1.关于日本的古诗1.《送僧归日本》 朝代：唐代|作者：钱起 上国随缘住，来途若梦行。 浮天沧海远，去世法舟轻。 水月通禅寂，鱼龙听梵声。 惟怜一灯影，万里眼中明。 2.《送僧归日本》 朝代：唐代|作者：贯休 焚香祝海灵，开眼梦中行。 得达即便是，无生可作轻。 流黄山火著，碇石索雷鸣。 想到夷王礼，还为上寺迎。 3.《杨主簿日本扇》 朝代：宋代|作者：苏辙 扇从日本来，风非日本风，风非扇中出，问风本何从。 风亦不自知，当复问太空。 空若是风穴，既自与物同。 同物岂空性，是物非风宗。 但执日本扇，风来自无穷。 4.《赠日本歌人》 朝代：近代|作者：鲁迅 春江好景依然在，远国征人此际行。 莫向遥天望歌舞，西游演了是封神。 5.《同崔载华赠日本聘使》 朝代：唐代|作者：刘长卿 怜君异域朝周远，积水连天何处通。 遥指来从初日外，始知更有扶桑东。 2.日本古代情诗1 待我君衣湿，君衣不可分， 愿为山上雨，有幸得逢君。 2 石上丛生树，繁开马醉花， 赠君聊折取，君已去天涯。 3 君行是长路，如席卷成团， 愿有天来火，焚烧此席完。 4 相见须臾别，暂时慰我情， 后来愈想念，恋竟似潮生。 5 今晚莺鸣否，单思太可怜， 晚霞缭绕处，明月已经天。 6 东风吹白浪，来打奈吴湾， 好似千重迭，恋情永往还。 7 人可恋而死，恋情则永生， 相思相恋日，杜宇总来鸣。 8 白日当空照，永恒不变形， 天空无日照，我恋始能停。 9 开出春花好，攀花手折持， 花开千百遍，无已恋君时。 10 与姝难相见，相思入梦魂， 昼长春日永，相念到黄昏。 11 横野成春野，蔓延紫草根， 莺鸣长不断，念念是君恩。 12 一瓣樱花里，千言万语难， 赠君君记取，莫作等闲看。 13 夏野繁开者，鲜红百合花， 花开人不见，单恋芳堪嗟。 14 山上徘徊月，出山犹有时， 待君今夜久，更漏已嫌迟。 15 我正恋君苦，待君门户开， 秋风吹我户，帘动似人来。 16 相思人不见，不见又常思， 最是难堪处，心情展转时。 摘自《万叶集》——日本古代诗歌总集（在日本文化中相当于中国古代《诗经》地位） 堀川院百歌之一 [日]吉田兼好 旧地情深我又来， 伊人不见此心哀。 墙边芳草丛生处， 唯见堇花数朵开。 摘自《徒然草》 3.日本古代有哪些神话传说日本人认为有八百万神（虚指，表示很多），自然界的山川﹑森林﹑太阳﹑火﹑雷﹑动物（如狐﹑蛇）﹑祖先的灵等都成为他们祭祀崇拜的对象﹐因此有山神﹑水神﹑海神﹑田神﹑地神﹑雷神﹑太阳神（如天照大神）、八幡大菩萨等等。 造化三神。《古事记》中记载天地形成后最早出现的天御中主神、高皇产灵神、神皇产灵神，此三神创造万物，并谓天御中主神，是天地初分时天上最高的元始神，与皇祖神天照大神受到特别尊崇。 伊奘诺尊（亦作伊邪那歧命）。日本神道教所说神世（神代）七代中最后一对配偶神中之男神，与女神伊奘册尊（亦作伊邪那美命）一起称为日本国土的生成神。谓此二神受天神之命造成大八洲（日本国土）、山川草木以及主宰万物的各种神灵，其中包括天照大神、月读命、素盏鸣尊等神。 国常立尊。天地开辟后最初出现的神，即神世七代的第一代神。《日本书纪》第1卷载称：“天地开辟生成之初，于时天地之中生一物，状如苇芽，便化为神，号国常立尊。” 大国主命。也作大国主神、国造大神，又名苇原丑男、八千戈神、大已贵命。为国土经营神。据《古事记》载，大国主神奉天神之命，与出云国的少彦名命共同经营国土，开垦田亩，兴修水利，开拓山林，发展畜牧，除灾医病。