1.贤母出自《韩诗外传》 原文：田子为相，三年归休，得金百镒奉其母。母曰：“子安得此金？”对曰：“所受俸禄也。”母曰：“为相三年不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝子之事亲也，尽力致诚。不义之物，不入于馆。为人臣不忠，是为人子不孝也。子其去之。”田子愧惭走出，造朝还金，退请就狱。王贤其母，说其义，即舍田子罪，令复为相，以金赐其母。 《诗》曰：“宜尔子孙承承兮。”言贤母使子贤也。 翻译：田子当宰相，三年后退休回家，将他在任得到的两千两黄金献给他的母亲。母亲问他说：“您是怎么得到这些黄金的？”他回答说：“这是我当官所得的报酬。”母亲说：“当宰相三年就不吃饭么？你像这个样子做官，不是我所期望的。孝顺的儿子侍奉父母应该努力做到诚实。不应当得到的东西，不要拿进家门。当国家的大臣不忠诚，也就是当儿子的不孝顺。你把这东西拿走。”田子惭愧地走出家门，到朝廷那里退还黄金，并且请求自己进监狱。君王认为他母亲很贤慧，赞赏她的大义，就免了田子的罪，再次任命他当宰相，还把黄金赏给了他的母亲。 《诗经》中说：：好好教育你的子孙，谨慎小心啊！”说的是贤能的母亲使儿子贤能呀。 2.《诗经•小雅•北山》诗经·小雅——《北山》 陟彼北山，言采其杞。 偕偕士子，朝夕从事。 王事靡盬，忧我父母。 溥天之下，莫非王土。 率土之滨，莫非王臣。 大夫不均，我从事独贤。 四牡彭彭，王事傍傍。 嘉我未老，鲜我方将。 旅力方刚，经营四方。 或燕燕居息，或尽瘁事国。 或息偃在床，或不已于行。 或不知叫号，或惨惨劬劳。 或栖迟偃仰，或王事鞅掌。 或湛乐饮酒，或惨惨畏咎。 或出入风议，或靡事不为。 【注释】：刺统治者用人劳逸不均，等级森严。 言：我。偕偕：强壮貌。 溥（音普）：大。 率：循；自。 滨：涯，水边。 率土之滨：即四海之内。 贤：艰苦。 彭彭：不得息。 傍傍：无穷尽。 嘉：夸奖。 鲜：珍。指珍视，重视。 将：强壮。 旅力：同膂力。体力，筋力。 燕燕：安息貌。偃：仰卧。 叫号：指征发的呼召。 惨惨：忧愁貌。 栖迟：游息。 鞅：荷。 掌：捧。一说失容，事多不暇整理仪容。 湛（音单）：喜乐；逸乐无度。 风议：放言。即吹牛，说大话 【赏析】： 《北山》描述一个日夜忙于王事的士子对社会劳逸不均表达了怨恨。诗主要采取对比的手法，将劳逸两方作了细致多面的比较，突出了诗的主题。而连用十二“或”字，构成排比，增强了诗歌的表现力，将一腔愤慨倾泻而出，不可阻遏，正是诗人内心情感的强烈写照和自然涌出，同时又戛然而止，奇趣顿生。 3.带有贤字（同音的也可以）的成语、诗词、诗句【贤才君子】指有才有德的人。 【贤母良妻】对丈夫是贤惠的妻子，对子女是慈善的母亲。 【贤良方正】贤良：才能，德行好；方正：正直。汉武帝时推选的一种举荐官吏后备人员的制度，唐宋沿用，设贤良方正科。指德才兼备的好人品。 【贤否不明】贤否：好坏。好和坏不能分辨。指不明是非好坏。 【贤妻良母】丈夫的好妻子，孩子的好母亲。 【贤人君子】指有才有德的人。 【贤身贵体】指身分高贵。 【贤贤易色】本指对妻子要重品德，不重容貌。后多指尊重贤德的人，不看重女色。 【贤者在位，能者在职】贤德的人居于掌权的地位，有才干的人担当合适的职务。 这个网址有含贤字的诗词，可以看看。 4.带子和贤的古诗带 子 的古诗： 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。——三国·曹操《短歌行》 会须君子折，佩里作芬芳。——唐·李世民《芳兰》 夫子何为者，栖栖一代中。——唐·李隆基《经邹鲁祭孔子而叹之》 真子今将命，苍生福可传。——唐·李隆基《送赵法师还蜀因名山奠简》 释子谈经处，轩臣刻字留。——唐·上官昭容《驾幸三会寺应制》 种瓜黄台下，瓜熟子离离。——唐·李贤《杂歌谣辞·黄台瓜辞》 樱桃落尽春归去，蝶翻轻粉双飞。子规啼月小楼西。——南唐·李煜《临江仙》 竹林二君子，尽日竟沉吟。——南唐·李从谦《观棋》 慈母手中线，游子身上衣。