1.关于和平的诗句《世界要和平》和平是个多么简单而美丽的词人类为此奋斗了几个世纪一个女孩用一生放飞鸽子于蓝天点亮一座座城市破碎的灯 海岛上放逐渴望然而 阴霾的天空 和平如午夜的昙花被谁着一袭华丽的睡衣 带不来一片洁白的信息战争的恶魔满身利器 所向披靡鸽子的羽翼倾斜狼群还在降落持久的暴风雪中欢颜黑暗中一束灵幡的光芒将讨伐的脚步照得格外响亮 流血身亡绝望的艳老母颤抖的手沿着爱子冰冷的额头抚摸毙命的伤口 封存了体温的双眼望向苍穹草地忧郁的绿 一颗流星泪水一样滑落月光加重了母亲的苍白 衰老喉咙呜咽 拷问谁的良知烽烟四起 灼痛和平明媚的眼眸 战争也会哭泣天空落下黑色的泪滴善良的大地收获着一路嚎啕又开花的炸弹若大的世界焦头烂额 喘息疼痛无知的人们 醒来吧收起幼稚的游戏愿和平飞出笔底 照亮黑暗的更深处穿透世间重重叠叠的迷障 将沉重的忧患搓成皮鞭鞭挞列强丑恶的灵魂 但愿和平是强暴的皈依愿我们的子孙 坐在明亮的教室里不懂什么叫战争借用黄河三千水 泼墨 吟诵让和平成为人类永恒的太阳还我们一个和平初现的那缕霞光挽着和平的手---人类终生的伴侣为什么安全归来你却泪流满面我的陌生的帕布罗·梅森朋友你从飞机上丢下炸弹然后又从眼眶里丢下眼泪你的炸弹命中了海湾的作战目标你的眼泪却击中了远在中国的一个青年诗人的心灵我的异国他乡的朋友你的眼泪竟然把我的无比善良的心灵，炸得伤痕累累，痛苦万分你说你“总有一种感觉，在几秒钟之内，我就不会存在了”当你安全归来你又说“因为我活下来了，他们却死了”你又为此深深地不可自拔地内疚我的陌生的帕布罗·梅森朋友真没想到操纵那么坚硬的战斗机的人灵魂却是这么软弱、敏感和细腻亲爱的朋友，我真是难以想象如此坚硬的战争和如此柔软的灵魂是怎样结合在一起的是什么力量把它们有机地组合在一起亲爱的帕布罗·梅森，我的朋友中东之战的是非功过让别人去评说吧我只想告诉你：我理解你的泪流满面我也理解你的不可自拔的内疚我只想说：在这个脆弱的世界上最坚硬的东西只能是正义与和平而不能是武器！不能是挑起战争的邪恶与野心最后我还想说，亲爱的驾驶员朋友假如这场战争之后你还活着那么请到仁义之帮的中国来玩一玩吧让我轻轻地擦去你的泪痕然后让我们紧挨着坐在一起谈一谈，战争与和平我们到底应该选择哪一个作为人类的终生伴侣1991、1、23枪托上的“全家福”陈大超实在是太想家了，太想家了一个在海湾待命的随时准备跃进战火中的美国大兵偷偷将一张“全家福”的照片镶嵌在了自己的枪托上就像那一颗颗锃亮的子弹被压进了弹夹里那一个个美国大兵也被压进了战争的最前沿唉，那一枝枝枪，是子弹的家么？那一顶顶帐篷，是大兵们的家么？哦，将“家”安在枪托上的美国大兵啊到时候，你手里的这枝枪到底会击碎多少个家庭？或者是，当你在战斗的间隙偷偷地看一眼枪托上的亲人时一颗子弹，却让你的心脏从此不再跳动但你留给家里的那种致命的疼痛啊却会永远跳动在你那个破碎的家也许你的灵柩上会覆上一面完整的国旗但你小心地呵护着的那个枪托上的家啊却永远不再完整唉，真要感谢这个思家心切的美国大兵啊他让无数人懂得了离枪最近的是家对家伤害最深的却是枪。 2.关于战争于和平的古诗杜甫的三吏 三别 《三吏》指的是：《石壕吏》、《新安吏》、《潼关吏》； 《三别》指的是：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》. 杜甫“三吏，三别” 新安吏 客行新安道，喧呼闻点兵. 借问新安吏：县小更无丁？ 府帖昨夜下，次选中男行. 中男绝短小，何以守王城？ 肥男有母送，瘦男独伶俜. 白水暮东流，青山犹哭声. 莫自使眼枯，收汝泪纵横. 眼枯即（一作却）见骨，天地终无情. 我军取相州，日夕望其平. 岂意贼难料，归军星散营. 就粮近故垒，练卒依旧京. 掘壕不到水，牧马役亦轻. 况乃王师顺，抚养甚分明. 送行勿泣血，仆射如父兄. 潼关吏 士卒何草草，筑城潼关道. 大城铁不如，小城万丈余. 借问潼关吏：修关还备胡. 要我下马行，为我指山隅. 连云列战格，飞鸟不能逾. 胡来但自守，岂复忧西都？ 丈人视要处，窄狭容单车. 艰难奋长戟，千古用一夫. 哀哉桃林战，百万化为鱼！ 请嘱防关将，慎勿学哥舒！ 石壕吏 暮投石壕村，有吏夜捉人. 老翁逾墙走，老妇出门看. 吏呼一何怒！妇啼一何苦！ 听妇前致词：三男邺城戍. 一男附书至，二男新战死. 存者且偷生，死者长已矣. 