1.需要一首关于“第一次第一次是什么？ 它每个人都会有 只是你是否去追求 一个新生的开始 一个新鲜的事物 一份永恒的执着 一次脑海里的无意的闪过…… 无疑都会引发你无限的渴求欲 就会有了你的第一次的尝试 有了第一次的尝试 就会有再一次的进步 没有第一次 哪来的下一次呢？ 要勇于迈出你的第一次 你有过人生的第一次吗？ 你说你没有 我不信，为什么这样说呢？ 因为你的出生， 就迈出了你人生旅途的第一步 你的哭，是第一次吧！ 后面的一切的开始的是啊！ 这些只是开始，是远远不够的 还要你创造，更多的第一次…… 那你就是自己心目中永远的第一…… 第一次是什么？ 它每个人都会有 只是你是否去追求 一个新生的开始 一个新鲜的事物 一份永恒的执着 一次脑海里的无意的闪过 无疑都会引发你无限的渴求欲 就会有了你的第一次的尝试 有了第一次的尝试 就会有再一次的进步 没有第一次 哪来的下一次呢？ 要勇于迈出你的第一次 你有过人生的第一次吗？ 你说你没有 我不信，为什么这样说呢？ 因为你的出生， 就迈出了你人生旅途的第一步 你的哭，是第一次吧！ 后面一切的开始都是呀！ 这些只是开始，是远远不够的 还要你去创造，更多的第一次 那你就是自己心目中永远的第一 修改了一下 2.求一个关于初次相见的诗句荷叶杯 韦庄 记得那年花下，深夜， 初识谢娘时。 水堂西面画帘垂， 携手暗相期。 惆怅晓莺残月，相别， 从此隔音尘。 如今俱是异乡人， 相见更无因。 冬日宴郭监林亭 卢纶 玉勒聚如云，森森鸾鹤群。 据梧花罽接，沃盥石泉分。 华味惭初识，新声喜尽闻。 此山招老贱，敢不谢夫君。 鹧鸪天 刘一止 岩下清阴引兴长。 坐中初识令君香。揽将风月归诗薮，乞得溪山作醉乡。 怜我老，与传觞。吴霜点鬓又何妨。 只应银烛交红夜，羞对双歌发彩光 浣溪沙 王灼 一样婵娟别样清。眼明初识董双成。 香风随步过帘旌。笑捧玉觞频劝客，浣溪沙里转新声。 花间侧听有流莺 清平乐 洪适 轻红淡白。蓬阆神仙谪。 魏紫姚黄夸异色。到得海边初识。 玉阑不语如颦。虚教春尽三分。 却问檀心谁向，多情更属东君 贺明朝 欧阳炯 忆昔花间初识面，红袖半遮妆脸。轻转石榴裙带， 故将纤纤玉指，偷拈双凤金线。 碧梧桐锁深深院，谁料得两情，何日教缱绻。 羡春来双燕，飞到玉楼，朝暮相见。 忆昔花间相见后，只凭纤手，暗抛红豆。人前不解， 巧传心事，别来依旧，孤负春昼。 碧罗衣上蹙金绣，睹对对鸳鸯，空裛泪痕透。 想韶颜非久，终是为伊，只恁偷瘦 .（参考一下吧！）。 3.我国第一部诗歌《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初期至春秋中叶约五百年间的诗歌三百零五篇（《小雅》中另有六篇“笙诗”，有目无辞，不计在内），所以又称《诗三百》。最初称《诗》，被汉代儒者奉为经典，乃称《诗经》，也称《诗三百》。他开创了我国古代诗歌创作的现实主义的优秀传统。《诗经》里的内容，就其原来性质而言，是歌曲的歌词。《墨子·公孟》说：“颂诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。”意谓《诗》三百余篇，均可诵咏、用乐器演奏、歌唱、伴舞。《史记·孔子世家》又说：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、颂之音。”这些说法虽或尚可探究，但《诗经》在古代与音乐和舞蹈关系密切，是无疑的。 《诗经》“六义”指的是 风、雅、颂、赋、比、兴，前三个说的是内容，后三个说的是手法。 《风》、《雅》、《颂》三部分的划分，是依据音乐的不同。 “风”的意义就是声调。它是相对于“王畿”——周王朝直接统治地区——而言的。它是带有地方色彩的音乐古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》，就如现在我们说陕西调、山西调、河南调。 国风·周南 国风·召南 国风·邶风 国风·鄘风 国风·卫风 国风·王风 国风·郑风 国风·魏风 国风·唐风 国风·齐风 国风·秦风 国风·陈风 国风·桧风 国风·曹风 国风·豳风 “雅”是“王畿”之乐，这个地区周人称之为“夏”，“雅”和“夏”古代通用。雅又有“正”的意思，当时把王畿之乐看作是正声——典范的音乐。周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。大雅小雅可能是根据年代先后而分的，也可能根据其音乐特点和应用场合区别而分。 “颂”是专门用于宗庙祭祀的音乐。