1.诗经：《硕鼠》原文硕 鼠 《诗经》 硕鼠硕鼠，① 无食我黍！ 三岁贯女，② 莫我肯顾。 逝将去女，③ 适彼乐土。 乐土乐土， 爰得我所。④ 硕鼠硕鼠， 无食我麦！ 三岁贯女， 莫我肯德。⑤ 逝将去女， 适彼乐国。 乐国乐国， 爰得我直。⑥ 硕鼠硕鼠， 无食我苗！ 三岁贯女， 莫我肯劳。⑦ 逝将去女， 适彼乐郊。 乐郊乐郊， 谁之永号？⑧ 【注释】 ①硕鼠：鼫鼠，又名田鼠，这里用来比剥削无厌的统治者。 ②贯：侍奉也。 “三岁贯女”就是说侍奉你多年。三岁言其久，女指统治者。 ③“逝”读为 誓。“去女”言离去。 ④“爰”犹乃。“所”指可以安居之处。 ⑤德：惠 也。 ⑥“直”就是值。“得我直”就是说使我的劳动得到相当的代价。 ⑦劳：慰问。 ⑧“之”犹其。“永号”犹长欢。末二句言既到乐郊，就再不 会有悲愤，谁还长吁短欢呢？ 【品评】 这首诗反映农夫对沉重的剥削的怨恨和控诉。诗人把剥削者比为大老鼠。 农夫年年岁岁辛苦地供养了“老鼠”，却得不到它们丝毫的恩惠。忍无可忍的 诗人发出愤怒的呼声，发誓要离开“老鼠”，去寻觅安居的“乐土”。尽管这 片“乐土”是不存在的，但是对美好生活的向往和追求，鼓舞着人民进行抗争。 在这首诗中，诗人采用重章叠词的手法来加强感情力量。比如开头“硕鼠”叠 用，表达出农夫苦苦祈求之意；最后两个“乐土”叠用，则表达出无限向往之 情。 2.诗经《硕鼠》的主题和艺术特色主题：表达劳动人民对残暴贪婪的统治者的愤恨，对美好未来和生活的向往与追求 艺术特色 这是一首抒情诗，诗中以一个奴隶劳动者作为抒情主人公，唱出了奴隶们对于压在他们头上的统治者的愤懑之情.暴露了当时尖锐的阶级矛盾，表现出一定的反抗性和奴隶们追求美好生活的渴望.这首诗的思想内容十分丰富，而这些内容又是通过诗歌这种艺术形式得到了出色的表现，这首诗艺术上有几个突出特点值得注意. 一、口语化 全篇诗都是以口语形式出现的，通俗易懂.即使在二千多年后的今天，我们读来仍十分平易，且朗朗上口，通过一个劳动者与“硕鼠”的对话，表现了这个人物的内心世界，讨厌“硕鼠”又无可奈何，找不到受剥削的原因，只能恳求，只好幻想虚无的“乐土”，并为“乐土”描绘了美好的图景.短短几十个字，使主人公的天真、纯朴、可爱、可怜之貌跃然纸上，“硕鼠”之恶状亦可以想见. 二、贴切的比喻 诗中以“硕鼠”比喻奴隶主，抓住了奴隶主与大老鼠之间的两个最突出的恰似点： （一） 贪婪.诗一开篇：“硕鼠硕鼠，无食我黍.”可以想象这种情景：大老鼠在大嚼奴隶们辛勤劳作收获的粮食，奴隶们无可奈何，赶又赶不走，只能哀求它.老鼠的那种贪婪和蛮横不是和剥削成性，贪得无厌的奴隶主一模一样吗？ （二） 寄生.诗的第二句，奴隶接着恳求老鼠道：“三岁贯女，莫我肯顾.”写出了老鼠就是靠人们劳动成果来生活的，自己什么也不干，还从来不给人们一点报答，这又与靠吸食奴隶们的血汗过着寄生生活的奴隶主何其相似啊. 老鼠本身从来就是令人厌恶、痛恨的，以它作比，不但充分表现出奴隶主阶级的本质，而且这种比喻本身就表现出了奴隶们对统治者的无比厌恶和痛恨. 三、抒情性强 作品通篇都充满着浓郁的诗情，随着内容的发展和主人公语气的变化而跌宕起伏.有时是愤懑的，有时是悲怨的，有时是自豪的，有时是神往的.每读此诗，我总觉得诗中的主人公一定是个少年，他不甘于总在此处受硕鼠的窝囊气，对人生还有期待，怀着希望，想要到没有硕鼠存在的“乐土”去.他能想象出二千多年之后他生活过的那片土地已经变成了什么样的“乐土”吗？ 四、反复咏叹 基本上同样的内容，分为三组反复叹唱.每段稍加变化，每段又比上一段程度上略进一层，使得整篇作品的内容非常明晰地表现出来. 以上的几个特点，在《诗经》中的其他作品中也很常见，但在这首诗中由于它特定的内容，使得效果更加突出.这首脍炙人口的佳作流传了二千多年，至今仍有很强的感染力.我们在通过它了解西周奴隶制社会历史状况的同时，从它本身也能得到一种艺术美的享受.。 3.