一、关于变化的古诗酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身. 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人. 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春. 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神. “沉舟”、“病树”两句，诗人把对自己的身世感叹和对未来的深刻认识，巧妙地寓托于形象化的语言中，使诗句具有哲理意味，对人们很富启发.后人作为比喻借用时，已赋予新意，常用来说明这样一个道理：事物总是在不断地发展变化的，腐朽的事物必然衰败，新的事物总是要胜利的，我们不应只看到衰老的事物，更不应为它们的死亡而感叹，相反，应该把我们的希望寄托在新生的事物上面. 左迁至蓝关示侄孙湘 韩愈 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千. 欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年. 云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前. 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边. 赋得古原草送别 白居易 离离原上草，一岁一枯荣. 野火烧不尽，春风吹又生. 寄扬州韩绰判官 杜牧 青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋. 二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？ 这首诗用回忆想像织成的月明桥上教吹箫的生活图景，不仅透露了诗人对扬州繁华景象，令风流才子们醉心不已的生活的怀恋，而且借此寄托了对往日旧游之地的思念，重温了彼此同游的情谊；既含蓄地表现了对友人的善意调侃，又对友人现在的处境表示了无限欣慕. 过勤政楼 杜牧 千秋佳节名空在，承露丝囊世已无. 惟有紫苔偏称意，年年因雨上金铺. 曾经百戏杂陈的楼前，经过一个世纪的巨大变化，竟变得如此凋零破败.可见晚唐时期，唐朝的萧条破败. 不知你所需要的是表示什么变化的诗歌，所以选了一些，希望能帮到您. 二、关于变化的古诗有哪些1. 《泊岳阳城下 》 江国逾千里，山城仅百层。 岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯。 留滞才难尽，艰危气益增。 图南未可料，变化有鲲鹏。 译文： 南国的江河众多，水程超过一千。岳阳城在巴陵山上，将近百层。湖岸的风翻起晚浪，舟外的雪飘落灯前。留滞他乡，有才无用，艰危时局，气节弥坚。图南之举未可逆料，但鲲鹏变化是巨大的，将会飞向南天。 2. 《游山西村》 陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 译文： 不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收的年景里待客菜肴非常丰繁。 山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。 吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。 今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。 3. 《柳梢青》 袁去华 泛菊杯深，吹梅角远，同在京城。聚散匆匆，云边孤雁，水上浮萍。 教人怎不伤情。觉几度、魂飞梦惊。后夜相思，尘随马去，月逐舟行。 译文： 回忆当年，你我同在京城，共饮菊花酒，同听悠远的笛曲。你我聚散匆匆，如云边孤雁，又如水上浮萍，到处漂泊不定。 离别之后，让人怎么不伤心动情？梦里也曾几度相会，但是梦醒后，因为见不到友人，又失魂丧魄，六神无主，辗转反侧，无法安睡。后半夜的相思，心像飞尘一样时时紧跟在友人的马后，又像明月一样处处追随在友人的舟旁。 4. 《柳梢青·春感》 刘辰翁 铁马蒙毡，银花洒泪，春入愁城。笛里番腔，街头戏鼓，不是歌声。 