1.古代的时候勉是什么意思（形声。从力，免声。本义：力所不及而强作） 同本义 [force sb. to do sth.] 勉，强也。——《说文》 丧事不敢不勉。——《论语·子罕》 曰勉升降以上下兮。——《楚辞·离骚》 勉力不时。——《荀子·天论》 又如：勉意（勉强；勉为其难） 尽力，用尽所有力量 [make great efforts;do all one can] 尔其勉之。——《左传·昭公二十年》。注：“谓努力。” 愿子勉为寡人治之。——《韩非子·外储说左下》 公子勉之矣，老臣不能从。——《史记·魏公子列传》 知力耕可以得谷，勉贸可以得货。——《论衡》 又如：勉勉（努力的样子）；勉旃（努力）；勉农（努力从事农务）；勉厉（努力） 勉励，鼓励 [encourage;exhort] 国安不殆，勉农而不偷。——《商君书·垦令》 父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫。——《国语·越语》 不加勉，而民自尽竭。——《管子》 又如：勉学；勉勖（勉励）；勉劳（勉励慰劳）；勉厉（劝勉鼓励）；勉慰（勉励安慰）；勉喻，勉谕（晓谕，劝说） 通“免”。除去，脱掉 [get rid of] 乃厚其外交而勉之。——《国语·晋语八》 七十而无德，虽有微过，亦可以勉矣。——《大戴礼·曾子立事篇》 2.关于两首《诗经·邶风·谷风》一个是在变风，一个在小雅。题目都是谷风，开篇都是习习谷风，不过是以谷风起兴而已，不足为奇怪。秦风和小雅还都有黄鸟篇呢…… 按照毛诗的说法，邶风中的谷风是刺卫国失政，后一篇则是刺幽王失政。前者地方性，后者是周天子。 另外关于风雅颂的划分说法很多，其中一种说是按照音乐划分的，这么说来两篇的音乐也是不同的。即使是按照无产阶级的说法都是弃妇诗，也许两篇也足以区分了吧。 以上，先秦古籍无法准确解释的很多，自己选一个说法就好了，没有那么确切的答案的。 3.诗经汝坟的翻译汝坟 遵彼汝坟①，伐其条枚②；未见君子③，惄如调饥④。 遵彼汝坟，伐其条肄⑤；既见君子，不我遐弃⑥。 鲂鱼赬尾⑦，王室如毁⑧；虽则如毁，父母孔迩⑨。 ---《诗经 · 国风 · 周南 · 汝坟》 题解：妻子对远役丈夫的怀念。 【注释】 沿着汝河大堤走， 采伐山楸那枝条。 还没见到我夫君， 忧如忍饥在清早。 沿着汝河大堤走， 采伐山楸那余枝。 终于见到我夫君， 请莫再将我远弃。 鳊鱼尾巴色赤红， 王室事务急如火。 虽然有事急如火， 父母穷困谁养活！ 1.遵：循，沿。汝：汝河，源出河南省。 坟（fén坟）：水涯，大堤。 2.条：山楸树。 一说树干（枝曰条，干曰枚）。 3.君子：此指在外服役或为官的丈夫。 4.惄（nì逆）：饥，一说忧愁。 调（zhōu周）：又作"輖"，"朝"（鲁诗此处作"朝"字），早晨。 调饥：早上挨饿，以喻男女欢情未得满足。 5.肄（yì异）：树砍后再生的小枝。 6.遐（xiá狭）：远。 7.鲂（fáng房）鱼：鳊鱼。 赬（chēng撑）：浅红色。 8.毁（huǐ毁）：火，齐人谓火为毁。 如火焚一样。 9.孔：甚。 迩（ěr尔）：近，此指迫近饥寒之境。 【赏析】 对于这首诗的主旨，《毛诗序》以为是赞美“文王之化行乎汝坟之国，妇人能闵其君子犹勉之以正也”；汉刘向《列女传》更附会其说，指实此乃“周南大夫”之妻所作，恐其丈夫“懈于王事”，故“言国家多难，惟勉强之，无有谴怒遗父母忧”也。 《韩诗章句》则以为，此乃妇人“以父母迫近饥寒之忧”，而劝夫“为此禄仕”之作，显然并无赞美“文王之化”的“匡夫”之义。近人大多不取毛、韩之说，而解为妻子挽留久役归来的征夫之作，笔者以为似更切近诗意。 【译文】 沿着汝河大堤走，采伐山楸那枝条。 