1.带梁的古诗词文,诗经也可以自来自去梁上燕，相亲相近水中鸥。——《江村》杜甫 夜雨剪春韭，新炊间黄粱。——《赠卫八处士》 杜甫 落月满屋梁，犹疑照颜色。——《梦李白》 杜甫 可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟。——《登楼》杜甫 水落鱼梁浅，天寒梦泽深。——《与诸子登岘山》 孟浩然 商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。——《琵琶行》 白居易 春风对青冢，白日落梁州。——《书边事》 张乔 鹅湖山下稻梁肥，豚栅鸡栖半掩扉。——《社日》 王驾 休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如。——《寄令狐郎中》 李商隐 他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有馀。——《筹笔驿》 李商隐 2.求《诗经》中曹风的部分●国风·曹风 ○蜉蝣 蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，于我归处。 蜉蝣之翼，采采衣服。心之忧矣，于我归息。 蜉蝣掘阅，麻衣如雪。心之忧矣，于我归说。 ○候人 彼候人兮，何戈与礻殳。彼其之子，三百赤芾。 维鹈在梁，不濡其翼。彼其之子，不称其服。 维鹈在梁，不濡其咮。彼其之子，不遂其媾。 荟兮蔚兮，南山朝隮。婉兮娈兮，季女斯饥。 ○鳲鸠 鳲鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。 鳲鸠在桑，其子在梅。淑人君子，其带伊丝。其带伊丝，其弁伊骐。 鳲鸠在桑，其子在棘。淑人君子，其仪不忒。其仪不忒，正是四国。 鳲鸠在桑，其子在榛。淑人君子，正是国人，正是国人。胡不万年？ ○下泉 冽彼下泉，浸彼苞稂。忾我寤叹，念彼周京。 冽彼下泉，浸彼苞萧。忾我寤叹，念彼京周。 冽彼下泉，浸彼苞蓍。忾我寤叹，念彼京师。 芃芃黍苗，阴雨膏之。四国有王，郇伯劳之。 3.曹植的诗经建安诗歌是中国诗歌发展史上一座光辉的里程碑。 这座里程碑，以“三曹七子”为代表，然“邺中诸子，陈王最高”（皎然《诗式》），后世言建安诗，也莫不首标曹植。然曹植诗歌的里程碑意义何在？他究竟对中国诗歌有何独特贡献？本文拟从四个方面略抒己见。 论文百事通 曹植诗隐括《风》、《雅》，组织《庄》、《骚》，得《汉乐府》精髓，法《十九首》意象，继往开来，初步确立中国诗歌“二源合一流”的嬗变大势。 中国诗歌发展，明显地呈现出“二源合一流”的大势走向。 “二源”即以《诗经》为代表的北方诗学体系，以《楚辞》、《庄子》为代表的南方诗学体系。建安诗歌一代繁盛，正是“得《风》、《雅》、《骚》人之气骨”，二源交汇，南北合流，儒道合一的产物。 唐代诗歌革新运动，标榜“汉魏风骨”，正是要恢复或再次确认这个大势走向。然建安诗人真正融二源于一流，远继《风》、《雅》、《庄》、《骚》，近承《汉乐府》与《十九首》，下开盛唐李白、杜甫诸人，得首推曹植。 曹操诗21首，全为乐府诗，内容上槁目时艰，肠断民瘼，艺术上古直悲凉，通脱自然，显然继承了汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的传统和刚健质朴的风格。曹操长于四言诗，似有《诗经》遗风，然许学夷的《诗源辨体》卷四谓其“正是乐府之体，不当于《风》、《雅》求之。” 吴乔的《围炉诗话》卷二也谓曹操四言诗“不受束於《三百篇》句法”。曹操的杂言诗，包括一些游仙诗，也似有《庄》、《骚》韵味，但主要还是源于汉乐府的杂言体和游仙诗。 所以沈德潜《古诗源》卷五称“孟德诗犹是汉音”。曹丕诗一半以上为乐府，并且“乐府酷是本色”（胡应麟《诗薮？