金如锡，如圭如壁”则是指举止庸容高华。古人治骨曰“切”，治象牙曰“磋”， 治玉曰“琢”， 治石曰“磨”，一个男人的性情竟然如骨般硬朗，如象牙般高贵，如玉般光洁，如石般坚定不移。 举手投足之间，丰神俊朗，如金锡圭玉白璧般流光溢彩，那该是如何的灼灼其华，照人眼目？这样的男儿，既便是远远的看见，不曾交得一语半句，也会是照耀得女心女意都亮敞起来了。 更何况这个男子气度竟然如琴瑟的声音那样悠远不凡：“瑟兮僩兮”。 威仪棣棣，赞叹不已：“吓兮”和“晅兮”。哎，这样的男儿，一见便会刻骨铭心，永不磨灭，也难怪千百年后那个叫做青儿的女子无数次的在这首古老的《淇奥》里徜徉神思不已了。 古人炼句，直如妙手偶得的天籁，今人无论如何的遏尽文采的翻译，都是难以企及原句的优美。“如切如磋，如啄如磨” “如金如锡，如圭如壁”这样的句子，朗郎读之，只如吞珠嚼玉般，顿觉齿颊生香，美不可言。 而诗中对这个绝世男子华贵衣饰的描写“充耳琇莹，会弁如星”，更是让青儿艳羡那恰到好处的精炼美好，只觉是无可替代的好字。 其实，男儿注重衣饰，并非是坏事。 男子的衣装，也需与个性搭配讲究。青儿总是觉得，衣冠不整，穿衣看不出风格者，在性情举止上一定拖泥带水，甚而邋塌。 而华美的衣饰，于优秀的男子，往往是恰到好处的锦上添花。而内涵空洞无物的男子，无论穿得再是如何的个性轩昂，总透着一股子掩不住的脂粉浓墨走秀的嫌疑，要令人忍不住的觉得其面目可憎，避而远之了。 可见得男儿衣饰华美的程度，还要与性情品质相得益彰才是好。如同名剑佩雅士，红粉只合赠佳人般，衣与人，彼此都要相谐才是美。 而这个歌儿里其质如圭如壁的男子啊，耳垂宝玉，帽饰璀灿，“充耳琇莹，会弁如星”，真是衣与人相互映衬，照耀彼此的容光，如同好水泡好茶，其味更是绵长醇厚，令人回味不已。 然而，更让青儿眷恋的是：“宽。 4.求,<诗经.卫风.淇奥>的解释瞧那淇河的水湾里，丰茂的竹子婀娜多姿，有一位文雅的君子，象玉一样被切磋过。 多么严正的宏伟啊！多么光明、宽广的心胸呀！ 你这位文雅的君子，让人永远不能忘却！ 瞧那淇河的水湾里，丰茂的竹子翠翠青青。 有一位文雅的君子，耳朵上的宝石坠子多么晶莹。 朝冠上的美玉灿如明星。 多么严正和宏伟啊！多么宽广、明亮的心胸呀！ 你这位文雅的君子，让人永远牢记心中。 瞧那淇河的水湾里，丰茂的竹子密又密。 你这位文雅的君子，如精美的制器上装饰的金锡，如尊贵的祭祀用的圭壁。 多么宽容多么柔和啊！稳重地登车凭倚。 言谈中话语诙谐、风趣，待人接物和睦平易。 |