还没见到我夫君，忧如忍饥在清早。 沿着汝河大堤走，采伐山楸那余枝。 终于见到我夫君，请莫再将我远弃。 鳊鱼尾巴色赤红，王室事务急如火。 虽然有事急如火，父母穷困谁养活！ 【赏析】 妻子劝勉逃难回家的丈夫。 沿着汝水河边走，砍下树上的枝条，不见我的男人，饥肠辘辘般难受。 沿着汝水河边走，砍下树上的残枝，见到我的男人，不要不要再远离。 望着鲜红的鱼尾，想起王室的惨境。王室虽已焚毁，父母却近在眼前。 对于这首诗的主旨，《毛诗序》以为是赞美“文王之化行乎汝坟之国，妇人能闵其君子犹勉之以正也”；汉刘向《列女传》更附会其说，指实此乃“周南大夫”之妻所作，恐其丈夫“懈于王事”，故“言国家多难，惟勉强之，无有谴怒遗父母忧”也。《韩诗章句》则以为，此乃妇人“以父母迫近饥寒之忧”，而劝夫“为此禄仕”之作，显然并无赞美“文王之化”的“匡夫”之义。 近人大多不取毛、韩之说，而解为妻子挽留久役归来的征夫之作，笔者以为似更切近诗意。 这在诗之首章，其实已透露了消息。 “遵彼汝坟，伐其条枚”——在高高的汝河大堤上，有一位凄苦的妇女，正手执斧子砍伐山楸的树枝。采樵伐薪，本该是男人担负的劳作，现在却由织作在室的妻子承担了。 读者不禁要问：她的丈夫究竟到哪里去了？竟就如此忍心让妻子执斧劳瘁！“未见君子，惄如调饥”二句的跳出，即隐隐回答了此中缘由：原来，她的丈夫久已行役外出，这维持生计的重担，若非妻子又靠谁来肩起？“惄”者忧也，“调饥”者朝食未进也。满腹的忧愁用朝“饥”作比，自然只有饱受饥饿折磨的人们，方有的真切感受。 那么，这倚徙“汝坟”的妻子，想必又是忍着饥饿来此伐薪的了，此为文面之意。“朝饥”还有一层意思，它在先秦时代往又被用来作男欢女爱的隐语。 而今丈夫常年行役，他那可怜的妻子，又何曾能享受到丝毫的眷顾和关爱？这便是首章展示的女主人公境况：她孤苦无依、忍饥挨饿，大清早便强撑衰弱之身采樵伐薪。当凄凉的秋风吹得她衣衫飘飘，大堤上传送来一声声“未见君子，惄如调饥”的怆然叹息时，能不令你闻之而酸鼻？ 第二章诗情发生了意外的转折。 “遵彼汝坟，伐其条肄”二句，不宜视为简单的重复：“肄”指树木砍伐后新长的枝条，它岂不点示了女主人公的劳瘁和等待，秋往春来又捱过了一年？忧愁悲苦在岁月漫漫中延续，期待也许早已化作绝望，此刻却意外发现了“君子”归来的身影！于是“既见君子，不我遐弃”二句，便带着女主人公突发的欢呼涌出诗行。不过它们所包含的情感，似乎又远比“欢呼”要丰富和复杂：久役的丈夫终于归来，他毕竟思我、爱我而未将我远弃，这正是悲伤中汹涌升腾的欣慰和喜悦；但归来的丈夫还会不会外出，他是否还会将我抛在家中远去？这疑虑和猜思，难免又会在喜悦之余萌生；然而此次是再不能让丈夫外出的了，你怎能将可怜的妻子再次远弃！这又是喜悦、疑虑中发出的深情叮咛了。 如此种种，实难以一语写尽，却又全为“不我遐弃”四字所涵容——《国风》对复杂情感的抒写，正是如此淳朴而又婉曲！ 女主人公的疑虑并非多余。第三章开首两句，即以踌躇难决的丈夫口吻，无情地宣告了他还得弃家远役：正如劳瘁的鳊鱼曳着赤尾而游，在王朝多难、事急如火之秋，她丈夫又怎能耽搁、恋家？形象的比喻，将丈夫远役的事势渲染得如此窘急，可怜的妻子。 4.《诗经原文] [译文] 习习谷风， 山谷狂风呼啸， 维风及雨。 风恶雨势凶暴。 将恐将惧， 祸患惊惧飘摇日， 维予与女。 唯我为你分忧劳。 将安将乐， 眼看时光乐逍遥， 女转弃予！ 你竟将我抛弃掉！ 习习谷风， 山谷狂风怒号， 维风及颓。 风旋地动山摇。 将恐将惧， 忧患恐惧飘摇日， 置予于怀。 你把我紧搂怀抱。 将安将乐， 眼看时光乐逍遥， 弃予如遗！ 将我遗忘脑后抛！ 习习谷风， 山谷狂风不停， 维山崔嵬。 袭击崇山峻岭。 无草不死， 百草槁伏无幸存， 无木不萎。 