内编》卷二）；曹丕工于言情，大量抒写游子思妇的离愁别怨，这也显然“源出于《十九首》”（陈祚明《采菽堂古诗选》卷五）；王粲为“七子之冠冕”，相比之下，他受汉乐府和《十九首》的影响较小一些，王粲存诗20首，乐府诗仅有5首，其诗从思想内容和艺术风格，皆与《十九首》相差较远；王粲诗更多地受到诗、骚的影响，这正如陈祚明《采菽堂古诗选》卷七所说，王粲诗乃“小雅、变风之余”，刘熙载《艺概》卷二也谓“王仲宣诗出于骚”，其余“六子”存诗太少，不足论。 而曹植乃“风、雅之苗裔”（潘德舆《养一斋诗话》卷一），曹植自己也以“有应风雅”相标榜（《与杨德祖书》），读曹植《送应氏》、《泰山梁甫行》、《情诗》、《门有万里客行》等，这一点，不言而自明；同时，曹植《飞龙篇》、《远游篇》等游仙诗，“与《楚辞》同意”（郭茂倩《乐府诗集》卷64），《杂诗》六首，“原本于《离骚》”（吴淇《六朝选诗定论》卷五），所以刘熙载《艺概》卷二也谓“曹子建诗出于骚”；并且，曹植诗也多乐府，“参其乐府，皆汉氏之韵”（胡应麟《诗薮？内编》卷二）；《南国有佳人》等游子思妇诗，“全法《十九首》意象”（同上）。因此，吴淇《六朝选诗定论》卷五谓“子建之诗，隐括《风》、（傩》，组织屈、宋，洵为一代宗匠，高踞诸子之上。 ……然不能不推子建为极者，盖有得于诗家之正派的宗也。”将曹植作为《风》、《雅》、《楚辞》的正宗传人来推崇。 丁晏《陈思王诗钞原序》也谓“诗自《三百篇》、《十九首》以来，汉以后正轨颛门，首推子建，洵诗人之冠冕，乐府之津源也。”也将曹植作为诗家“正轨颛门”，作为上承《诗经》，下开陶潜、李白、杜甫的“诗家正宗”来标榜。 建安诗歌，正处于承上启下，“二源合一流”的历史交汇处，“三曹七子”皆为此作出了自己的贡献，然真正以诗歌实绩确立这个嬗变大势者，当首推曹植。 袁行霈主编的《中国文学史》说得好：曹植诗，“既体现了《诗经》哀而不伤的庄雅，又蕴含着《楚辞》窈窕邃的奇谲；既继承了汉乐府反映现实的笔力，又保留了《古诗十九首》温丽悲惨远的情调。 这一切都通过他凝聚在五言诗的制作上，形成了他自己的风格，……这是一个时代的事业，却通过了曹植才获得完成。”曹植诗“骨气奇高，词采华茂”（钟嵘《诗品》卷上），初步确立中国诗歌“壮美”的美学定位和文质彬彬、情文并茂的发展道路。 所谓“骨气奇高”，是说曹植诗不仅有血有肉，而且有骨有气，充满气势和骨力，充满追求和抗争，显得慷慨刚健，悲愤沉郁，以气取胜，以骨取胜；所谓“词采华茂”，是说曹植诗风流倜傥，文采斐然，工于起调，善为警句，锻字炼句，声色和美。相比之下，曹操诗骨气高，然词采质朴；曹丕诗词采美，然“婉娈细秀”（钟惺《古诗归》卷七）；王粲诗“文若春华”（曹植《王仲宣诔》），然“悲而不壮”（刘熙载《艺概》卷二），“文秀而质赢”（钟嵘《诗品》卷上）。 建安诗人唯曹植华丽其容，风骨其实，“词采华茂”因“骨气奇高”而不致流于浮艳纤柔，“骨气奇高”又因“词采华茂”而不致陷于平浅粗豪，真乃文质相称，情文并茂，壮哉美哉，美哉壮哉！所以成书《多岁堂古诗存》称“魏诗至子建始盛，武帝雄才而失之粗，子桓雅秀而伤于弱，风雅当家，诗人本色，断推此君。”吴质《答东阿王笺》即以“文彩巨丽”赞美曹植；鲁迅在《魏晋风度及。 4."梁"这个姓氏的含义我也姓梁的。 梁氏出自嬴姓，起源于东夷少昊部，伯益之后。伯益三十五世大骆生非子。再五传秦仲，秦仲的小儿子康封于夏阳梁山（在今陕西韩城南），建立梁国，为伯爵。公元前641年，秦穆公派兵攻灭梁国，改称梁地为少梁。 嬴姓先祖，相传颛顼帝裔孙曰女修，娶了东夷羲和部族玄鸟氏之女生了大业，大业娶少典氏之女为妻，生下伯益。伯益因辅佐大禹治水有功，舜帝赐其嬴姓氏，伯益便为古代嬴姓各族的祖先。 梁姓源流： 嬴姓后传十四氏，其中秦、梁姓是其重要的一大支流。 西周时，因其后裔中秦仲父子征讨西戎有功，周宣王封秦仲次子康在夏阳梁山（今陕西韩城附近），建立梁国，立为国君，称梁康伯。