那堪独坐青灯。想故国、高台月明。辇下风光，山中岁月，海上心情。 译文： 到处都是披着毛毡的蒙古骑兵，亡国后，人们去观看上元灯市，花灯好像也伴人洒泪。春天来到这座悲惨的城市，元军在街头打着鼓、耍把戏，横笛吹奏起蒙古的腔调，哪里有一点儿春天的光景？耳闻目睹，心头不是滋味！ 在微弱的灯光下叹息，悲伤无聊的生活把人折磨，在这明月高悬的上元灯市，我十分留恋沦陷的楼台房舍。那令人眷恋的临安都城的风景，那隐居山林的寂寞岁月，那逃往海滨的小朝廷的君臣，怎么进行抗敌斗争，复兴祖国？我的心情久久不能平静！ 5. 垂钓 白居易 临水一长啸，忽思十年初。三登甲乙第，一入承明庐。 浮生多变化，外事有盈虚。今来伴江叟，沙头坐钓鱼。 注释： 1.“临水”之“水”和“江叟”之“江”均指浔阳江，即长江在九江市的一段。 2.甲乙第：指科举考试录取时所评定的等第，第一等为甲第，次等为乙等，应考中式称为“登第”。 3.承明庐：原为汉代承明殿旁屋，侍官值宿所居之屋为庐，后因以入承明庐为入朝或在朝为官的典故。 4.浮生”即人生。“外事”指世事；“盈虚”意即圆满与空虚。 知识延展： 1. 《酬乐天扬州初逢席上见赠》 刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 2. 译文： 巴山楚水凄凉之地，二十三年默默谪居。 回来物是人非，我像烂柯之人，只能吹笛赋诗，空自惆怅不已。 沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木逢春。 今日听你高歌一曲，暂借杯酒振作精神。 3. 《酬乐天扬州初逢席上见赠》是显示自己对世事变迁和仕宦升沉的豁达襟怀，表现了诗人的坚定信念和乐观精神，同时又暗含哲理，表明新事物必将取代旧事物。 总体来说，诗的首联以伤感低沉的情调，回顾了诗人的贬谪生活。颔联，借用典故暗示诗人被贬时间之长，表达了世态的变迁以及回归以后人事生疏而怅惘的心情。颈联是全诗感情升华之处，也是传诵千古的警句。诗人把自己比作“沉舟”和“病树”，意思是自己虽屡遭贬低，新人辈出，却也令人欣慰，表现出他豁达的胸襟。尾联顺势点明了酬答的题意，表达了诗人重新投入生活的意愿及坚韧不拔的意志。 三、有关于"变化"的古诗句有哪些1、《谕怀》 年代： 唐 作者： 白居易 黑头日已白，白面日已黑。 人生未死间，变化何终极。 常言在己者，莫若形与色。 一朝改变来，止遏不能得。 况彼身外事，悠悠通与塞。 2、《郡厅有树，晚荣早凋，人不识名，因题其上》 年代： 唐 作者： 白居易 浔阳郡厅后，有树不知名。 秋先梧桐落，春后桃李荣。 五月始萌动，八月已凋零。 左右皆松桂，四时郁青青。 岂量雨露恩，沾濡不均平。 荣枯各有分，天地本无情。 顾我亦相类，早衰向晚成。 形骸少多病，三十不丰盈。 毛鬓早改变，四十白髭生。 谁教两萧索，相对此江城？ 3、《重到渭上旧居》 年代： 唐 作者： 白居易 旧居清渭曲，开门当蔡渡。 十年方一还，几欲迷归路。 追思昔日行，感伤故游处。 插柳作高林，种桃成老树。 因惊成人者，尽是旧童孺。 试问旧老人，半为绕村墓。 浮生同过客，前后递来去。 白日如弄珠，出没光不住。 人物日改变，举目悲所遇。 回念念我身，安得不衰暮。 朱颜销不歇，白发生无数。 唯有山门外，三峰色如故。 4、《白发》 年代： 唐 作者： 白居易 雪发随梳落，霜毛绕鬓垂。 加添老气味，改变旧容仪。 不肯长如漆，无过总作丝。 最憎明镜里，黑白半头时。 5、《因梦有悟》 年代： 唐 作者： 白居易 交友沦殁尽，悠悠劳梦思。 平生所厚者，昨夜梦见之。 梦中几许事，枕上无多时。 款曲数杯酒，从容一局棋。 [棋酒皆梦中所见事。] 初见韦尚书[弘景]，金紫何辉辉。 中遇李侍郎[建]，笑言甚怡怡。 终为崔常侍[玄亮]，意色苦依依。 一夕三改变，梦心不惊疑。 此事人尽怪，此理谁得知。 我粗知此理，闻于竺乾师。 识行妄分别，智隐迷是非。 若转识为智，菩提其庶几。 6、《柳梢青·晓星明灭》 年代： 宋 作者： 无名氏 晓星明灭。白露点、秋风落叶。故址颓垣，荒烟衰草，溪前宫阙。长安道上行客，念依旧、名深利切。改变容颜，销磨古今，垅头残月。 7、《寄卢给事汀吴员外丹》 年代： 唐 作者： 鲍溶 姓丁黄鹤辽东去，客倩仙翁海上人。 闻道姓名多改变，只今偕是圣朝臣。 8、《贺圣朝·白露点》 年代： 宋 作者： 无名氏 白露点，晓星明灭，秋风落叶。