1.哪首诗词里有“奕”这个字无论诗词都行,最好是开头第舍既然均？ 谁谓女无家，岁月忽已晚？谓行多露，牛羊勿践履，序宾以不侮，岂不夙夜，会面安可知，维叶泥泥，或歌或咢。 《古诗十九首》 行行重行行。 相去万余里？何以穿我屋？ 谁谓女无家，越鸟巢南枝！ 《行苇》·诗经 敦彼行苇！ 谁谓鼠无牙，各在天一涯。 虏障燕支北，嘉肴脾臄，四鍭如树？何以速我狱，或授之几，以引以翼？ 胡马依北风？何以速我讼。 相去日己远。 弃捐勿复道，心事一杯中？ 虽速我狱。 肆筵设席，四鍭既钧，或献或酢。 曾孙维主，酒醴维醹。 浮云蔽白日，既挟四鍭，或燔或炙。 醓醢以荐。 谁谓雀无角，亦不女从，游子不顾返，寿考维祺，金鞭指铁骢，努力加餐饭？何以穿我墉，序宾以贤，以祈黄耈。 黄耈台背。 戚戚兄弟，授几有缉御。 《行露》·诗经 厌浥行露，莫远具尔，室家不足。 思君令人老。 敦弓既句，方苞方体。 功名万里外，酌以大斗，洗爵奠斝。 离魂莫惆怅，以介景福《送李侍御赴安西》·高适 行子对飞蓬，或肆之筵。 敦弓既坚，与君生别离，衣带日已缓。 道路阻且长？ 虽速我讼，秦城太白东，看取宝刀雄 2.弈奕寑庙,君子作之的意思这句话出自《诗经·小雅·巧言》。这句话中奕奕是高大貌。寝指宫室。庙指宗庙。 全诗原文： 悠悠昊天，曰父母且。无罪无辜，乱如此幠。昊天已威，予慎无罪。昊天泰幠，予慎无辜。 乱之初生，僭始既涵；乱之又生，君子信谗。君子如怒，乱庶遄沮；君子如祉，乱庶遄已。 君子屡盟，乱是用长。君子信盗，乱是用暴。盗言孔甘，乱是用餤。匪其止共，维王之邛。 奕奕寝庙，君子作之。秩秩大猷，圣人莫之。他人有心，予忖度之。跃跃毚兔，遇犬获之。 荏染柔木，君子树之。往来行言，心焉数之。蛇蛇硕言，出自口矣。巧言如簧，颜之厚矣。 彼何人斯？居河之麋。无拳无勇，职为乱阶。既微且尰，尔勇伊何？为犹将多，尔居徒几何？ 全诗翻译： 高高远远那苍天，如同人之父与母。没有罪也没有过，竟遇大祸难免除。苍天已经大发威，但我确实没错处。苍天不察太疏忽，但我确实是无辜。 祸乱当初刚生时，谗言已经受宽容。祸乱再次发生时，君子居然也听从。君子闻谗如怒责，祸乱速止不严重；君子如能任贤明，祸乱难成早已终。 君子屡次立新盟，祸乱因此便增长。君子相信那盗贼，祸乱因此势暴狂。盗贼谗人话甜蜜，祸乱因此得滋养。谗人哪能尽职守，只能为王酿灾殃。 巍然宫室与宗庙，君子将它来建起。典章制度有条理，圣人将它来订立。他人有心想谗毁，我能揣测能料及。蹦跳窜行那狡兔，遇上猎狗被击毙。 娇柔袅娜好树木，君子自己所栽培。往来流传那谣言，心中辨别识真伪。夸夸其谈说大话，口中吐出力不费。巧言动听如鼓簧，厚颜无耻行为卑。 究竟那是何等人？居住河岸水草边。没有武力与勇气，只为祸乱造机缘。腿上生疮脚浮肿，你的勇气哪里见？诡计总有那么多，你的同伙剩几员？ 以上仅供参考，希望对您有所帮助 3.取自与诗经的古风名字,男,两个字 如：执子之手,与子偕老佩玖。《王风·丘中有麻》：“彼留之子，诒我佩玖”。佩玖：佩戴用的美玉。 子奕-《诗经·巧言》奕奕寝庙，君子作之。 竹猗-《诗经 淇奥》占彼淇澳，绿竹猗猗。 思远-《诗经·载驰》视尔不藏，我思不远。 清扬-《诗经·野有蔓草》有美一人，婉如清扬。 明哲-《诗经·大雅·卺民》既明且哲，以保其身。 柏舟-《诗经 柏舟》 泛彼柏舟，亦泛其流。 静姝-《诗经 静女》静女其姝，俟我于城隅。 简兮-《诗经 简兮》简兮简兮，方将万舞。 4.《诗经·大雅·韩奕》中“奕奕梁山,”二“因时百蛮”。 按《周礼·夏官·司马·职方氏》：方千里曰王畿..。”——朱熹《诗集传》 作者认为，以上解释均错，《春秋·谷梁传》曰，有倬其道。” 这是地理环境。梁山在韩城市东南，故而训“燕”为“安”，将这句话的意思解释为“古平安时，众民众之所筑完。” 如此郑玄作了曲解。 那么他先提出周有二韩：“虞、虢、焦、滑、霍、杨、韩、魏，皆姬姓也，则姬姓之韩当受封于武王之世。” ——唐李泰《括地志》 “梁山，韩之镇也？？？ “燕”。《诗经译注》对燕的解释：“周有二燕，一为南燕，武王子封于此。 在今河北固安县东南，即此诗的韩侯（据陈奂的考证），传说为黄帝之后，彘地在汾水旁，所以时人称他为汾王。”百度“彘”。 厉王被国人干赶跑，流亡与彘，其后为晋所灭，以赐大夫韩万。” 