后把国土让给天孙琼琼杵命，而专司“幽界”之事。 天照大神。亦称天照大御神、天照大日孁贵、大日孁贵，伊势神宫称之为天照坐皇大御神；是太阳女神，日本天皇尊奉为祖先神。《日本书纪》称伊奘诺尊和伊奘册尊生出大八洲及山川草木后，“共议曰：吾已生大八洲国及山川草木，何不生天下之主欤？于是共生日神，号大日孁贵”。后派天孙琼琼杵尊下治“苇原中国”（日本），于是，天照大神后裔世世代代作为天皇统治日本。 琼琼杵命。亦作天津彦彦火琼琼杵尊，神道教谓其为天照大神之孙（天孙或皇孙），奉天照大神之命降世统治日本。《日本书纪》载，天照大神与高皇产灵神议，派琼琼杵命君临苇原中国。 4.求日本古代凄凉悲伤的诗句和歌『其一』 忧思苦逢雨 ，人世叹徒然。 春色无暇赏 ，奈何花已残。 参考的是 刘德润编著《小仓百人一首——日本古典和歌赏析》 羁旅客，抱病身，枯野游梦魂。 ——小林一茶 辞世之句 鸟悲啼，鱼含泪，犹送晚春归。 万叶集》、《古今和歌集》和《伊势物语》[日本古诗一百首】象楼上说的【源氏物语】里面的注释，很好看。。。 『其二』 三途川.彼岸花.奈何桥 一川清水隔两岸，彼岸花开红艳艳。 纤纤素手折花茎，念念不忘半生缘。 伥然遥望水之端，思念虽苦心却甘。 “三途川”：传说中的冥水； “彼岸花”：又叫“曼珠沙华”，是生长在阴间与阳世交界处的花朵； “奈何桥”：分隔阴阳的桥 5.求一些日本古代传说雪女： 相传在日本民初，因 为民智未开，老一辈的人民特别相信一些神只妖怪的传说，甚至於认为大自然的灾厄便是 由神只鬼怪们负责掌控的，所以才有雪地里的雪女怪谈。 只要是有人在冰天雪地的恶劣环境中迷路，一定会遇到吸食人气维生的雪女，而且善恶 莫测的妖怪雪女，会故意玩弄男人善变不忠贞的劣根性，她有时会故意留下一位饱受惊吓 的人类男性，威胁他，要想活命必须信守「承诺」，遵守魔界法则，不得告诉其他人有关她 的存在与其退嘤龅倪@件事，否则被背叛的雪女必定会前去索夺男子的性命，以告诫妖怪法则。然而想活命的男性必定会惊慌失措地求取雪女的信任，并承诺回去之后必定信 守承诺，不告诉其他人有关雪女的种种行径，可是喜欢考验男子定性的恶女雪女，接下来 会伪装成平凡贤淑的人类女子，故意找上这位与她定下承诺的男子，博得男子的好感，并 进一步与他结为连理，与她生下孩子，一辈子跟随在身旁，监视著男子是否能信守承诺，和她平安无事相守一辈子到老，可是那欢坞y以忘怀的惊险遭遇总是时时缠绕著男子疑惑 又害怕的心，终於直到有一天，男子下定决心将与雪女相遇的真相告诉他身边最亲昵的太太，希望她能分忧他的恶梦，可是男子万万没想到枕边人却是他午夜梦回中最害怕的梦餍 ，原来他长久日子以来是与敌人共枕，破坏了「承诺」，雪女只好含盛狱P他共生小孩 的男子，并伤心地带著孩子重回冰天雪地之中。 这个古老的雪女传说，最早是记载在日本妖怪小说，古典聊斋「小泉八云的怪谈」之中， 它充分述说了妖怪冰冷不留情的特性并藉由这个背叛的故事反映男女之间亦亲亦离的 婚姻以及属於女子纤细善感又敢爱敢恨的风情面貌，虽然这个古老传说既悲伤又冷酷，可是却充满了怪谈轶闻的KB警惕，古老的道德观「有关承诺一事，一定要信守」，可是在人心不古的今日，又有多少人对传统保持敬畏的尊重，甚至於去遵守呢？也有传说雪女会在大雪纷飞的旷野要旅人帮忙照看她怀里的孩子，若是答应了。 