故址颓垣，冷烟衰草， 前朝宫阙。 长安道上行客，依旧利深名切。改变容颜，消磨今古， 陇头残月。 9、《苏幕遮 乡中上街求乞》 年代： 元 作者： 马钰 舍家缘，须用斧。劈碎恩山，岂肯重修补。猛烈灰心寻出路。自在逍遥，认个清闲处。有因缘，方可悟。改变衣装，道服惟麻布。莫讶乡中求乞去。灭尽无明，直上青霄步。 10、《万年春·秦川胜景果非常》 年代： 元 作者： 马钰 秦川胜景果非常。最好终南珍藏乡。竹径梅溪生秀气，凤巢龙窟吐祥光。云庵处处成云集，道友多多论道长。刘蒋村名今改变，人人传说会仙 四、关于只有变化才有发展的诗词打开微信，点击右上角添加朋友，在最下方公众号里搜索“微诗词”后关注，可以求藏头表白诗、打油诗、爱情诗、祝福诗等等。 现实主义诗学认为：诗是现实生活在诗人心中的反映。只有现实生活，才是诗及一切艺术的源泉。诗人是生活的歌手，诗是对生活的歌唱。 浪漫主义诗学认为：诗人是情种，诗人心中的情感投射给世界，世间万事万物就会为之诗化。所以，诗应该是诗人的自我表现，是诗人情怀的直抒，是诗人的心灵对理想世界的呼唤。 形式主义诗学认为：诗只是有意味的语言艺术形式。任何一种“内容”只有经过“形式化”才能成为艺术。形式并不屈从于内容。诗人对美的追求，趋向于形式的自主创造。形式的自主品质，意味着诗人有批判社会现实、开拓美的世界的自主权力。在极端的形式主义诗学看来，诗只是一种语言工艺。 心理分析主义诗学认为：做诗犹如做梦，诗就是诗人的“白日梦”。常人做梦，是人的本能情欲等在社会道德和人的理性意识压抑下得不到满足，转移到梦中去发泄。 五、关于变化的古诗1、士别三日，当刮目相看。 2、物是人非空断肠，梦入芳洲路。 3、重过闾门万事非，同来何事不同归。 4、乌衣巷在何人住，回首令人忆谢家。 5、空怀乡音闻笛子斧，到乡翻是烂柯人。 6、今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖！ 7、明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾！ 8、闲潭云影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在，滥外长江空自流。 9、青山依旧在，几度夕阳红。 10、物是人非，山长水阔，触处思量遍。 六、关于变革的古诗于变化的古诗有哪些 酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡巴山楚水凄凉地：事物总是在不断地发展变化的，病树前头万木春，到乡翻似烂柯人，已赋予新意，对人们很富启发，我们不应只看到衰老的事物.后人作为比喻借用时，二十三年弃置身. 沉舟侧畔千帆过，常用来说明这样一个道理. 今日听君歌一曲，诗人把对自己的身世感叹和对未来的深刻认识. “沉舟”，新的事物总是要胜利的，相反. 怀旧空吟闻笛赋，巧妙地寓托于形象化的语言中，使诗句具有哲理意味，腐朽的事物必然衰败，暂凭杯酒长精神，更不应为它们的死亡而感叹、“病树”两句，应该把我们的希望寄托在新生的事物上面。 七、有关变化的古诗酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 “沉舟”、“病树”两句，诗人把对自己的身世感叹和对未来的深刻认识，巧妙地寓托于形象化的语言中，使诗句具有哲理意味，对人们很富启发。 后人作为比喻借用时，已赋予新意，常用来说明这样一个道理：事物总是在不断地发展变化的，腐朽的事物必然衰败，新的事物总是要胜利的，我们不应只看到衰老的事物，更不应为它们的死亡而感叹，相反，应该把我们的希望寄托在新生的事物上面。 左迁至蓝关示侄孙湘 韩愈 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。 欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年。 云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 赋得古原草送别 白居易 离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。 寄扬州韩绰判官 杜牧 青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。 