搜索
首页 其他

德诗经

1.有德字的诗句 诗经

明德赋

胡秉言

日月交融,万泰亨通。

刚柔相抱,阴阳平衡。

金乌赐正能量,冰魄泽睿气生。

昕光熠熠普照,嫦娥澄澄启灵。

置身于正,勇于攀登。立本于道,遵循本性。

顺乎自然,标有准绳。惟初太始,万物化成。

本心本善无我,舍欲舍得心升。

大道无言无形,感知善良心行,

省于天地圣灵,启于思维善行。

教以人伦茂亲,施以天道德成。

格物致知诚正心,晓礼笃信修其身。

齐家有序兴天下,至善亲民明德存。

懂其忠义,尽心为人合天理。

尽其仁孝,宽厚善良存孝悌。

温良恭敬,恭慎尊诚有慈意。

谦让有度,虚心隆礼容天地。

心境光明,正德品行,当知慈悲盈胸。

仁爱敦睦,明理向善,应晓始终道然。

克己复礼,恪守德道,言之忠信不骄。

厚德载物,缘自天成,兼备仁礼惠盈。

天地清明,惠泽万灵。

四海咸宁,神州大同。

晓德道而行,懂礼仪而从,

善与善而交,善与善相融。

秉承人伦之性而勤朴,怀守德善之心而始终。

上古留德绵远千世烙心境。

而今感念弘扬万载润贤明。

圣人行于道,天子行于明,君子行于仪,世人行于德。

道在五德之上,德为富贵之根。内修清静寡欲无,外修天道气真。

德心致虚致公,修德养性明伦。坐立不忘我德道,出入皆抱善心。

德威天下,物埠咸丰。乃国人伦理核心,成民族文化基根。

儒道法佛,明德共存。参传统思想理论,扬仁爱孝悌精神。

精忠爱国,勤俭诚信。见利思义,谦和礼仁。

德施天下安,德惠万民咸,德法社会宁,德政盛世绵。

2.有德字的诗句 诗经

明德赋胡秉言日月交融,万泰亨通。

刚柔相抱,阴阳平衡。金乌赐正能量,冰魄泽睿气生。

昕光熠熠普照,嫦娥澄澄启灵。置身于正,勇于攀登。

立本于道,遵循本性。顺乎自然,标有准绳。

惟初太始,万物化成。本心本善无我,舍欲舍得心升。

大道无言无形,感知善良心行,省于天地圣灵,启于思维善行。教以人伦茂亲,施以天道德成。

格物致知诚正心,晓礼笃信修其身。齐家有序兴天下,至善亲民明德存。

懂其忠义,尽心为人合天理。尽其仁孝,宽厚善良存孝悌。

温良恭敬,恭慎尊诚有慈意。谦让有度,虚心隆礼容天地。

心境光明,正德品行,当知慈悲盈胸。仁爱敦睦,明理向善,应晓始终道然。

克己复礼,恪守德道,言之忠信不骄。厚德载物,缘自天成,兼备仁礼惠盈。

天地清明,惠泽万灵。四海咸宁,神州大同。

晓德道而行,懂礼仪而从,善与善而交,善与善相融。秉承人伦之性而勤朴,怀守德善之心而始终。

上古留德绵远千世烙心境。而今感念弘扬万载润贤明。

圣人行于道,天子行于明,君子行于仪,世人行于德。道在五德之上,德为富贵之根。

内修清静寡欲无,外修天道气真。德心致虚致公,修德养性明伦。

坐立不忘我德道,出入皆抱善心。德威天下,物埠咸丰。

乃国人伦理核心,成民族文化基根。儒道法佛,明德共存。

参传统思想理论,扬仁爱孝悌精神。精忠爱国,勤俭诚信。

见利思义,谦和礼仁。德施天下安,德惠万民咸,德法社会宁,德政盛世绵。

3.关于德的古诗词

《论语.里仁》

德不孤,必有邻.

《陋室铭》刘禹锡

山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云:“何陋之有?”

《求通亲亲友》曹植

天称其高者,以无不覆;地称其广者,以无不载.

《淮南子.修务训》

公正无私,一言而万民齐.

