1.关于易经的诗句胡秉言 鸿濛混沌兮，孕盘古，无极始出兮，太极来。初生两仪兮，列四象，衍生八卦兮，智慧开。始祖伏羲，长坐方坛、听八风之气，观草长莺飞，审雷霆雨雪，察四季消长，度鹰翔鱼跃，悟八卦之魂，生八卦之理。开阴阳之道，正姻缘、和人伦秩序。“涂光休气兆北阈，赤文绿字焕东周”。 人奉之为神，尊八卦祖师。开华夏之文明，蕴奥妙神奇矣。 西伯姬昌兮，演文王八卦。推论解读兮，八八六十四。叠加成象，鉴析准确。乾坤立道列南北，造化天地成万物。雷声震震曰善教，巽逐阴风曰进退。坎险陷陷心惮虑，离丽附和柔顺心。艮止审慎动静适，兑喜悦悦善照临。 下古孔子兮，精修十翼。察言、观变，制器、卜占。取义象位之说，阐阴阳之对立。成系统之世界观，释宇宙万物和人类社会之变化。强宇宙变化之生生不息，说“天地之大德”，提“穷则变，变则通，通则久”之精论，。告后人“物极必反”之思想，调“居安思危”之忧患。倡“顺乎天而应乎人”，张自强不息，变革以成伟业。以“保合太和”之最高理想目标，承“和谐”之思想。立“易与天地准”。拓模糊解释现实之精确，确立易卦包罗万象之精髓，八卦定吉凶，吉凶生大业。人更三圣，世历三古。阴阳互应，刚柔相济，厚德载物，唯有周易。易道深矣。“求千太万后之果，明千思万绪之象”，经上下几千年，收无数仁人志士之鉴析，成群经之首而不愧。 古哉周易，新哉周易，东方文化之核心。天开新宇兮，浩正气，地现阡陌兮，展心懿。古为今用取精华，阴阳二进举世奇。揭示二元之规律，珍惜瑰宝悟易理。智慧若清泉，绵远若流长，用之不完，汲之不尽。“鸳鸯绣罢从君看，不把金针度与人”，玉匣存来枕边放，怎舍一时离己身。 2.易经中有那些名句《周易》 天行健，君子以自强不息。《周易•象辞上传•乾卦》 地势坤，君子以厚德载物。《周易•象辞上传•乾卦》 仁者见之谓之仁，知者见之谓之知 君子之道，或出或处，或默或语。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰（《周易•系辞上》） 君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。（《周易•系辞下》） 见善则迁，有过则改。（《周易•益•象》） 同声相应，同气相求。（《易经•乾》） 3.求关于《周易》的诗词你好、我来为你解答：君有奇才我不贫。 -（清）郑板桥海内存知已，天涯若比邻 。 -（唐）王勃同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 -（唐）白居易莫愁前路无知已，天下谁人不识君。 -（唐）高适天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。 -（清）蒲松龄人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。 -（春秋）孟子君子之交淡若水，小人之交甘若醴.君子淡以亲，小人甘以绝。 -（战国）庄子近朱者赤，近墨者黑 。 -（西晋）付玄人生贵相知，何用金与钱。 -（唐）李白与朋友交，言而有信。-（春秋）子夏布衣之交不可忘。 -（唐）李延寿君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。 -（宋）欧阳修人生乐在相知心 。 -（宋）王安石冤家宜解不宜结，各自回头看后头。 -（明）冯梦龙于患难风豪杰。 -（清）魏禧万两黄金容易得，知心一个也难求 。 -（清）曹雪芹换我心，为你心，始知相忆深。 -（宋）顾夏钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。 -《汉书》山河不足重，重在遇知已。 -鲍溶大丈夫处世处，当交四海英雄。 -《三国志.蜀书.刘巴传》君子上交不诌，下交不渎。 -《周易》若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。 -陈刚中朋友，以义合者。 -（宋）朱熹衣不如新， 人不如故。 -《汉乐府》同心而共济，始终如一 。 -（宋）欧阳修一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。 一贵一贱，交情乃见。 -《史记》未言心相醉，不再接杯酒。 -（晋）陶渊明人生交契无老少，论交何必先同调。 -（唐）杜甫交心不交面，从此重相忆。 -（唐）白居易人生结交在终始，莫为升沉中路分。 -（唐）贺兰进明今日乐相乐，别后莫相忘。 -（三国）曹植相识满天下，知心能几人。 -（明）冯梦龙少年乐相知，衰暮思 故友。 -（唐）韩愈一贵一贱交情见。 -（唐）骆宾王相知在急难，独好亦何益。 -（唐）李白投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。 -《诗经》人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。 -《雁门集》合意友来情不厌，知心人至话投机。 -（明）冯梦龙二人同心，其利断金。 -《易.系辞上》婴其呜矣，求其友声 。 -《诗经.小雅》乐莫乐兮新相知。 -（战国）屈原刎颈之交。 -《汉书.诸葛丰传》知音世所稀。 -（唐）孟浩然朋友切切思思。 -《论语.子路》礼尚往来。 -《礼记.曲礼》君子以文会友，以友辅仁。 -《论语.颜渊》以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。 -《战国策》夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。 -《淮南子》以权利合者，权力尽而交疏。 -《史记》路遥知马力，日久见人心。 -《元曲选.争报恩》相知无远近，万里尚为邻。 -（唐）张九龄相逢方一笑，相送还成泣。 -（唐）王维桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 -（唐）李白。 4.易经具有诗意的句子有哪些胡秉言鸿濛混沌兮，孕盘古，无极始出兮，太极来。 初生两仪兮，列四象，衍生八卦兮，智慧开。始祖伏羲，长坐方坛、听八风之气，观草长莺飞，审雷霆雨雪，察四季消长，度鹰翔鱼跃，悟八卦之魂，生八卦之理。 开阴阳之道，正姻缘、和人伦秩序。“涂光休气兆北阈，赤文绿字焕东周”。 人奉之为神，尊八卦祖师。开华夏之文明，蕴奥妙神奇矣。 西伯姬昌兮，演文王八卦。推论解读兮，八八六十四。 叠加成象，鉴析准确。乾坤立道列南北，造化天地成万物。 雷声震震曰善教，巽逐阴风曰进退。坎险陷陷心惮虑，离丽附和柔顺心。 艮止审慎动静适，兑喜悦悦善照临。下古孔子兮，精修十翼。 察言、观变，制器、卜占。取义象位之说，阐阴阳之对立。 成系统之世界观，释宇宙万物和人类社会之变化。强宇宙变化之生生不息，说“天地之大德”，提“穷则变，变则通，通则久”之精论，。 告后人“物极必反”之思想，调“居安思危”之忧患。倡“顺乎天而应乎人”，张自强不息，变革以成伟业。 以“保合太和”之最高理想目标，承“和谐”之思想。立“易与天地准”。 拓模糊解释现实之精确，确立易卦包罗万象之精髓，八卦定吉凶，吉凶生大业。人更三圣，世历三古。 阴阳互应，刚柔相济，厚德载物，唯有周易。易道深矣。 “求千太万后之果，明千思万绪之象”，经上下几千年，收无数仁人志士之鉴析，成群经之首而不愧。古哉周易，新哉周易，东方文化之核心。 天开新宇兮，浩正气，地现阡陌兮，展心懿。古为今用取精华，阴阳二进举世奇。 揭示二元之规律，珍惜瑰宝悟易理。智慧若清泉，绵远若流长，用之不完，汲之不尽。 “鸳鸯绣罢从君看，不把金针度与人”，玉匣存来枕边放，怎舍一时离己身。 5.<周易>中的名言天行健，君子以自强不息。 《乾、象传》 地势坤，君子以厚德载物。 《乾、象传》 积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。 《文言.坤》 善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。 《易传.系辞下》 泽无水，困。君子以致命志。 《困.象传》 有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。 《益.九五爻辞》 易，穷则穷，变则通，通则久。 《系辞.下》 《易》之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。 《系辞.下》 山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。 《家人.象传》 风雷，益。君子以见善则迂，有过则改。 《益.象传》 一阴一阳之谓道。 《系辞.上》 立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义 《说卦》 君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。 《文言。乾 6.赞美易经的句子有什么1，国学源自天地，从伏羲仰天俯地而悟易经，到屈原漫游天地而得九歌，再到竹林七贤隐居山林而通三玄，古之高士，欲有所得，无不与天地相交接。 2，国学亦有大美。国学大美，美在境界，美在德操，美在文字，美在悲悯，美在轻盈。 3，群经之首，知易者不占，善易者不卜。， 4，国学大美，美不尽言，美不胜收，美轮美奂，然大美无声，非虚妄浅薄者可闻。 国学典籍含英咀华，默而无言，与你遥遥相对，无声的召唤令你心驰神往，当你怀一颗赤子之心走近国学，感悟国学，体味国学，践行国学多时，你会蓦然发现，国学大美，其实已在你心里。 《周易》又称《易经》，分为经部和传部，经部之原名就为《周易》，是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断，而传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，称之为“十翼”，是孔门弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理、功用等方面的论述。 春秋时，就有《周易》提法，在《春秋左传》这部史书当中，多次提到“周易”，但从当时人们运用的《周易》看，只包括六十四卦的卦画（符号）卦爻辞。 |