室中更无人，惟有乳下孙. 孙有母未去，出入无完裙. （一作孙母未便出，见吏无完裙.） 老妪力虽衰，请从吏夜归. 急应河阳役，犹得备晨炊. 夜久语声绝，如闻泣幽咽. 天明登前途，独与老翁别. 新婚别 兔丝附蓬麻，引蔓故（一作固）不长. 嫁女与征夫，不如弃路旁. 结发为君妻，席不暖君床. 暮婚晨告别，无乃太匆忙. 君行虽不远，守边赴河阳. 妾身未分明，何以拜姑嫜？ 父母养我时，日夜令我藏. 生女有所归，鸡狗亦得将. 君今往死地，沈痛迫中肠. 誓欲随君去，形势反苍黄. 勿为新婚念，努力事戎行. 妇人在军中，兵气恐不扬. 自嗟贫家女，久致（一作致此）罗襦裳. 罗襦不复施，对君洗红妆. 仰视百鸟飞，大小必双翔. 人事多错迕，与君永相望. 垂老别 四郊未宁静，垂老不得安. 子孙阵亡尽，焉用身独完？ 投杖出门去，同行为辛酸. 幸有牙齿存，所悲骨髓乾. 男儿既介胄，长揖别上官. 老妻卧路啼，岁暮衣裳单. 孰知是死别？且复伤其寒. 此去必不归，还闻劝加餐. 土门壁甚坚，杏园度亦难. 势异邺城下，纵死时犹宽. 人生有离合，岂择衰盛端. 忆昔少壮日，迟回竟长叹. 万国尽征戍，烽火被冈峦. 积尸草木腥，流血川原丹. 何乡为乐土？安敢尚盘桓？ 弃绝蓬室居，塌然摧肺肝. 无家别 寂寞天宝后，园庐但蒿藜. 我里百馀家，世乱各东西. 存者无消息，死者为尘泥. 贱子因阵败，归来寻旧蹊. 久行见空巷，日瘦气惨凄. 但对狐与狸，竖毛怒我啼. 四邻何所有？一二老寡妻. 宿鸟恋本枝，安辞且穷栖. 方春独荷锄，日暮还灌畦. 县吏知我至，召令习鼓鼙. 虽从本州役，内顾无所携. 近行只一身，远去终转迷. 家乡既荡尽，远近理亦齐. 永痛长病母，五年委沟溪. 生我不得力，终身两酸嘶. 人生无家别，何以为蒸黎？ 3.【表现反战主题的诗句】不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡.“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯” “可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人” “但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”凉州词 王翰葡桃美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催. 醉卧沙场君莫笑， 古来征战几人回.磨刀呜咽水， 水赤刃伤手. 欲轻肠断声， 心绪乱已久.丈夫誓许国， 愤惋复何有？ 功名图麒麟， 战骨当速朽.衔枚夜度五千兵，密领军符号令明.狭巷短兵相接处，杀人如草不闻声.饮马渡秋水，水寒风似刀.平沙日未没，黯黯见临洮.昔日长城战，咸言意气高.黄城足今古，白骨乱蓬篙.君不见青海头，古来白骨无人收.新鬼烦怨旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾.本是同根生，相煎何太急.千古奇冤，江南一叶. 同室操戈，相煎何急 **塞下曲 王昌龄 饮马渡秋水，水寒风似刀. 平沙日未没，黯黯见临洮. 昔日长城战，咸言意气高. 黄尘足今古，白骨乱蓬蒿.从军北征 李益 天山雪后海风寒， 横笛遍吹《行路难》.碛里征人三十万， 一时回首月中看.从军行 李白 百战沙场碎铁衣，城南已合数重围.突营射杀呼延将，独领残兵千骑归安得壮士挽天河，尽洗甲兵长不用秦时明月汉时关，万里长征人未还.苦战行 杜甫 苦战身死马将军，自云伏波之子孙.干戈未定失壮士，使我叹恨伤精魂.去年江南讨狂贼，临江把臂难再得.别时孤云今不飞，时独看云泪横臆.春望 国破山河在， 城春草木深. 感时花溅泪， 恨别鸟惊心. 烽火连三月， 家书抵万金. 白头搔更短， 浑欲不胜簪 兵车行 ·杜甫 车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰.耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥.牵衣顿足拦道哭，哭声直上千云霄. 道旁过者问行人，行人但云“点行频.或从十五北防河，便至四十西营田.去时里正与裹头，归来头白还戍边.边庭流血成海水，武皇开边意未已.