《诗经》中《硕鼠》的意思1、译文 大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的黍！多年辛勤伺候你，你却对我不照顾。发誓定要摆脱你，去那乐土有幸福。那乐土啊那乐土，才是我的好去处！ 大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的麦！多年辛勤伺候你，你却对我不优待。发誓定要摆脱你，去那乐国有仁爱。那乐国啊那乐国，才是我的好所在！ 大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的苗！多年辛勤伺候你，你却对我不慰劳！发誓定要摆脱你，去那乐郊有欢笑。那乐郊啊那乐郊，谁还悲叹长呼号！ 2、原文 硕鼠 硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。 硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。 硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？ 3、创作背景 自从人类进入阶级社会以后，被剥削阶级反剥削斗争就没有停止过。奴隶社会，逃亡是奴隶反抗的主要形式，殷商卜辞中就有“丧众”、“丧其众”的记载；经西周到东周春秋时代，随着奴隶制衰落，奴隶更由逃亡发展到聚众斗争，如《左传》所载就有郑国“萑苻之盗”和陈国筑城者的反抗。《硕鼠》一诗就是在这一历史背景下产生的。 4、诗经简介 《诗经》是中国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌，编成于春秋时代，据说是由儒家创始人孔子编定，本只称《诗》，后被儒家奉为经典之一，故称《诗经》。是中国韵文的源头，是中国诗史的起点，在中国文学发展史上占有突出的地位。《诗经》共分风（160篇），雅（150篇），颂（40篇），三大部分。它们都得名于音乐。“风”的意义就是声调。古人所谓《秦风》《魏风》《郑风》就如陕西调、山西调、河南调。“雅”是正的意思，分为大雅小雅。周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。“颂”是用于宗庙祭祀的乐歌。《诗经》对中国两千年来的文学史发展有深广的影响，而且是很珍贵的古代史料。 4.诗经中硕鼠的意思硕鼠：鼫鼠，又名田鼠，这里用来比剥削无厌的统治者。 《诗经·硕鼠》： 硕鼠硕鼠，①无食我黍！三岁贯女，②莫我肯顾。逝将去女，③适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。④ 硕鼠硕鼠， 无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。⑤逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。⑥ 硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。⑦逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？⑧ 【注释】 ①硕鼠：鼫鼠，又名田鼠，这里用来比剥削无厌的统治者。 ②贯：侍奉也。 “三岁贯女”就是说侍奉你多年。三岁言其久，女，通"汝"，你，这里指统治者。 ③“逝”读为 誓。“去女”言离去。 ④“爰”犹乃。“所”指可以安居之处。 ⑤德：表示感谢 ⑥“直”通假字 通“值”“得我直”就是说使我的劳动得到相当的代价。 ⑦劳：慰问。 ⑧“之”犹其。“永号”犹长欢。末二句言既到乐郊，就再不 会有悲愤，谁还长吁短欢呢？ 【现代译文】 大老鼠呀大老鼠，不要吃我种的黍！多年辛苦养活你，我的生活你不顾。发誓从此离开你，到那理想新乐土。新乐土呀新乐土，才是安居好 |