于是上网找到这篇地名考辨（刘石《有有高楼续稿》，凤凰出版社，2005年版），首先将其观点略作陈述，折合推算，蛮服距王畿当和燕与周都镐京（今陕西西安市西南）的距离相吻合。 就是说，百蛮在燕一带，同州、颌阳为今大荔，就是从西安的东南方向出城，这是去西安北方古今必走路线。 “韩侯取妻，汾王之甥。” 《诗经译注》解释：“汾王即厉王，章章可考。”如此，得出结论？ 下面略谈我的观点，又其外方五百里日采服，又其外方五百里曰卫服，今陕西大荔县。 而《大雅》中“溥彼韩城，燕师所完。”（《左传·襄公二十九年》）“邘、晋、应、韩，武之穆也。 现在高速250公里，那不正是河南的燕国吗？而河南的燕.，郑玄错把姬姓之韩（今韩城）当成武穆之韩（古河北韩国），并且从诗中举出三个证据来说明自己的观点： 一“燕师所完”。燕国帮韩筑城：“其追其貊”。 追、貊，都是北方戎狄国名，其外方五百里曰侯服，三百步为里，又其外方五百里日甸服，又其外方五百里日男服。根据上面推算，百蛮之地距王城四千里。” （《左传·襄公二十四年》）接着用清人陈奂的解释说明韩国应在冀州：“武王克商，举姬姓之国四十人。因为同州即冯翊治所。 看似合乎逻辑，可是他在这篇考证中，接下来对《大雅·韩奕》中的地名“梁山”却认为是今韩城梁山，是在燕国帮助下完成的。似乎无任何理由说明，燕国会越过晋国去帮助秦晋边界上的一个小小的地方韩城修建城池。 所以作者又说郑玄似乎也认识到这种不可能性：“古者，不知道古代路程。三： “韩，姬姓之国也，后为晋所灭。 梁山于韩国之山最高大：一受封于武王之世，在今陕西韩城县南，又其外方五百里日蛮服。（《十三经注疏》本）古里短于今里，今在同州韩城县，“屠”为今西安杜陵一带没有争议。 韩城西隔黄河与临汾相望。”从镐京出城，途经杜地。” 假如三步为一米，那就是40万米，即大约400公里，在今河南汲县，国君姓姞，大禹治水在此。（甸，召公始封于此。 这里指北燕。”如果韩侯的妻子姓姞（上文有证）、合阳也没争议。 这岂不是搬石头砸自己脚吗。一为北燕，在今河北大兴县，国君姓姬，春秋时被晋国所并。 一受封于成王之世。……武穆之韩封自成王之世，至西周之季尚存，其国在《禹贡》冀州之北，故得总领追、貉北国。 载诸诗篇，因为蹶父为周宣王时的卿士，他要把女儿嫁给韩侯为妻。韩姞姓姞。 “奕奕梁山，维禹甸之，……今左冯翊夏阳西北。” ——郑玄《十三经注疏》 “韩城在同州韩城县南十八里，古韩国也诗经译注》注释： “韩侯：春秋前有二韩..，治理。） “韩侯出祖，出宿于屠，南宋罗苹说过“北燕伯云亦结姞姓。 “百蛮”，在今山西霍县，而霍县地处临汾、晋中盆地交界。” 明确说韩国的建设。 5.诗经 那 翻译与赏析猗与那与！置我鞉鼓。奏鼓简简，衎我烈祖。汤孙奏假，绥我思成。鞉鼓渊渊，嘒嘒管声。既和且平，依我磬声。于赫汤孙！穆穆厥声。庸鼓有斁，万舞有奕。我有嘉客，亦不夷怿。自古在昔，先民有作。温恭朝夕，执事有恪，顾予烝尝，汤孙之将。 注释 ⑴猗（ē）与那（nuó）与：犹“婀欤娜欤”，形容乐队美盛之貌。与，同“欤”，叹词。 ⑵置：植，竖立。鞉（táo）鼓：一种立鼓。 ⑶简简：象声词，鼓声。 ⑷衎（kàn）：欢乐。烈祖：有功烈的祖先。 ⑸汤孙：商汤之孙。奏假：祭享。假，“格”的假借。 ⑹绥：赠予，赐予。思：语助词。成：成功。 ⑺渊渊：象声词，鼓声。 ⑻嘒（huì）嘒：象声词，吹管的乐声。管：一种竹制吹奏乐器。 ⑼磬：一种玉制打击乐器。 ⑽於（wū）：叹词。赫：显赫。 ⑾穆穆：和美庄肃。 ⑿庸：同“镛”，大钟。有斁（yì）：即“斁斁”，乐声盛大貌。 ⒀万舞：舞名。有奕：即“奕奕”，舞蹈场面盛大之貌。 ⒁亦不夷怿（yì）：意为不亦夷怿，即不是很快乐吗。夷怿，怡悦。 ⒂作：指行止。 ⒃执事：行事。有恪（kè）：即“恪恪”，恭敬诚笃貌。 ⒄顾：光顾。烝尝：冬祭为烝，秋祭为尝。 ⒅将：佑助。 译文 好盛美啊好繁富，在我堂上放立鼓。 敲起鼓来响咚咚，令我祖宗多欢愉。 商汤之孙正祭祀，赐我成功祈先祖。 打起立鼓蓬蓬响，吹奏管乐声呜呜。 曲调和谐音清平，磬声节乐有起伏。 商汤之孙真显赫，音乐和美又庄肃。 钟鼓洪亮一齐鸣，场面盛大看万舞。 我有助祭好宾客，无不欢欣在一处。 在那遥远的古代，先民行止有法度。 早晚温文又恭敬，祭神祈福见诚笃。 敬请先祖纳祭品，商汤子孙天佑助。 |