《毛诗序》说：“颂者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”这是颂的含义和用途。王国维说：“颂之声较风、雅为缓。”（《说周颂》）这是其音乐的特点。 “赋”按朱熹《诗集传》中的说法，“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也”。就是说，赋是直接铺陈叙述。是最基本的表现手法。 如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子携老”，即是直接表达自己的感情。 “比”，用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰；《鹤鸣》用“他山之石，可以攻玉”来比喻治国要用贤人；《硕人》连续用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之肤，“瓠犀”喻美人之齿，等等，都是《诗经》中用“比”的佳例。 “赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法，而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”。《诗经》中的“兴”，用朱熹的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗或一章诗的开头。大约最原始的“兴”，只是一种发端，同下文并无意义上的关系，表现出思绪无端地飘移联想。就像秦风的《晨风》，开头“鴥彼晨风，郁彼北林”，与下文“未见君子，忧心钦钦”云云，很难发现彼此间的意义联系。虽然就这实例而言，也有可能是因时代悬隔才不可理解，但这种情况一定是存在的。就是在现代的歌谣中，仍可看到这样的“兴”。 进一步，“兴”又兼有了比喻、象征、烘托等较有实在意义的用法。但正因为“兴”原本是思绪无端地飘移和联想而产生的，所以即使有了比较实在的意义，也不是那么固定僵板，而是虚灵微妙的。如《关雎》开头的“关关雎鸠，在河之洲”，原是诗人借眼前景物以兴起下文“窈窕淑女，君子好逑”的、但关雎和鸣，也可以比喻男女求偶，或男女间的和谐恩爱，只是它的喻意不那么明白确定。又如《桃夭》一诗，开头的“桃之夭夭，灼灼其华”，写出了春天桃花开放时的美丽氛围，可以说是写实之笔，但也可以理解为对新娘美貌的暗喻，又可说这是在烘托结婚时的热烈气氛。由于“兴”是这样一种微妙的、可以自由运用的手法，后代喜欢诗歌的含蓄委婉韵致的诗人，对此也就特别有兴趣，各自逞技弄巧，翻陈出新，不一而足，构成中国古典诗歌的一种特殊味道 风 周南 召南 邶风 鄘风 卫风 王风 郑风 齐风 魏风 唐风 秦风 陈风 桧风 曹风 豳风 雅 鹿鸣之什 南有嘉鱼之什 鸿雁之什 节南山之什 谷风之什 甫田之什 鱼藻之什 文王之什 生民之什 荡之什 颂 周颂·清庙之什 周颂·臣工之什 周颂·闵予小子之什 鲁颂·駉之什 商颂 4.现代诗歌6首现代诗---友谊 那一天 你把友谊的痣 点在我的额上 从此，温暖的阳光照耀着我 和煦的春风挽着我的胳臂 迈向 未来的路 那一天 你把友谊的芳香 插在我的鬓角 从此，轻柔的甘霖滋润着我的心情 深沉的大海安抚着我的疲惫 更容纳下我 几多的痛苦，几多的烦恼 几多的欢乐，几多的幸福 呢喃的细虫低语着 你的名字 絮叨的秋风轻吟着 你的名字 友谊 一束芳香 一泓清泉 5.适合初一学生朗诵的诗歌《写给青春》 即使在黑夜里 我也能读出你的轮廓 即使在花园里 我也能摸出你的心跳 我明白 青春是夜无法包围的诗 青春是花无法簇拥的舞 青春是行云流水的缠绕 青春是火山喷发的热情 但你要记得 青春的流星 只有一次 划过生命的天际 青春万岁 序诗 作者：王蒙 所有的日子，所有的日子都来吧， 让我编织你们，用青春的金线， 和幸福的璎珞，编织你们。 有那小船上的歌笑，月下校园的欢舞， 细雨蒙蒙里踏青，初雪的早晨行军， 还有热烈的争论，跃动的、温暖的心…… 是转眼过去了的日子，也是充满遐想的日子， 纷纷的心愿迷离，像春天的雨， 我们有时间，有力量，有燃烧的信念， 我们渴望生活，渴望在天上飞。 是单纯的日子，也是多变的日子， 浩大的世界，样样叫我们好惊奇， 从来都兴高采烈，从来不淡漠， 眼泪，欢笑，深思，全是第一次。 