1.诗经 那 翻译与赏析猗与那与！置我鞉鼓。奏鼓简简，衎我烈祖。汤孙奏假，绥我思成。鞉鼓渊渊，嘒嘒管声。既和且平，依我磬声。于赫汤孙！穆穆厥声。庸鼓有斁，万舞有奕。我有嘉客，亦不夷怿。自古在昔，先民有作。温恭朝夕，执事有恪，顾予烝尝，汤孙之将。 注释 ⑴猗（ē）与那（nuó）与：犹“婀欤娜欤”，形容乐队美盛之貌。与，同“欤”，叹词。 ⑵置：植，竖立。鞉（táo）鼓：一种立鼓。 ⑶简简：象声词，鼓声。 ⑷衎（kàn）：欢乐。烈祖：有功烈的祖先。 ⑸汤孙：商汤之孙。奏假：祭享。假，“格”的假借。 ⑹绥：赠予，赐予。思：语助词。成：成功。 ⑺渊渊：象声词，鼓声。 ⑻嘒（huì）嘒：象声词，吹管的乐声。管：一种竹制吹奏乐器。 ⑼磬：一种玉制打击乐器。 ⑽於（wū）：叹词。赫：显赫。 ⑾穆穆：和美庄肃。 ⑿庸：同“镛”，大钟。有斁（yì）：即“斁斁”，乐声盛大貌。 ⒀万舞：舞名。有奕：即“奕奕”，舞蹈场面盛大之貌。 ⒁亦不夷怿（yì）：意为不亦夷怿，即不是很快乐吗。夷怿，怡悦。 ⒂作：指行止。 ⒃执事：行事。有恪（kè）：即“恪恪”，恭敬诚笃貌。 ⒄顾：光顾。烝尝：冬祭为烝，秋祭为尝。 ⒅将：佑助。 译文 好盛美啊好繁富，在我堂上放立鼓。 敲起鼓来响咚咚，令我祖宗多欢愉。 商汤之孙正祭祀，赐我成功祈先祖。 打起立鼓蓬蓬响，吹奏管乐声呜呜。 曲调和谐音清平，磬声节乐有起伏。 商汤之孙真显赫，音乐和美又庄肃。 钟鼓洪亮一齐鸣，场面盛大看万舞。 我有助祭好宾客，无不欢欣在一处。 在那遥远的古代，先民行止有法度。 早晚温文又恭敬，祭神祈福见诚笃。 敬请先祖纳祭品，商汤子孙天佑助。 2.诗经有哪些《诗经》是产生于中国奴隶社会末期的一部诗集。它是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。搜集了公元前11世纪至公元前6世纪的古代诗歌305首，6首只存篇名而无诗文的“笙诗”，反映了西周初期到春秋中叶约五百年间的社会面貌。 《诗经》作者佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订。最初只称为“诗”或“诗三百”，到西汉时，被尊为儒家经典，才称为《诗经》。《诗经》按《风》、《雅》、《颂》三类编辑。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。 《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。 3.诗经 节选窈窕淑女，君子好逑、、 关关雎鸠，在河之舟，窈窕淑女，君子好求。《诗经·国风·周南·关雎》 译：水鸟应和声声唱，成双成河滩。美丽贤德的，正是我的好伴侣。 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·国风·秦风·蒹葭》 译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。 桃之夭夭，灼灼其华.《诗经·国风·周南·桃夭》 译：桃树繁茂，桃花灿烂。 巧笑倩兮，美目盼兮.《诗经·国风·卫风·硕人》 译：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？ 《诗经·国风·王风·黍离》 译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此（指离家出走）？ 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》 译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。 青青子衿，悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》 译：你的衣领青又青，悠悠思君伤我心。 投我以木瓜，报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》 译：他送我木瓜，我就送他佩玉。 昔我往矣，杨柳依依.今我来思，雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》 译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花粉粉飘落。 风雨如晦，鸡鸣不已.既见君子，云胡不喜？ 《诗经·国风·郑风·风雨》 译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？ 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（《诗经·国风·卫风·淇奥》） 译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。 言者无罪，闻者足戒。（《诗经·周南·关雎·序》） 译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。 