——唐·孟郊《游子吟》 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。——唐·李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。——唐·崔涂《春夕》 香灯伴残梦，楚国在天涯。月落子规歇，满庭山杏花。——唐·温庭筠《碧磵驿晓思》 子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。——宋·王令《送春》 带贤的古诗： 将进酒 李白 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹邱生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘。 呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 5.有句成语什么贤恵爱贤念旧念：思念。 爱慕贤者，怀念故旧纳士招贤〖解释〗招：招收；贤：有德有才的人；纳：接受；士：指读书人。招收贤士，接纳书生。 指网罗人才。简贤任能〖解释〗指选用贤能。 简贤附势〖解释〗轻视贤良，依附权势。尊贤使能尊重有贤德的人，任用有才能的人。 踵武前贤踵：脚跟。武：足迹。 跟随着前人的脚步走。比喻效法前人。 优贤飏历见“优贤扬历”。优贤扬历亦作“优贤飏历”。 谓敬重贤才，表扬其事迹。野无遗贤民间没有被弃置不用的人才。 指任人唯贤，人尽其才。野没遗贤见“野无遗贤”。 养贤纳士招养收容有才德的人。选贤与能选拔任用贤能的人。 与，通“举”。亦作“选贤任能”、“选贤举能”。 选贤任能选拔任用贤能的人。亦作“选贤与能”、“选贤举能”。 选贤举能选举贤人，荐举能人。孝子贤孙孝敬父母的有德行的子孙。 贤贤易色本指对妻子要重品德，不重容貌。后多指尊重贤德的人，不看重女色。 贤身贵体指身分高贵。贤母良妻见“贤妻良母”。 推贤进善推荐贤士，引进好人。退让贤路退让：辞职的谦词；贤路：贤才仕进路。 辞官退隐，让有才能的出来做事。使贤任能任用有品德有才能的人。 十室容贤谓只有十户人家的小地方也有贤人。识才尊贤能识别并尊重有才能的人。 圣经贤传旧指圣人手订的经典和贤人阐释的著作。圣君贤相圣明的君主与贤良的辅佐大臣。 有君臣相契意。相，辅弼之臣，后专指宰相。 社会贤达指不属任何党派而具有广泛社会声望的人士。赏贤使能尊崇并重用贤能之士。 赏，通“尚”。赏贤罚暴犹赏善罚恶。 三期贤佞汉王尊任京兆尹，凡三岁，除恶安良，治绩显着，后为御史大夫所诬，免官。湖县三老上书为之辩白：“一尊之身，三期之间，乍贤乍佞，岂不甚哉！”见《汉书·王尊传》。 后以“三期贤佞”为不辨是非黑白的典实。求贤下士访求贤士且礼遇之。 求贤如渴慕求贤人，如渴思饮。形容求贤心情十分迫切。 亲贤远佞佞：巧言谄媚的人。亲近有才能的贤人，疏远阿谀奉承的小人。 内助之贤妻子能够帮助丈夫，使丈夫的事业、学业、品格方面有了进展，增加丈夫在社会上的地位。君圣臣贤君主圣明，臣子贤良。 形容君臣契合，政治清明。举贤任能举：推荐，选拔。 举荐贤者，任用能人。敬贤重士见“敬贤爱士”。 敬贤下士尊敬贤者，屈身交接士人。旧时谓封建帝王或官员重视人才。 敬贤爱士尊重和爱护有才德的人。进贤用能同“进贤任能”。 进贤兴功谓荐举贤士功臣。进贤退愚进用贤能，黜退愚懦。 进贤退佞犹言进贤黜佞。进贤退奸犹言进贤黜佞。 进贤任能进：推荐，选拔。举荐贤者，任用能人。 进贤屏恶犹言进贤黜佞。进贤进能犹言进贤任能。 进贤达能犹言进贤任能。进贤黜佞进用贤良，黜退奸佞。 进贤黜奸犹言进贤黜佞。进贤黜恶犹言进贤黜佞。 进贤拔能犹言进贤任能。嫉贤傲士嫉妒和轻慢有才德的人。 规贤矩圣谓效法圣贤。古圣先贤圣：品德智能极高。 贤：有才能有道德。古代的圣人贤者。 妒贤疾能见“妒贤嫉能”。博弈犹贤后指不要饱食终日无所事事。 招贤纳士招：招收；贤：有德有才的人；纳：接受；士：指读书人。