林木摧折尽凋零。 忘我大德， 不念如海恩爱情， 思我小怨。 专把小错记在心。 5.诗经 大雅 棫朴 解释⑴芃（péng）芃：植物茂盛貌。棫（yù）朴：棫，白桵（ruǐ）；朴，枹（bāo）木，二者均为灌木名。 ⑵槱（yǒu）：聚积木柴以备燃烧。 ⑶济（jǐ）济：美好貌。或音qí，庄敬貌。辟（bì）王：君王。 ⑷趣（qū）：趋向，归向。 ⑸奉：通“捧”。璋：即“璋瓒”，祭祀时盛酒的玉器。 ⑹峨峨：盛装壮美的样子。 ⑺髦士：俊士，优秀之士。攸：所。宜：适合。 ⑻淠（pì）：船行貌。泾：泾河。 ⑼烝徒：众人。楫之：举桨划船。 ⑽于迈：于征，出征。 ⑾师：军队，二千五百人为一师。 ⑿倬（zhuō）：广大。云汉：银河。 ⒀章：文章，文彩。 ⒁倏：长寿。 ⒂遐：通“何”。作人：培育、造就人。 ⒃追（duī）：通“雕”。追琢，即雕琢。 ⒄相：内质，质地。 ⒅勉勉：勤勉不已。 ⒆纲纪：治理，管理。 译文 棫树朴树多茂盛，砍作木柴祭天神。周王气度美无伦，群臣簇拥左右跟。 周王气度美无伦，左右群臣璋瓒捧。手捧璋瓒仪容壮，国士得体是贤俊。 船行泾河波声碎，众人举桨齐划水。周王出发去远征，六军前进紧相随。 宽广银河漫无边，光带灿烂贯高天。万寿无疆我周王，培养人材谋虑全。 琢磨良材刻纹花，如金如玉品质佳。勤勉不已我周王，统治天下理国家。 6.给《诗经》中《汝坟》注音《汝坟》是《诗经· 国风》中的一篇，全诗用语简洁，比喻奇特，思念和哀怨化作缕缕青丝，弥漫于字里行间，纯情感人。风土人情是民族文化的基础，《汝坟》在展示民族文化，促进我国的诗歌创作中产生了极其深远的影响。《毛诗序》以为这首诗是赞美“文王之化行乎汝坟之国，妇人能闵其君子犹勉之以正也”；汉刘向《列女传》更附会其说，指实此乃“周南大夫”之妻所作，恐其丈夫“懈于王事”，故“言国家多难，惟勉强之，无有谴怒遗父母忧”也。 遵彼汝坟，伐其条枚；未见君子，惄如调饥。 遵彼汝坟，伐其条肄；既见君子，不我遐弃。 鲂鱼赪尾，王室如毁；虽则如毁，父母孔迩。 1.遵：循，沿。 汝：汝河，源出河南省。坟（fén）：水涯，大堤。 2.条：山楸树。一说树干（枝曰条。干曰枚）。 3.君子：此指在外服役或为官的丈夫。 4.惄（nì）：饥，一说忧愁。 调（zhōu）：又作“輖”，“朝”（鲁诗此处作“朝”字），，早晨。 调饥：早上挨饿，以喻男女欢情未得满足。 5.肄（yì）：树砍后再生的小枝。 6.遐（xiá）：远。 7.鲂（fáng）鱼：鳊鱼。 赬（chēng）：浅红色。 8.毁（huǐ）：火，齐人谓火为毁。如火焚一样的颜色。 7.《诗经》谷风第一章的在表现手法上有何特点《谷风》第一章是女主人公对狂怒不已的丈夫的劝说，希望他不要遗弃自己； 习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒。 采葑采菲，无以**。德音莫违，及尔同死。 和熙东风轻轻吹， 阴云到来雨凄凄。同心协力苦相处， 不该动辄就发怒。 采摘蔓菁和萝卜， 怎能抛弃其根部。相约誓言不能忘， 与你相伴直到死。 《诗经》中“赋”“比”“兴”运用较多，诗中主要有四处用比，不仅比喻贴切，而且富有变化。“采葑采菲，无以**？”比喻丈夫只重外貌而不重内在品质，“葑”和“菲”这两种植物主要食用长在地下的根茎，“**”比喻人内在的品质，只重容颜而不重品质的前夫的嘴脸活脱脱地勾勒出来。“谁谓荼苦？其甘如荠”是弃妇自比其苦，朱熹说：“言荼虽甚苦，反甘如荠，以比己之见弃，其苦有甚于荼。”（《诗经集传》） 表现出女主人公被遗弃后的巨大痛苦。这两个句子都用借喻，形象与事物结合隐约而密切。只不过第二个借喻中又用了“其甘如荠”的明喻，同样用比，同中有异。 |