河童： 日本民俗学家柳田国男在《山岛民谭集》里也写过一篇「河童驹引」（河童把马拉进河里的传说）的研究，说它的形体像青黑色的猴子，手脚似鸭掌，头顶凹陷处像顶着一个碟子，无论是水中或是陆地上，只要碟子里面的水不干涸，则力大无穷能与人或马角力，所以说在日本有句俗话形容天大的灾难，就叫做「河童灭顶」。河童外表长得有点像人，不过手、脚上均长有蹼，相当擅於游泳。 另外，河童的背上负有一个乌龟般的甲壳，而皮肤表面则附著有溜滑的透明黏液，如同两栖类般。河童的头顶呈圆盘状，传说这部份的皮肤一旦乾涸，河童便会死亡，所以河童多出没在水边。 虽然日本全国各地都有河童出没的传言，不过其中却以琵琶湖的河童传说起源最早、也最为正统，其附近的安土寺里甚至藏有河童的木乃伊。据说琵琶湖中栖息著各种不同种类的河童，其中一些「品行」较差的河童，每年都害许多无辜的人溺毙；这些行为不良的河童会躲在水里，并趁机拉住人的脚，待把人拉到水里后，再吃掉部份内脏。 所以，大家在大山里的水边一定要小心，万一遇到河童，只要把它头上的水盘子里的水弄干就行了。 青行灯： 具体说，它不是妖怪，而是更想《十日谈》之类的讲故事的行为：日本的怪谈也多半发生在夏夜。 日本传统戏剧歌舞伎的故事里，有许多都是源自怪谈的传说，在江户时代（相当于西元一六○三年至一八六七年）还有一种叫做「百物语」的游戏，就是半夜里几个朋友聚在一起，点起许多蜡烛，大家轮流说鬼故事，感受KB的气氛。据说，当第一百根蜡烛熄灭时，真正的鬼就会出现……所以往往说故事的人会心里有个警惕，轮到自己说故事的时候，千万不要变成最后一个，因为不知道说完第一百个故事的时候，到底会发生什么事？所以每次说到第九十九个，就会立即打住，没有人敢再继续说下去，这是一种集体召唤鬼魂的仪式。 江户时代的作家，浅井了意所着的《伽婢子就详细地记载了关于「百物语」的由来及玩法，简述如下：在进行「百物语」的游戏之前，参加的人一律身穿青衣，齐聚在同一间暗室里。 在这间暗室隔壁的房间，准备了用蓝色纸糊的行灯，并且添上足够的灯油，然后点燃一百支灯芯并排在一起。 行灯的旁边会安置一张小木桌，上头摆着一张镜子。每个人轮流说完一个怪谈后，就必须离开自己的座位摸黑走到隔壁点着行灯的房间里，把一支灯芯吹熄后。 接着，从镜中照一下自己的脸才能回到原来的暗室，然后换下一个人。吹熄灯芯的过程中，一样继续说着怪谈，直到说完第九十九个怪谈后，剩下最后一支灯芯，就留着让它继续点着，然后大家继续围坐在一起等待黎明，直到太阳出来了就各自解散回家。 很多人不明白为什么怪谈总是讲到第九十九个就结束，因为当时的人们很迷信这样说法，如果说到第一百个怪谈，就会发生什么怪异的事情，所以谁也不敢去碰触这项禁忌。随着时代的不同，行灯也改为以蜡烛来取代，而且新的游戏规则是，最后一根蜡烛必须吹熄，百物语游戏就变成了KB的怪谈会，听说当最后一根蜡烛吹熄的时候，的确是发生了一些奇怪的事。 鸟山石燕。 6.日本古代有哪些有趣的民间故事浦岛太郎： 很久很久以前，有这么个地方，住着一个渔夫，叫浦岛太郎。 这个浦岛太郎，每天划船出海，以钓鱼为生。 太郎的生活，本来是很贫苦的，可是，这个年轻小伙子，却不仅喜欢幻想，而且心地也挺善良。 他站在海岸上，眺望着大海，心里想： “要是能变成一条鱼，该多好啊！” 可见，与其说他喜欢钓鱼，不如说他更喜欢这样幻想。 如果梦想真的成了现实，那多美呀。 太郎时时刻刻地幻想着，一心一意地憧憬着。 有一天，发生了这样一件事。 太郎出海回来，走到海边沙滩上，正赶上一群孩子在呜嗷喊叫。