招收贤士，接纳书生。 指网罗人才。贤妻良母丈夫的好妻子，孩子的好母亲。 贤良方正贤良：才能，德行好；方正：正直。汉武帝时推选的一种举荐官吏后备人员的制度，唐宋沿用，设贤良方正科。 指德才兼备的好人品。推贤让能推：举荐；让：谦让。 举荐贤人，让位于能者。思贤如渴如渴：如口渴思饮那般，形容迫切。 比喻迫切的想延致有才德的人。任人唯贤贤：有德有才的人。 指用人只选有德有才的人。任贤使能任用有德行有才能的人。 人非圣贤，孰能无过旧时指一般人犯错误是难免的。求贤若渴象口渴思饮那样访求贤士。 形容罗致人才的迫切。礼贤下士对有才有德的人以礼相待，对一般有才能的人不计自己的身分去结交。 进谗害贤谗：谗言，说他人的坏话；贤：贤良，指好人。说坏话，陷害好人。 敬老尊贤尊敬年纪大的或品德高尚、才能出众的人。举善荐贤贤：胡才能，有道德的。 保举推荐品德好、有才能的人。举贤使能举：推荐，选拔。 举荐贤者，任用能人。敬贤礼士礼：以礼相待，尊重。 士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。 见贤思齐见到德才兼备的人就想赶上他。妒贤嫉能妒、嫉：因别人好而忌恨。 对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。妒能害贤贤、能：有德有才的人；害：陷害。 嫉妒有才能的人，陷害贤明的人。指容不下才能、品德比自己高的人。 道远知骥，世伪知贤骥：良马。路途遥远才可以辨别良马，世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。 比喻经过长久的磨练，才能看出人的优劣。大贤虎变虎变：如虎身花纹的变化。 比喻居上位者出处行动变化莫测。称贤荐能称：称扬。 指重视人才，推举贤能。避让贤路避让：辞职的谦词；贤路：贤才仕进路。 辞官退隐，让有才能的出来做事。傲贤慢士贤：有才德的人。 士：读书人和有才干的人。用傲慢的态度对待有德有才的人。 嫉贤妒能对品德、才能比自己强的人心怀嫉妒。 6.君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也是什么意意思是：后世君子，尊前代贤王之所尊，亲前代贤王之所亲，后代百姓因先前贤王而享安乐，获收益。 这样前代贤王虽过世而不会被人遗忘。 出自春秋末期曾子《大学》，原文节选： 《诗》云：“於戏，前王不忘！”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。 《康诰》曰：“克明德。”《大甲》曰：“顾諟天之明命。” 《帝典》曰： “克明峻德。”皆自明也。 译文： 《诗经》上说：“哎呀，先前的贤王不会被人忘记。”后世君子，尊前代贤王之所尊，亲前代贤王之所亲，后代百姓因先前贤王而享安乐，获收益。 这样前代贤王虽过世而不会被人遗忘。 《尚书·周书》中的《康诰》篇上说：“能够弘扬美德。” 《尚书·商书》中的《太甲》篇中说：“思念上天的高尚品德。”《尚书·虞书》中《帝典》篇中说：“能够弘扬伟大的德行。” 这些都是说要自己发扬美德。 扩展资料 作品出处： 《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。 思想内容： 思想政治教育类似的概念的出现及精确概念的出现历史并不久远，但思想政治教育却是一个久远的话题。随着阶级统治的出现，为统治阶级服务的思想政治教育产生并发展。 这种教育的思想在我国古代思想家及其经典著作中凸显出来，《大学》就是一部古代思想政治教育的理论著作。 本文从思想政治教育的目标、任务、具体内容、主要措施、主要原则及方法等方面对《大学》的思想政治教育思想进行简要概述。 着重阐述了提高个人修养、培养良好的道德品质与治国平天下之间的重要关系。中心思想可以概括为格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。 参考资料来源：百度百科-大学。 |