公元前六四一年，秦穆公攻灭梁国，梁伯的后代遂以国为氏，称梁姓，康伯也就成为梁姓的得姓始祖。 三家分晋侯，魏国因为据旧梁，都大梁，也称梁。魏亡后，魏国人也有姓梁的。 以封地得姓：公元前770年，周平王宜臼将属于周天子管辖的霍邑封给儿子姬唐，改邑号为梁（今河南汝州）。是为梁邑姬唐的后裔，以封地为姓，是为梁姓。战国时期，梁邑归韩国，改梁邑为南梁。秦灭东周后将周末代天子周赧王姬延造迁至梁城，其后人亦有改姓为梁。 回族中的梁姓，为宋神宗（赵项）时的赐姓。北宋神宗熙 宁年间（1068-1077年），曾有一名骨伤外科专家由阿拉伯来 华定居，并被朝廷聘为了护驾金疮科御医。宋帝还赐给他了 一个中国名梁柱，于是后人都称他为"梁接骨"。梁氏从阿拉 伯带来的医药学知识曾被载入《宋修本草》，在当时颇有影响。 元代时，梁氏后裔曾在广惠司及回回药物院任职。明代，梁氏 接骨术已传至第九代，遂选梁季六和梁秀六迁居南京开业。 现今南京梁氏已传二十七至二十八世，并以从医者居多。再 有，在元至元中年和大德初年分别任参知政事和中书平幸政 事的回回人暗都剌，也改姓为梁，名德圭。（参见《宰相年表》） 梁姓回族在江苏、河南、安徽、湖北等地均有分布。 5.带“梁”的优美句子1. 商人重利轻别离，前月浮梁买茶去（白居易《琵琶行》） 2. 毋逝我梁，毋发我笱- 诗经（《谷风》） 3. 梁台歌管三更罢，犹自风摇九子铃（李商隐《齐宫词》） 4. 大厦如倾要梁栋，万牛回首丘山重（杜甫《古柏行》） 5. 落月满屋梁，犹疑照颜色- 杜甫（《梦李白二首》） 6. 当年万里觅封侯，匹马戍梁州（陆游《诉衷情》） 7. 多情须倩梁间燕，问吟袖弓腰在否（姜夔《月下笛》） 8. 麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予（屈原《离骚》） 9. 欲作鱼梁云复湍，因惊四月雨声寒（杜甫《绝句四首》） 10. 牵牛织女摇踵望，尔独何辜限河梁（曹丕《燕歌行》） 带“梁”的成语有： 1. 架海金梁 ：梁：桥梁。架在海上的金桥。比喻起重要作用的杰出人物， 能够身肩重任的栋梁之才。 2. 馀音绕梁 ：形容歌声或音乐优美，余音回旋不绝。 3. 馀妙绕梁 ：形容歌声美妙动听。 4. 绕梁三日：环绕屋梁旋转三天。形容美妙动听的声音。 5. 梁孟相敬 ：比喻夫妻十分恩爱和睦 6. 雕梁画栋 ：指房屋的华丽的彩绘装饰 6.诗经里的陈风中的“陈”在什么地方《陈风》是陈国地区的诗歌，共十篇。 相传陈国是周武王封给舜的后代妫满的国家，并把大女儿嫁给了他。陈国的疆土就在今天河南省淮阳一带，这一地区的风俗“妇人尊贵，好祭礼，用史巫。” （《汉书·地理志》）诗风“淫声放荡，无所畏忌”（《佐传》杜注）1、诗经·陈风——《宛丘》子之汤兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而无望兮。 坎其击鼓，宛丘之下。无冬无夏，值其鹭羽。 坎其击缶，宛丘之道。无冬无夏，值其鹭翿[1]。 【注释】： 宛丘：四周高中间低的游乐场 汤：音荡，荡之借字 值：持。鹭羽：舞蹈道具 翿[1]：音到，同鹭羽 【赏析】： 《宛丘》描写对一位跳舞女子的爱怜，但这样爱怜是一种无望的相思，不过这相思之中双含着一种理解，对女子无论冬夏的舞蹈的一份同情。 2、诗经·陈风——《东门之枌》东门之枌，宛丘之栩。子仲之子，婆娑其下。 谷旦于差，南方之原。不绩其麻，市也婆娑。 谷旦于逝，越以鬷迈。视尔如荍，贻我握椒。 【注释】： 东门：陈国都城东门。 枌：音分，白榆 栩：音许，柞树 子仲：陈国的姓氏 谷：毂去车加上一下禾，音古，指风光美好 鬷鬷迈：音纵力，多次来回走 荍：音瞧，紫红荆葵 【赏析】： 《东门之枌》描写陈国男女在歌舞聚会中的恋爱故事，描绘了他们相识相知的过程，最后相互慕悦，赠物定情，其中“不绩其麻”和“越以鬷迈”的描述，尤能见出热恋中的男女特点，也能见出陈国的特定风气。 