低头一看，原来，他们逮住了一只小海龟，戏弄着呢。 “这帮淘小子！住手！是不是看它哑巴牲口好欺负啊？” 太郎救下了小海龟，把它放回了大海。 “祝你一路平安。 以后可多加小心，别再让人家逮住。” 好心的太郎，立在海边，朝着小海龟游去的方向，凝视了好久，好久。 几年之后，又发生了一件事。 一天，太郎还像往常一样，悠闲自在地钓着鱼。 “要是能变成一只海鸥，该多好啊！” 太郎又在幻想着。 想着想着，太郎救下来的那只海龟，从那儿钻出来了。 “太郎，救命之恩，报答不尽。我愿意带你下海底，到那漂亮的水晶宫去。 那水晶宫，就是所说的龙宫，美丽的海花环绕着它，确实是个好地方。唉，走吧，请你骑在我背上。” 海龟驮着太郎，“刺刺”地钻进海里。 “喔呦！” 一看到美丽的海底世界.太郎非常震惊。 这里，正如太郎所幻想的那样，无限美好，无限广阔。 这儿也是，那儿也是……到处都是海花。 海花竞相开放，美丽而又芬芳。 “怎么样？好极了吧？” 太郎已经陶醉了，海龟看了，露出得意的神色。 太郎确实感到身临梦境一般。 不一会儿.太郎来到了光闪闪的珊瑚院。 这里五光十色.让人眼花缭乱。 ‘这……这是多漂亮的地方啊！” 环顾四周，太郎不由得喊了起来。 这时，珊瑚岛轻轻地动了起来，露出来一节珍珠台阶。 那最上面的一节，站着美丽的公主——龙宫城里的神女。 太郎惊得目瞪口呆。 “欢迎你，太郎！你搭救海龟，我们深表谢意。 别忙，请在这儿多玩些天。” 美丽的神女亲口向他致谢，这使太郎可坐立不安了。 神女突然扇子一摇，花花绿绿的鱼儿成群结队地游了过来，围着太郎，摇头摆尾地跳起舞来了。 就这样，太郎在龙宫里，天天过着好日子。 吃着可口的海味，鱼儿舞又那么美，还有那温柔的神女…… 对太郎来说，这真是梦境般的生活。 但是好梦不长。 “我们村子，现在啥样了？” “妈妈身体健康吧？” 太郎不知不觉地想起家来了。于是，对周围的一切，都感到索然无味。 “太郎，你要回去了！” 神女看太郎整天心事重重地，便恋恋不舍地说： “你愿意住到什么时候，我都高兴。可是，没办法。” “好吧，这个百宝箱，作为礼物，送给你。无论遇到什么为难事，你都不能把它打开。” 太郎到底决定骑着海龟，回到他所怀念的故乡去。 “公主，再见！多谢，多谢！” 路上，太郎归心似箭，他的心让几日不见的家乡给占满了。 “谢谢你，海龟朋友。” 归来一看，太郎心里无比欢畅：漫山遍野鲜花开放，家乡处处换了新装。 但是，并不是万事如意。仔细一看，村子面目皆非。 家，找不到了；妈妈，没在；还不仅如此，熟人，都不见了。 太郎心凉半截，不知如何是好。 这时，他想起了神女给的百宝箱。 “对了！打开它，也许就什么都弄明白了。” 太郎想到这里，便提心吊胆地，打开了百宝箱。 突然……哎呀，奇怪？怎么从百宝箱里，咕嘟咕嘟地，冒出了一大股白烟。 于是，转眼之间，浦岛太郎变成了一个白胡子老头儿。 就是这样。 太郎在龙宫里，快活地生活了几天，而同时，地上却度过了几百年。 一个是美丽的海底世界，一个是现在的这个人间世界，哪个是梦境，太郎怎么分辨也分辨不清了。 桃太郎： 从前，在一个偏僻的小村子里住着一对老夫妇。虽然生活并不富裕，但省吃俭用倒也过得平平静静的。 有一天，老公公想到山上去捡些木柴，便大清早就踏出家门。 老婆婆目送着老公公离去之后，便收拾好碗筷，用一个大木盆装满了衣服，到河边去洗衣服。 “今天的天气真晴朗！”老婆婆心里觉得很愉快，很快的便来到河边。 