静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远!---诸葛亮

4.带“德”字的诗句有哪些

(唐)王良会

德星摇此夜,珥月满重城。 《和武相公中秋夜西蜀锦楼望月得清字》

(唐)刘祎之

德优宸念远,礼备国姻崇。 《奉和太子纳妃太平公主出降》

(唐)孙逖

德星常有会,相望在文昌。《 和韦兄(一作韦尚书)春日南亭宴兄弟(兄在京)》

德配程休甫,名高鲁季姜。《 故程将军妻南阳郡夫人樊氏挽歌》

(唐)许兰

道高心转实,德重意唯坚。《送最澄上人还日本国》

(唐)张九龄

皇心在勤恤,德泽委昭宣。 《奉和圣制送李尚书入蜀》

(唐)李峤

德水千年变,荣光五色通。 《河》

(唐)顾非熊

德茂荣方渐,仁深瑞必呈。 《送信州卢员外兼寄薛员外》

(唐)窦牟

德礼邀才重,恩辉拜命新。 《送东光吕少府之官连帅奏授》

德音冥秘府,风韵散清朝。 《故秘监丹阳郡公延陵包公挽歌》

(唐)戴叔伦

德士名难避,风流学济颠。《 寄禅师寺华上人次韵三首 其三》

5.以 德 开头的诗句

德也狂生耳

偶然间、淄尘京国,乌衣门第 -金缕曲 纳兰容若

德音莫违,及尔同死 -诗经

匪饥匪渴,德音来括,虽无好友,式燕且喜-诗经

威仪抑抑,德音秩秩,无怨无恶,率由群匹-诗经

公孙硕肤,德音不瑕-诗经

我有嘉宾,德音孔昭-诗经 鹿鸣

乐只君子,德音是茂

乐只君子,德音不已-诗经

德胜令灾弭,人安在吏良-白居易

乃如之人兮,德音无良-诗经

德星降人福,时雨助岁功-白居易

今我何人哉,德不及先贤-白居易

时康俗易渐,德薄政难施-唐明皇

德浅荷玄贶,乐成思治人-李适

6.形容"德"字的诗句有哪些

1. 德也狂生耳 偶然间、淄尘京国,乌衣门第——金缕曲 纳兰容若

2. 德音莫违,及尔同死。——谷风 诗经

3. 夜光何德,死则又育?——天问 屈原

4. 鸳鸯在梁,戢其左翼,之子无良,二三其德。——白华 诗经

5. 怀德维宁,宗子维城,无俾城坏,无独斯畏。——板 诗经

6. 不明尔德,时无背无侧。尔德不明,以无陪无卿。——荡 诗经

7. 民之失德,干糇以愆,有酒湑我,无酒酤我。——伐木 诗经

8. 淑人君子,其德不犹。——鼓钟 诗经

9. 碧玉小家女,不敢攀贵德。——碧玉歌 孙绰

10. 济济多士,秉文之德。——清庙 诗经

11. 惟德惟馨,尚兹克遍。——雍和 贺知章

12. 孤舟下建德,江水入新安。——发锦沙村 崔颢

13. 不知彼何德?不识此何辜?——哭王质夫 白居易

14. 君疑才与德,咏此知优劣。——答友问 白居易

15. 功成赐宴麟德殿,猿超鹘掠广球场。——郡斋独酌 黄州作 杜牧

16. 新欢便饱姜侯德,清觞异味情屡极。——阌乡姜七 杜甫

17. 怀君恋明德,归去日相思。——赠柳圆 李白

7.《诗经》:“父兮生我,母兮鞠我,拊我蓄我,长我育我,顾我复我,

作品内容 年代:先秦作者:诗经作品:蓼莪内容: 蓼蓼者莪,匪莪伊蒿。

哀哀父母,生我劬劳。蓼蓼者莪,匪莪伊蔚。

哀哀父母,生我劳瘁。瓶之罄矣,维罍之耻。

鲜民之生,不如死之久矣。无父何怙,无母何恃。

出则衔恤,入则靡至。父兮生我,母兮鞠我。

拊我畜我,长我育我。顾我复我,出入腹我。

欲报之德,昊天罔极。南山烈烈,飘风发发。

民莫不榖,我独何害。南山律律,飘风弗弗。

民莫不谷,我独不卒。 作品注释 人民苦于兵役不得终养父母。

蓼(音陆):长大貌。莪(音俄):莪蒿。

蔚(音卫):牡蒿。花如胡麻花,紫赤;实象角,锐而长。

瓶之罄矣,维罍之耻:瓶小而尽,罍大而盈。言罍耻者,刺王不使贫富均。