3、诗经·陈风——《衡门》衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥。 岂其食鱼，必河之鲂？岂其取妻，必齐之姜？岂其食鱼，必河之鲤？岂其取妻，必宋之子？【注释】： 衡门：横木为门，简陋的门。 可以：何以。 泌：音密，泉水 鲂：鳊鱼，黄河鳊鱼肥美，很名贵。 齐姜：齐国姜姓女子，姜姓是齐国国君姓氏。 宋子：即宋国子姓的女子。【赏析】： 描写隐居自乐的生活，甘于贫贱，不慕富贵，所以朱熹解释说：“此隐居自乐而无求者辞。 4、诗经·陈风——《东门之池》东门之池，可以沤麻。彼美淑姬，可以晤歌。 东门之池，可以沤紵。彼美淑姬，可以晤语。 东门之池，可以沤菅。彼美淑姬，可以晤言。 【注释】： 池：城池。 沤：浸泡。 叔姬：姬姓家排行第三的女子。 晤歌：对歌。 紵：苎麻 菅：音间，草名。【赏析】： 《东门之池》描写男子对叔姬的爱慕，抒发了两人情投意合的如悦。 诗以浸泡麻起兴，不仅写明情感发生的地点，也暗示了情感在交流中的加深，麻可泡软，正意味情意的深厚，而根本的还在于两人可以相“晤”，有情感的相互对话的基础。5、诗经·陈风——《东门之杨》东门之杨，其叶将将，昏以为期，明星煌煌。 东门之杨，其叶肺肺，昏以为期，明星晢晢。【注释】： 将将，肺肺：木盛貌。 昏：黄昏 明星：启明星，天将亮时出现在东方的天空上。 煌煌：明亮的样子。 晢晢：音志，同煌 【赏析】： 《东门之杨》描写男女定期相见，约会不见的失望。从黄昏相见的时光，一直等到天空将明的拂晓，可见情之深切，然而，久侯不至，只有天空的明星照耀，一点寒星，又是何等失望的深切。 6、诗经·陈风——《墓门》墓门有棘，斧以斯之。夫也不良，国人知之。 知而不已，谁昔然矣。墓门有梅，有枭萃止。 夫也不良，歌以讯之。讯予不顾，颠倒思予。 【注释】： 墓门：墓道的门，也有人考证说是陈国的城门。 棘：酸枣树，人们视为恶树，常用以比喻所憎恶的人。 斯：劈开。 不已：不止，不停止做坏事。 谁昔：由来已久 枭：猫头鹰。 萃：音翠，群栖 【赏析】： 《墓门》讽刺怙恶不悛的恶人，不仅不能正确看待国人的责备，还从相反的角度思考，颠倒是非观念，所谓“颠倒思予”“知而不已，谁昔然矣”。 7、诗经·陈风——《防有鹊巢》防有鹊巢，邛有旨苕。谁侜予美？心焉忉忉。 中唐有甓，邛有旨鷊。谁侜予美？心焉惕惕。 【注释】： 防：枋，常绿乔木，可为红色染料 邛：音穷，土丘。 旨：美。 苕：凌霄花 侜：音舟，谎言欺骗 鷊：绶草，十样锦。 惕惕：担心害怕的样子。 【赏析】： 《防有鹊巢》抒发失爱的忧虑。诗以树有鹊巢，丘有花草取兴，各言其所，反兴“予美”所失的忧虑。 8、诗经·陈风——《月出》月出皎兮。佼人僚兮。 舒窈纠兮。劳心悄兮。 月出皓兮。佼人懰兮。 舒忧受兮。劳心慅兮。 月出照兮。佼人燎兮。 舒夭绍兮。劳心惨兮。 【注释】： 佼：姣之借。僚：美丽 舒：舒缓轻盈的样子。 窈纠：形容女子的体态窈窕的样子。 劳心：思念 懰：音刘，妩媚 慅：音骚，心神不安 燎：此形容女子光彩照人。 夭绍：形容女子风姿绰绝。【赏析】： 《月出》描写在皎洁的月夜之中，对月思念意中人的感情。 诗从望月联想到意中女子的美丽，想起她的面容，想起她的身姿，想起她的体态，越思越忧，越忧越思……深沉的相思，美人的绰绝，月夜的优美，构成了动人情景，又别是一番诗情画意了。9、诗经·陈风——《株林》 胡为乎株林？从夏南兮？匪适株林，从夏南兮！驾我乘马，说于株野。 乘我乘驹，朝食于株。【注释】： 胡：为什么。 株林：株邑的郊外。株，陈国邑名，在今河南省西华县西南，夏亭镇北。 株是陈国大夫夏御叔的儿子百般征舒的封邑。 从夏南：。 |