君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞.纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西.况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡.长者虽有问，役夫敢伸恨？且如今年冬，未休关西卒.县官急索租，租税从何出？信知生男恶，反是生女好.生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草. 君不见青海头，古来白骨无人收.新鬼烦怨旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾.石壕吏 暮投石壕村，有吏夜捉人.老翁逾墙走，老妇出门看. 史呼一何怒！ 妇啼一何苦！ 听妇前致词：三男邺城戍.一男附书至，二男新战死.存者且偷生，死者长已矣！ 室中更无人，惟有乳下孙.有孙母未去，出入无完裙.老妪力虽衰.请从吏夜归.急应河阳役，犹得备晨炊. 夜久语声绝，如闻泣幽咽.天明登前途，独与老翁别. 新安吏 客行新安道，喧呼闻点兵. 借问新安吏，县小更无丁. 府帖昨夜下，次选中男行. 中男绝短小，何以守王城. 肥男有母送，瘦男独伶俜. 白水暮东流，青山犹哭声. 莫自使眼枯，收汝泪纵横. 眼枯即见骨，天地终无情. 我军取相州，日夕望其平. 岂意贼难料，归军星散营. 就粮近故垒，练卒依旧京. 掘壕不到水，牧马役亦轻. 况乃王师顺，抚养甚分明. 送行勿泣血，仆射如父兄. 新婚别 兔丝附蓬麻， 引蔓故（一作固）不长. 嫁女与征夫， 不如弃路旁. 结发为君妻， 席不暖君床. 暮婚晨告别， 无乃太匆忙. 君行虽不远， 守边赴河阳. 妾身未分明， 何以拜姑嫜？ 父母养我时， 日夜令我藏. 生女有所归， 鸡狗亦得将. 君今往死地， 沈痛迫中肠. 誓欲随君去， 形势反苍黄. 勿为新婚念， 努力事戎行. 妇人在军中， 兵气恐不扬. 自嗟贫家女， 久致（一作致此）罗襦裳. 罗襦不复施， 对君洗红妆. 仰视百鸟飞， 大小必双翔. 人事多错迕， 与君永相望. 垂老别 四郊未宁静， 垂老不得安. 子孙阵亡尽， 焉用身独完？ 投杖出门去， 同行为辛酸. 幸有牙齿存， 所悲骨髓乾. 男儿既介胄， 长揖别上官. 老妻卧路啼， 岁暮衣裳单. 孰知是死别？ 且复伤其寒. 此去必不归， 还闻劝加餐. 土门壁甚坚， 杏园度亦难. 势异邺城下， 纵死时犹宽. 人生有离合， 岂择衰盛端. 忆昔少壮日， 迟回竟长叹. 万国尽征戍， 烽火被冈峦. 积尸草木腥， 流血川原丹. 何乡为乐土？ 安敢尚盘桓？ 弃绝蓬室居， 塌然摧肺肝. 无家别 寂寞天宝后， 园庐但蒿藜. 我里百馀家， 世乱各东西. 存者无消息， 死者为尘泥. 贱子因阵败， 归来寻旧蹊. 久行见空巷， 日瘦气惨凄. 但对狐与狸， 竖毛怒我啼. 四邻何所有？ 一二老寡妻. 宿鸟恋本枝， 安辞且穷栖. 方春独荷锄， 日暮还灌畦. 县吏知我至， 召令习鼓鼙. 虽从本州役， 内顾无所携. 近行只一身， 远去终转迷. 家乡既荡尽， 远近理亦齐. 永痛长病母， 五年委沟溪. 生我不得力， 终身两酸嘶. 人生无家别， 何以为蒸黎？ 潼关吏 士卒何草草， 筑城潼关道. 大城铁不如， 小城万丈余. 借问潼关吏： 修关还备胡. 要我下马行， 为我指山隅. 连云列战格， 飞鸟不能逾. 胡来但自守， 岂复忧西都？ 丈人视要处， 窄狭容单车. 艰难奋长戟， 千古用一夫. 哀哉桃林战， 百万化为鱼！ 请嘱防关将， 慎勿学哥舒！ 戎马关山北，凭轩涕泗流.。 4.关于和平的诗句从呼喊的深渊中，从一切憎恨的深渊中，我要向您高歌，神圣的和平。——罗曼·罗兰《神圣的祭坛》 在春寒料峭的三月，当我们看到初放的花朵时感到无比幸福。现在，当我看到娇嫩而充满活力的人类善良之花冲破欧洲仇恨的冻土怒放的时候，我又感到了这种幸福。它们证明，温暖的生活仍然存在，任何东西都不能把幸福摧毁。——《罗曼·罗兰传》 鲜血不是甘露，用它灌溉的土地不会有好收成。——《雨果戏剧集》 战争是地狱之子，和平是艺术的保姆。——莎士比亚 做好战争的准备是保持和平最有效的办法。——华盛顿 和平优于战争，是因为和平时儿辈埋葬父辈，战争时父辈埋葬儿辈。