正当老婆婆卖力地清洗衣裳的时候，不经意地抬起头，正巧看见河的上游好像漂来了什么东西。 等她仔细地一看，竟然是一个从来也没见过的大桃子，正向她慢慢的漂了过来。“嘿！这真是个令人惊奇的事。” 老婆婆活了这么多年也从未见过这么大的桃子啊！就好像天上的月亮不小心给掉了下来一般。老婆婆的确大开眼界。 “喂！大桃子啊！快漂过来呀！”老婆婆大声的喊着。这桃子好像真的听到了老婆婆的叫声似的，漂呀漂呀的往这方向漂过来了。 “真是不可思议的东西！”老婆婆走下河去将桃子捞了起来。这大桃子还真重呢！老婆婆费了很大的力气，才将这颗桃子抬上岸来。 可是这时候老婆婆已气喘如牛了。她便将大桃子放在木盆上，卖力地走了回家。 老婆婆费了好大的劲，终于回到了家。等到了黄昏的时候，老公公也从山里回来了，背了许多木柴，兴高采烈地叫着：“老伴啊！我回来啦！家里有什么好吃的吗？肚子好饿哟！”。 7.求关于古代民间传说的诗词迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤摸素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许。 盈盈一水间，脉脉不得语。 秋夕（唐）杜牧 红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。 鹊桥仙（宋）秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 虽非仙女上瑶台，亦有感天动地才。 一哭能教长城垮，始皇霸业因何来。 法海擎妖钵镇魔， 许仙惊魄酒前错， 小青护主舍生命， 娘子白蛇千古锁。 诗词寄语，楼台传恨，旧梦顿成愁绝。 为何相爱不春风？恼难禁、冰撕怨别。 雷池难渡，柔芳休见，烟冷沙昏冻折。 哀弦多少够凄凉？总是那、蝶魂弹彻。 8.求一些日本古代传说1、雨女 雨天，一女子立在雨中，如果这时候有男子向她微笑，示意她共用一把伞的话，那她就会永远跟着他。此后，该男子就会一直生活在潮湿的环境中，因为普通人难以抵挡这么重的湿气，所以不久就会死去。 在日本BBS还有更详细的说法，雨女：雨中女子会永远跟着向自己微笑示意共用雨伞的男子。他会因一直生活在潮湿环境中难以抵挡湿气死去。不过听说用盐能把她制服。 传说是古代伊豆半岛最先出现。飓风晚上久等出海打鱼丈夫未果的美丽少妇冒着风雨到礁石上眺望被浪卷入水中，之后有传言说看到她忧郁痛苦，所过之处充满潮湿积水，与美男子交合后发现不是丈夫杀死对方又开始漫无目的的寻找。 2、骨女 一名生时被人侮辱、欺负、蹂躏的女子，愤恨而死后，化为厉鬼向人索命，因为只剩下一堆骨头，所以会用人皮伪装自己，在中国叫画皮鬼它所报复的对象多为男性，而且多是些品性不良者，在《百鬼夜行》中有比较详细的记载，所以日本民俗学家一般都会用它来做研究对象。 虽然早已死去但却带着对这个世界的某种执念，虽然身体早已经腐朽了，但灵魂却依附于骨骸上；凭着那股执念驱动着自己的骨骸重新回到这个世界要了结自己的心愿的女鬼。 慢慢地这种执念被特别化了，流传着的是人世间最难以化解的感情了；对还生着的情人的眷恋和痴情支持着已逝者的骨骸带着灵魂回来相见，呈现在爱人眼前的仍是自己生前的容貌和声音，但在周围的人眼中却是拥着一副已朽的骨骸在痛哭。 3、雪女 雪女是多种传说中出现的妖怪。“雪女出，早归家”是一句日本民间广为流传的古话。