4.《诗经》全文翻译是什么你那不是全文 【国风·周南】 ∷关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 ∷葛覃 葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。 葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是濩，为絺为绤，服之无斁。 言告师氏，言告言归。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否，归宁父母。 ∷卷耳 采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。 陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。 陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。 陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣。 ∷樛木 南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。 南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。 南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。 ∷螽斯 螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。 螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙。绳绳兮。 螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。 ∷桃夭 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。 ∷兔罝 肃肃兔罝，椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。 肃肃兔罝，施于中逵。赳赳武夫，公侯好仇。 肃肃免罝，施于中林。赳赳武夫，公侯腹心。 ∷芣苡 采采芣苡，薄言采之。采采芣苡，薄言有之。 采采芣苡，薄言掇之。采采芣苡，薄言捋之。 采采芣苡，薄言袺之。采采芣苡，薄言礻颉之。 ∷汉广 南有乔木，不可休息。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永 矣，不可方思。 翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思。江之永 矣，不可方思。 翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归。言秣其驹。汉之广矣，不可泳思。江之永 矣，不可方思。 ∷汝坟 遵彼汝坟，伐其条枚。未见君子，惄如调饥。 遵彼汝坟，伐其条肄。既见君子，不我遐弃。 鲂鱼赪尾，王室如毁。虽则如毁，父母孔迩。 ∷麟之趾 麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。 麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。麟之角，振振公族，于嗟麟兮 5.诗经都有哪些1、是我国第一部诗歌总集。中国现实主义文学的源头。 2、收集了西周初年（公元前11世纪）至春秋中叶 （公元前6世纪）500年间的诗歌。 3、共305篇。 4、又称《诗》或《诗三百》，汉代尊崇儒家被奉为 经典，才称为《诗经》，并沿用至今。 5、《诗经》按乐曲分为“风”、“雅”、“颂”三部分。 “风”指“十五国风”，大都是民间歌谣——课文所选的二首诗作均出自“风”； “雅” 分“大雅”和“小雅”，是宫廷乐曲歌词； “颂” 分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，是宗庙祭祀的乐歌，基本上是贵族们的歌颂祝祷之辞 。 6.“有美一人,宛如轻扬”是《诗经》里的那首诗求原诗,和解释诗经·国风·郑风·野有蔓草野有蔓草①，零露漙兮②.有美一人，清扬婉兮③.邂逅相遇④，适我愿兮. 野有蔓草，零露瀼瀼⑤.有美一人，婉如清扬.邂逅相遇，与子偕臧⑥. 【注释】 ①蔓（màn）：茂盛. ②零：降落.漙（tuán 团）：形容露水多. ③清扬：目以清明为美，扬亦明也，形容眉目漂亮传神.婉：美好. ④邂逅：不期而遇. ⑤瀼（ráng 瓤）：形容露水浓. ⑥臧：通“藏”，藏匿.一说读作zāng ，好、善之意，藏：一起满足欲望，《集传》：“偕藏，各的其所欲也.” . 译文： 郊野蔓草青青，缀满露珠晶莹.有位美丽姑娘，眉目流盼传情.有缘今日相遇，令我一见倾心. 郊野蔓草如茵，露珠颗颗晶莹.有位漂亮姑娘，眉目婉美多情.