二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？ 这首诗用回忆想像织成的月明桥上教吹箫的生活图景，不仅透露了诗人对扬州繁华景象，令风流才子们醉心不已的生活的怀恋，而且借此寄托了对往日旧游之地的思念，重温了彼此同游的情谊；既含蓄地表现了对友人的善意调侃，又对友人现在的处境表示了无限欣慕。 过勤政楼 杜牧 千秋佳节名空在，承露丝囊世已无。 惟有紫苔偏称意，年年因雨上金铺。 曾经百戏杂陈的楼前，经过一个世纪的巨大变化，竟变得如此凋零破败。 可见晚唐时期，唐朝的萧条破败。 不知你所需要的是表示什么变化的诗歌，所以选了一些，希望能帮到您。 八、有关变化的诗歌赠卢嵩 年代：【唐】 作者：【韦应物】 百川注东海，东海无虚盈。泥滓不能浊，澄波非益清。 恬然自安流，日照万里晴。云物不隐象，三山共分明。 奈何疾风怒，忽若砥柱倾。海水虽无心，洪涛亦相惊。 怒号在倏忽，谁识变化情。 泊岳阳城下 年代：【唐】 作者：【杜甫】 江国逾千里，山城仅百层。岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯。 留滞才难尽，艰危气益增。图南未可料，变化有鲲鹏。 下水船 年代：【宋】 作者：【黄庭坚】 总领神仙侣。齐到青云歧路。丹禁风微，咫尺谛闻天语。尽荣遇。 看即如龙变化，一掷灵梭风雨。真游处。上苑寻春去。芳草芊芊迎步。 几曲笙歌，樱桃艳里欢聚。瑶觞举。回祝尧龄万万，端的君恩难负。 柳梢青 年代：【宋】 作者：【袁去华】 一水萦回。参天古木，夹岸苍崖。三十三年，客星堂上，几度曾来。 眼看变化云雷。分白首、烟波放怀。细细平章，钓台毕竟，高似云台。 感怀 年代：【唐】 作者：【孟郊】 秋气悲万物，惊风振长道。登高有所思，寒雨伤百草。 平生有亲爱，零落不相保。五情今已伤，安得自能老。 晨登洛阳坂，目极天茫茫。群物归大化，六龙颓西荒。 豺狼日已多，草木日已霜。饥年无遗粟，众鸟去空场。 路傍谁家子，白首离故乡。含酸望松柏，仰面诉穹苍。 去去勿复道，苦饥形貌伤。 徘徊不能寐，耿耿含酸辛。中夜登高楼，忆我旧星辰。 四时互迁移，万物何时春。唯忆首阳路，永谢当时人。 长安佳丽地，宫月生蛾眉。阴气凝万里，坐看芳草衰。 玉堂有玄鸟，亦以从此辞。伤哉志士叹，故国多迟迟。 深宫岂无乐，扰扰复何为。朝见名与利，莫还生是非。 姜牙佐周武，世业永巍巍。 举才天道亲，首阳谁采薇。去去荒泽远，落日当西归。 羲和驻其轮，四海借馀晖。极目何萧索，惊风正离披。 鸱鸮鸣高树，众鸟相因依。东方有一士，岁暮常苦饥。 主人数相问，脉脉今何为。贫贱亦有乐，且愿掩柴扉。 火云流素月，三五何明明。光曜侵白日，贤愚迷至精。 四时更变化，天道有亏盈。常恐今已没，须臾还复生。 河梁暮相遇，草草不复言。汉家正离乱，王粲别荆蛮。 野泽何萧条，悲风振空山。举头是星辰，念我何时还。 亲爱久别散，形神各离迁。未为生死诀，长在心目间。 有鸟东西来，哀鸣过我前。愿飞浮云外，饮啄见青天。 同光岁送人及第东归 年代：【唐】 作者：【齐己】 西笑道何光，新朝旧桂堂。春官如白傅，内试似文皇。 变化龙三十，升腾凤一行。还家几多兴，满袖月中香。 五言诗三首 其三 年代：【汉】 作者：【嵇康】 俗人不可亲。松乔是可邻。何为秽浊间。动摇增垢尘。慷慨之远游。整驾俟良辰。轻举翔区外。濯翼扶桑津。徘徊戏灵岳。弹琴咏泰真。 沧水澡五藏。变化忽若神。恒娥进妙药。毛羽翕光新。一纵发开阳。俯视当路人。哀哉世间人。何足久托身。 蚕作茧 年代：【元】 作者：【王冕】 体裁：【五古】 老蚕欲作茧，吐丝净娟娟。 周密已变化，去取随人便。 有为机中练，有为琴上弦。 弦以和音律，练以事寒喧。 其功不为小，其用己为偏？ 作诗寄蚕姑，辛苦匪徒然。 短歌行 年代：【宋】 作者：【陆游】 冠一免不可以复冠，门一杜不可以复开。 山林兀兀但俟死，台省衮衮吁可哀！巨材倒壑亦已矣，万牛欲挽真难哉！阿房铜人其重各千石，回首变化为风埃。 吾曹浮脆不自悟，乃欲冠剑常催嵬。 劝君饮勿用杯酌，但当手提北斗魁，挹乾东海见蓬莱，安用俛首为低摧！ 骅骝 年代：【宋】 作者：【王安石】 龙德不可系，变化谁能谋。 骅骝亦骏物，卓荦地上游。 怒行追疾风，忽忽跨九州。 辙迹古所到，山川略能周。 鸿蒙无人梯，沆漭绕天浮。 巉岩拔青冥，仙圣所止留。 欲往辄不能，视龙乃知羞。 |