——培根 战争在你愿意时开始，却并不在你乐意时结束。——马基雅维利 所有的母亲都憎恨战争。——贺拉斯 要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中。——西塞罗 对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的。——李维 5.有哪些关于战争、和平的古诗词战争诗，以边塞、战争为题材的诗。代表人物有高适、岑参、王昌龄。 在唐代的对外战争中，许多文人参与进去，对边塞和军旅生活有亲身体验，从戎而不投笔，写诗描绘苍凉的边塞风光，赞颂将士们的勇武精神，或诅咒战争带来的灾难，于是有了边塞诗派。 杜甫“三吏，三别”： 选取《新安吏》为例 客行新安道，喧呼闻点兵。 借问新安吏：县小更无丁？ 府帖昨夜下，次选中男行。 中男绝短小，何以守王城？ 肥男有母送，瘦男独伶俜。 白水暮东流，青山犹哭声。 莫自使眼枯，收汝泪纵横。 眼枯即（一作却）见骨，天地终无情。 我军取相州，日夕望其平。 岂意贼难料，归军星散营。 就粮近故垒，练卒依旧京。 掘壕不到水，牧马役亦轻。 况乃王师顺，抚养甚分明。 送行勿泣血，仆射如父兄。 6.关于和平的诗句●战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为（克劳塞维茨） ●战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束（马基雅弗利） ●包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特） ●战争用伯也用黄金（奥维德） ●战争似乎就意味着血和铁（昆体良） ●战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱----（肖伯纳） ●有国家就有战争（伯克） ●建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁----（史文明） ●一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态（休·金斯米尔） ●战争是帝王的娱乐（英国） ●对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的（李维） ●只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的（伯克） ●一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实（特赖奇克） ●得道多助，失道寡助 ●没有正义的和平就是暴虐（英国） ●黄金和财富是战争的主要根源（塔西佗） ●战争是骄傲之子，骄傲是财富之女（乔·斯威夫特） ●这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决（俾斯麦） ●霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中----（乔·斯威夫特） ●战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望----（查·埃利奥特） ●战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西（伯恩哈迪） ●战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功----（蒙森） ●战争是死神的盛宴（欧洲） ●所有的母亲都憎恨战争（贺拉斯） ●战争来临时，真理是第一个牺牲品（海·约翰逊） ●战争使多数人流血，却养肥了少数人（威·申斯通） ●战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人----（达·汤普森） ●师之所处，荆棘生焉。 