怙(音护):依靠。 昊天罔极:指父母之恩如天,大而无穷。

烈烈:艰阻貌。发发(音拨):疾貌。

榖:养。律律:同烈烈。

弗弗:风声。卒:终。

指终养父母。 【赏析】 这一首是儿子悼念父母的诗。

诗人痛惜父母辛辛苦苦遗养育了他,而他却不能报恩德于万一。子女赡养父母、孝敬父母,这是我国人民的美德之一,直至今日,仍然是一项必须提倡的公德,人人都应尽这个责任。

这首诗前两章用比,表现“父母劬劳”;后两章用兴,象征自己遭遇不幸,首尾遥遥相对。中间两章一写儿子失去双亲的痛苦;一写父母对儿子的深爱。

全诗情真意切,表现了作者对父母的深厚感情。 译文: 那高大的植物是莪蒿吧,不是莪蒿,是青蒿。

可怜的父母亲啊!为了生养我受尽劳苦。 那高大的植物是莪蒿吧,不是莪蒿,是牡菣,可怜的父母亲啊!为了生养我积劳成疾。

小瓶的酒倒光了,是大酒坛的耻辱。孤苦伶仃的人活著,还不如早些死去的好。

没了父亲,我依靠谁?没了母亲,我仰赖谁?出门在外,心怀忧伤;踏进家门,魂不守舍。 父母双亲啊!您生养了我,抚慰我、养育我、拉拔我、庇护我,不厌其烦地照顾我,无时无刻怀抱著我。

想要报答您的恩德,而您的恩德就像天一样的浩瀚无边! 南山高耸耸,暴风阵阵起,人们没有不过好日子的,为何只有我遭受不幸!南山高巍巍,暴风呼呼吹。人们没有不幸福的,为何只有我不得终养父母! 《诗经·蓼莪》写道:「父兮生我!母兮鞠我!拊我畜我,长我育我;顾我复我,出入腹我。

欲报之德,昊天罔极!」。很细腻地传达了父母对孩子的痴情眷恋。

因此,身为子女,如何行孝,是我们每个人不可不知的。 诗经·小雅——《蓼莪》 蓼蓼者莪,匪莪伊蒿。

哀哀父母,生我劬劳。 蓼蓼者莪,匪莪伊蔚。

哀哀父母,生我劳瘁。 瓶之罄矣,维罍之耻。

鲜民之生,不如死之久矣。 无父何怙,无母何恃。

出则衔恤,入则靡至。 父兮生我,母兮鞠我。

拊我畜我,长我育我。 顾我复我,出入腹我。

欲报之德,昊天罔极。 南山烈烈,飘风发发。

民莫不榖,我独何害。 南山律律,飘风弗弗。

民莫不谷,我独不卒。 【注释】:人民苦于兵役不得终养父母。

蓼(音陆):长大貌。 莪(音俄):莪蒿。

蔚(音卫):牡蒿。 花如胡麻花,紫赤;实象角,锐而长。

瓶之罄矣,维罍之耻:瓶小而尽,罍大而盈。言罍耻者,刺王不使贫富均。

怙(音护):依靠。 昊天罔极:指父母之恩如天,大而无穷。

烈烈:艰阻貌。 发发(音拨):疾貌。

榖:养。 律律:同烈烈。

弗弗:风声。 卒:终。

指终养父母。 【赏析】: 《蓼莪》悼念父母恩德,抒发失去父母的孤苦和未能终养父母的遗憾,沉痛悲怆,凄恻动人,清人方玉润称为“千古孝思绝作”(《诗经原始》卷十一)。

诗以丛丛莪蒿摇曳兴起心中苦涩的悲悼之情, 或正是悼念之情景,其中连用“生”、“鞠”、“拊”、“蓄”、“长”、“育”、“顾”、“复”、“腹”九个动词,直颂父母恩德。充分表达“无父何怙,无母何恃”的孝子之思,而一旦失去,“出则衔恤,入则靡至”的失落油然而生,终于发生“鲜民之生,不如死之久矣”的悲天怆地呼号。

末两章又是景象描绘,南山高大,正示父母的恩德,飘风的吹拂,又写孝子的悲苦,情与景交融,虚与实相衬,充分表达了诗人一片至真至性的情咸,却又给人无比想象的空间。/sicijianshang/tangqian/shijing/0673003364846316.htm。

相关
范文涉及诗人
范文涉及成语
范文涉及词汇
范文 | 名句 | 成语 | 杂谈 | 词典 | 字典 | 拼音 | 谜语 | 拆字 | 造句 | 诗词上一句 | 诗词下一句 | 名字赏析 | 其他 | 今日天气诗词 | 热门搜索
Copyright 湘ICP备17014254号-2