所有的日子都去吧，都去吧， 在生活中我快乐地向前， 多沉重的担子我不会发软， 多严峻的战斗我不会丢脸； 有一天，擦完了枪，擦完了机器，擦完了汗， 我想念你们，招呼你们， 并且怀着骄傲，注视你们 青 春 作者：席慕容 所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎麽样的一个开始 在那个古老的不再回来的夏日 无论我如何地去追索 年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐隐没在日落后的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含著泪 我一读再读 却不得不承认 青春是一本太仓促的书 青春漫语 往事只能追忆 当蜜糖般的回忆变的苦涩 思绪在云里雾里飘荡 美妙的文字 震颤心灵的青春故事 躁动的青春在音乐里游荡 因为那是个完美的国度 没人能能理解的心态 是一颗孤单寂寞的 稚嫩的心灵 飘香的文字 醉人的音乐 美丽的心情故事 苦苦的诉说 不愿妥协 不想放弃的梦想 不肯轻易低头 因为年轻 泼洒香水的心灵 无法透明 无法洁白 语言束缚了思想 青春不在是纯白的颜色 青春不在是动听的音符 迷茫只是偶尔犯的错 眼泪是青春的稚嫩 放飞的风筝 飘扬的思绪 一双翅膀会选择飞翔 海不会选择伤害 无悔的青春 不要沧桑的音乐 感情永远无法抵的过 自然的沧海桑田 短暂的辉煌 短暂的美丽 尽情燃烧的青春 回忆是清风 回忆是美梦 回忆是昨天留下的香味 岁月的韵味 流泪的原因 热爱生命 作者：汪国真 我不去想是否能够成功 既然选择了远方 便只顾风雨兼程 我不去想能否赢得爱情 既然钟情于玫瑰 就勇敢地吐露真诚 我不去想身后会不会袭来寒风冷雨 既然目标是地平线 留给世界的只能是背影 我不去想未来是平坦还是泥泞 只要热爱生命 一切，都在意料之中 假如你不够快乐 作者：汪国真 假如你不够快乐 也不要把眉头深锁 人生本来短暂 为什么 还要栽培苦涩 打开尘封的门窗 让阳光雨露洒遍每个角落 走向生命的原野 让风儿熨平前额 博大可以稀释忧愁 深色能够覆盖浅色 跨越自己 作者：汪国真 我们可以欺瞒别人 却无法欺瞒自己 当我们走向枝繁叶茂的五月 青春就不再是一个谜 向上的路 总是坎坷又崎岖 要永远保持最初的浪漫 真是不容易 有人悲哀 有人欣喜 当我们跨越了一座高山 也就跨越了一个真实的自己。 6.关于开学的诗歌关于开学的诗歌如下： 1、 带上不变的梦 再回心驰神往的地方 欢声笑语打破往日的静寂 紧张用心地整理 迎来一片靓丽的天地 清新的气息 鲜艳的国旗 明净的玻璃 新的起点 新的希冀 师长已经播下浓浓的爱意 同窗开始一场 你追我赶的接力 2、 红日当空照， 开学去报到， 老师同学好， 彼此有礼貌。 又是新学年， 课程添新料， 携手同进步， 相见开口笑。 3、 开学了 又回到熟悉的校园 又见到亲切的笑脸 又听到欢快的叫声 孩子们又大了一岁 感觉长高了许多 开学的第一声问候 是最甜美的祝福 4、 开学了，在曾经的校园里 疯长了整个夏天的荒草，将被清理的 竹园里的安静，被声浪的翻腾打破 操场的上空，旗帜冉冉升起。你可以看到 九月回到了校园，像一位称职的投递员 而那个永远的八月，却静静地停留在10年8月 就像一个婴儿的诞生，从那一刻开始 生命被赋予了不同的意义和色彩 你不再被更多的人提起。如同你 不再更多地想起他们，和它们 5、 九月，开学了 九岁的我用稚嫩的双肩 背负起父母的沉重 九月，开学了 一步一回头 望着 空空荡荡的教室 在雨中 冲落了泪水 朗朗的书声 踩在泥泞的脚下 艰难前行 九月，开学了 二十里的山路是唯一 通向小镇的路 扩展资料： 学习，是指通过阅读、听讲、思考、研究、实践等途径获得知识或技能的过程。学习分为狭义与广义两种： 狭义：通过阅读、听讲、研究、观察、理解、探索、实验、实践等手段获得知识或技能的过程，是一种使个体可以得到持续变化（知识和技能，方法与过程，情感与价值的改善和升华）的行为方式。例如通过学校教育获得知识的过程。 广义：是人在生活过程中，通过获得经验而产生的行为或行为潜能的相对持久的行为方式。 7.送给大一新生的诗歌桐深院的风流， 我与你呆坐树下如旧， 执子之手共指天斗， 笑语着牛郎织女的情由。 看着面目如刻的壑皱， 我扯过天边菲菲的霞， 擦拭你眼角的润湿， 却抹出两颊酡红， 若是你一如既往的娇羞。 风轻吻过偌大的前庭， 我怕在寒夜中颤抖， 又从云里挑出件衣裳， 轻披在你的肩头。 却出落一身如云的白肌肤， 恍若又回去风华依旧。 忽然你拉起我的枯手， 又走到树下的秋千， 上面摇曳着岁月的童话。 眼见膝前铺满梧花， 朵朵金之灿灿， 仿如描金的蝴蝶， 扑翅这在风中潇洒。 我拾起一卷枯叶， 放进跟我一样老的相机， “咔嚓”的拍下你的笑颜， 拍尽时间所不能抹去的记忆。 我用阳光冲晒出照片， 片片发黄的岁月， 就藏在心中的那个相架。 |