大军之后，必有凶年（老子） ●由来征战地，不见有人还（唐·李白） ●可怜万里关山道，年年战骨多秋草（唐·张藉） ●血战乾坤赤（唐·杜甫） ●去时三十万，独自还长安（唐·王昌龄） ●皇帝动刀枪，百姓遭了殃 ●战争一开始，地狱便打开（英国） ●叫喊战争的人是魔鬼的参谋（欧洲） ●战争的目的必须是为了和平（亚里士多德） ●你想和平，就要准备战争（韦格蒂乌斯） ●要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中（西塞罗） ●赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端（罗·勃朗宁） ●只有胜利者，才能用战争去换取和平（萨卢斯特） ●和平孕育着战争，战争孕育着和平（普坦汉姆） ●从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平（富兰克林） ●战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国） ●战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国） ●要和平，就得准备战争（欧洲） ●不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务（海塞） ●战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为（克劳塞维茨） ●战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束（马基雅弗利） ●包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特） ●战争用伯也用黄金（奥维德） ●战争似乎就意味着血和铁（昆体良） ●战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱----（肖伯纳） ●有国家就有战争（伯克） ●建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁----（史文明） ●一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态（休·金斯米尔） ●战争是帝王的娱乐（英国） ●对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的（李维） ●只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的（伯克） ●一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实（特赖奇克） ●得道多助，失道寡助 ●没有正义的和平就是暴虐（英国） ●黄金和财富是战争的主要根源（塔西佗） ●战争是骄傲之子，骄傲是财富之女（乔·斯威夫特） ●这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决（俾斯麦） ●霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中----（乔·斯威夫特） ●战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望----（查·埃利奥特） ●战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西（伯恩哈迪） ●战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功----（蒙森） ●战争是死神的盛宴（欧洲） ●所有的母亲都憎恨战争（贺拉斯） ●战争来临时，真理是第一个牺牲品（海·约翰逊） ●战争使多数人流血，却养肥了少数人（威·申斯通） ●战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人----（达·汤普森） ●师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年（老子） ●由来征战地，不见有人还（唐·李白） ●可怜万里关山道，年年战骨多秋草（唐·张藉） ●血战乾坤赤（唐·杜甫） ●去时三十万，独自还长安（唐·王昌龄） ●皇帝动刀枪，百。 |