擅长制造冰雪的雪女，又名雪姬，是传统的日式妖怪，妇孺皆知。在深山中居住，和人类差不多，有着令人惊艳的美丽外表，常常把进入雪山的男子吸引到没人的地方与他接吻，接吻的同时将其完全冰冻起来，取走其灵魂食用。 4、河童 在日本稻河神社附近都有一个小湖，名救身湖，湖中常有河童出现，由于河童在日本是家喻户晓的，所以有很多的说法。 比较常见的是：鸟头人身着有龟壳，头顶有一碗状的凹镜，内有满水，如其生命，水无则死，双手相通可伸缩，能以屁的力量飞天。在《百鬼夜行》《百物志》《万鬼录》《妖怪物语》……常见的民俗书籍中都有记载。 5、獭狸 也就是狸猫，日本民间有很多獭狸幻化为人报恩的故事，獭狸本来是动物的一种，其实它的真面目就是狢，为什么会成为先民们口耳相传的妖怪呢？很可能是因为肚子饿了，趁着夜晚摸黑到附近有人住的村庄或是农田里找食物吃。 有时候人们发现农作物不知道被谁吃了，原本放在仓库里的谷物也不知怎地，居然不翼而飞，以为有妖怪，却找不到半点踪迹。又有人传言，在晚上会看到像小孩一样的妖怪进入屋内发出怪响，吓得紧闭门户，这些后来都被怀疑是狸这家伙搞的鬼！ 参考资料来源：搜狗百科-日本妖怪 9.日本的所有古代神话二将所主法 前一，腾虵.火神，家在巳，主惊恐怖畏，凶将.腾虵，腾蛇也. 前二，朱雀.火神，家在午，主口舌悬官，凶将. 前三，六口.木神，家在卯，主阴私和合，吉将.六口，====也. 前四，勾阵.土神，家在辰，主战斗诤讼，凶将.勾阵，勾陈也. 前五，青龙.木神，家在寅，主钱财庆贺，吉将. 天一，贵人.上神，家在丑，主福德之神，吉将.大无成. 后一，天后.水神，家在亥，主后宫妇女，吉将. 后二，大阴.金神，家在酉，主弊匿隐藏，吉将. 后三，玄武.水神，家在子，主亡遗盗贼，凶将. 后四，大裳.土神，家在未，主冠带衣服，吉将. 后五，白虎.金神，家在申，主疾病死丧，凶将. 后六，天空.土神，家在戌，主欺殆不信，凶将. 前尽於五，后终六.天一立中央，为十二将定吉凶而断事者也. 十二月将所主法 正月，徵明.水阴神，凶.治在亥，为河神，主穿狱斗讼事. 二月，河魁.土阳神，凶.治在戌，为土神，主口舌妇人事. 三月，徵魁.金阴神，凶.治在酉，为灶神，主移徙摇动事. 四月，传送.金阳神，吉.治在申，为道路神，主远行商卖事. 五月，小吉.土阴神，吉.治在申，为天井，主酒食厨膳事. 六月，胜先.火阳神，吉.治在午，为外灶神，主五榖口舌事. 七月，太一.火阴神，凶.治在巳，为内灶神，主船车相连事. 八月，天罡.土阳神，凶.治在辰，为土神，主疾病死丧事. 九月，大冲.木阴神，凶.治在卯，为社树，主林木船车事. 十月，功曹.木阳神，吉.治在寅，为大树，主徵召长史事. 十一月，大吉.土阴神，吉.治在丑，为山神，主六畜宫土事. 十二月，神后，水阳神，吉.治在子，为北辰，主妇女阴私事. 12神将分别为 宫昆罗（くびら） 伐折罗（ばさら） 迷企罗（めきら） 安底罗（あんちら） 阿尼罗（あにら） 珊底罗（さんちら） 因达罗（いんだら） 波夷罗（はいら） 摩虎罗（まこら） 真达罗（しんだら） 招社罗（しょうとら） 昆羯罗（びから）。 而在《药师本愿经》里，他们又被称为： 天一（てんいつ） 腾蛇（とうだ） 朱雀（すざく） 六合（りくごう） 勾陈（こうちん） 青龙（せいりゅう） 天后（てんこう） 太阴（たいいん） 玄武（げんぶ） 太常（たいじょう） 白獣（はくじゅう） 天空（てんくう） |