今日有缘喜遇，与你携手同行.。 7.诗经分为什么《诗经》分为风、雅、颂三类的依据及其各自的含义是什么？一、是依据音乐的不同来分类。 二、“风”是指各地不同的音乐。“雅”是雅正之声，指周王朝京畿地区的音乐。 雅又分为小雅、大雅，也是缘于音乐的不同。“颂”是宗庙祭祀用的舞曲。 简述《七月》的内容梗概。一、《七月》这首诗叙说农夫一年四季无休无止的辛苦劳作。 二、全诗八章，大体依照春耕、蚕桑、收割、打猎、修缮房屋和年关祭祀的次第，按月歌唱，平铺直叙一年四季适应不同节候的各种劳作，也反映了农夫在衣、食、住等方面的情况，有较大的史料价值。试述《诗经》最具影响的两类作品——情爱诗和社会政治诗的内容。 社会政治诗的内容：A.下层人民抨击政治的诗：一、表达下层人民对统治者的讽刺和对治国政策的批评，形象生动，情感浓郁。1、揭露宫闱丑行，如《邶风·新台》2、对于贵族统治者的荒淫无耻，人民极度愤慨，予以严厉批评，如《鄘风·相鼠》二、反映当时繁重的徭役给人民带来苦难，抒发愤怨情绪。 如《邶风·击鼓》、《王风·君子于役》三、对剥削现象表示不满。如《魏风·伐檀》《魏风·硕鼠》B.官吏对政治表达不满的诗如《邶风·北门》C.抒发生活郁懑和人生忧伤的诗。 如《王风·黍离》D.称颂执政者的诗情爱诗的内容：A.歌咏美丽的爱情，反映出周人生活的一个侧面。如《郑风·溱洧》写男女自由表达爱情；《邶风·静女》诗风温文典雅。 B.《诗经》中还有许多抒写婚姻生活的诗。如《周南·桃夭》。 C.还有一些诗，在歌唱婚恋爱情的同时，也反映着某些相关的社会问题。如《郑风·将仲子》分析《诗经》史诗重要篇章的艺术特色。 （即《大雅》五篇史诗的主要内容）《大雅》五篇史诗包括：《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》一.叙述了周人之始祖后稷出世直到武王灭商的一些史迹和传说。二.有选择地描绘具体的事件，从而歌颂先祖的功勋，抒发了周民对先王的崇敬和爱戴之情。 三.周人史诗还有先祖神话的记述，如《生民》写始祖后稷的出生。四.总结历史教训，提出了治国思想，也是周人史诗的主要内容。 论述《诗经》的主要文学成就。一.抒情与写实的统一《诗经》305篇，基本是抒情诗和叙事诗，而以抒情诗占多数，真实率直的抒情，和情感化的叙事，是《诗经》在艺术表现上的一个重要特点。 首先，作者所抒发的情感是真实的。如：《伐檀》、《硕鼠》一类地位不平等和不劳而获现象表示不满的诗；又如情爱诗《氓》。 其次，作者抒发情感的方式是坦率的。如《关雎》“求之不得，寤寐思服。 优哉游哉，辗转反侧”再次，叙事诗的诗作中也包含着作者的情感。如《七月》叙述农夫一年四季辛勤繁忙的劳作，内心却涌动着一股浓郁的不平之气。 二.赋、比、兴的艺术表现方式1.赋是《诗经》中运用最多的表现方式。它可以是直接叙事，也可以是直接的刻画描写，还可以是直言其志或直抒胸臆。 A.直接叙事的如：《七月》B.直接刻画描写如：《溱洧》以春日为背景，继而特写一对恋人相约游玩的对话，最后又转向青年男女踏春游戏热闹场面的描写。C.直言其志和直抒胸臆，社会政治诗、情爱诗都是如此。 2.比，一般说就是比喻。A.修辞意义的手法，诗经中最常见的一种情形，如《卫风·硕人》中连用六个比喻描摹卫庄公夫人庄姜的美丽。 B.另一种情形是整首诗用比，如《魏风·硕鼠》等。3.兴，就是起兴或发端，一般处在一首诗或一章诗的开头位置。 兴与诗歌情思相关时，一般会起到烘托或与诗歌意义发生某种联系的作用，起到起韵的作用。A.兴与诗歌情思相关，如《关雎》的起兴句“关关雎鸠，在河之洲”以此起彼伏的水鸟和和鸣，比喻青年男女的求偶。 B.兴与诗歌情思不相关的，如《唐风·山有枢》三.形式和语言方面的几个特点1.重复复沓的结构形式。A.字词随变而意义相同，如《关雎》。 《诗经》中这类同义复沓的重章之歌较多，其回环往复的咏唱，加强了抒情效果。B.改变字词后使诗章间形成意义上的层递关系，如《黍离》。 2.语言上，《诗经》以四言为基本句式，但又参差变化，比较灵活，如《伐檀》“不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮。”节奏鲜明，音韵谐恰，有天然的音乐美感。 词汇丰富、大量的双声叠韵的连绵词和叠字，增加了诗歌的韵律美。结合具体作品说明赋、比、兴的含义。 赋、比、兴与风、雅、颂合称为“六诗”或“六义。1.赋是《诗经》中运用最多的表现方式。 它可以是直接叙事，也可以是直接的刻画描写，还可以是直言其志或直抒胸臆。A.直接叙事的如：《七月》B.直接刻画描写如：《溱洧》以春日为背景，继而特写一对恋人相约游玩的对话，最后又转向青年男女踏春游戏热闹场面的描写。 C.直言其志和直抒胸臆，社会政治诗、情爱诗都是如此。2.比，一般说就是比喻。 A.修辞意义的手法，诗经中最常见的一种情形，如《卫风·硕人》中连用六个比喻描摹卫庄公夫人庄姜的美丽。B.另一种情形是整首诗用比，如《魏风·硕鼠》等。 3.兴，就是起兴或发端，一般处在一首诗或一章诗的开头位置。兴与诗歌情思相关时，一般会起到烘托或与诗歌意义发生某种联系的作用，起到起韵的作用。 A.兴与诗歌情思。 |