1.《诗经.国风.王风.黍离》中,作者为什么写“彼稷之苗这首诗在抒发对西周灭亡的沉痛时，首先出现的是生长茂盛的农作物，而庄稼生长的地方曾是宗周的宗庙公室.这种沧海桑田的巨大变化，自然使诗人陷人悲哀之中，行进的脚步变得迟缓.三章反复出现“行迈靡靡”的诗句，用脚步的迟缓引出心情的沉痛. 这首诗采用的是递进式的写景抒情笔法.出现的景物依次是“彼稷之苗”、“彼稷之穗”、“彼稷之实”，农作物的部位暗合农作物的生长过程：先有苗、再有穗、最后有了颗粒.作者抒发沉痛之情时，依次是“中心摇摇”、“中心如醉”、“中心如噎”，变得越来越强烈，也更加痛苦. 作者忧国忧民，伤时悯乱，最后向天发问：这种历史悲剧是谁造成的，由谁来承担西周灭亡的历史责任，诗的作者非常清楚.他不把问题的答案明确说出，而是采用质问的方式，所产生的艺术效果更加强烈，并给读者留下思考的空间.。 2.疆场翼翼,黍稷彧彧出自《小雅·信南山》，是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。“疆场翼翼，黍稷彧彧 ”意思是田地的疆界齐齐整整，小米高粱多茁壮茂盛。“彧彧其文 馥馥其芳”的释义：文采华丽的像美好的容貌，香气四处飘散。 这是一首描写周王祭祖祈福的乐歌，侧重于对农业生产的描绘，表现出周朝作为一个农耕社会的文化特色。 原文如下： 信彼南山，维禹甸之。畇畇原隰，曾孙田之。我疆我理，南东其亩。 上天同云。雨雪雰雰，益之以霡霂。既优既渥，既沾既足。生我百谷。 疆埸翼翼，黍稷彧彧。曾孙之穑，以为酒食。畀我尸宾，寿考万年。 中田有庐，疆埸有瓜。是剥是菹，献之皇祖。曾孙寿考，受天之祜。 祭以清酒，从以骍牡，享于祖考。执其鸾刀，以启其毛，取其血膋。 是烝是享，苾苾芬芬。祀事孔明，先祖是皇。报以介福。万寿无疆。 译文如下： 终南山山势绵延不断，这里是大禹所辟地盘。成片的原野平展整齐，后代子孙们在此垦田。划分地界又开掘沟渠，田陇纵横向四方伸展。 冬日的阴云密布天上，那雪花坠落纷纷扬扬。再加上细雨溟溟濛濛，那水分如此丰沛足量，滋润大地并沾溉四方，让我们庄稼蓬勃生长。 田地的疆界齐齐整整，小米高粱多茁壮茂盛。子孙们如今获得丰收，酒食用谷物制作而成。可奉献神尸款待宾朋，愿神灵保佑赐我长生。 大田中间有居住房屋，田埂边长着瓜果菜蔬。削皮切块腌渍成咸菜，去奉献给伟大的先祖。他们的后代福寿无疆，都是依赖上天的赐福。 祭坛上满杯清酒倾倒，再供奉公牛色红如枣，先祖灵前将祭品献好。操起缀有金铃的鸾刀，剥开牺牲公牛的皮毛，取出它的鲜血和脂膏。 于是进行冬祭献祭品，它们散发出阵阵芳香。仪式庄重而有条不紊，列祖列宗们驾临徜徉。愿神灵赐以宏福无量，子孙们享福万寿无疆。 扩展资料： 这首诗与《小雅·楚茨》同属周王室祭祖祈福的乐歌。但二者也有不同：《小雅·楚茨》言“以往烝尝”，乃兼写秋冬二祭； 而此篇单言“是烝是享”，则仅写岁末之冬祭。烝祭是一年的农事完毕以后的最后一次祭典，周人以农立国，非常重视农业生产，奉播植百谷的农神后稷为始祖，为了取得丰收，经常举行祭祀活动，而在年终的祭歌中着力歌唱农事，也就是很自然的事了。 《毛诗序》称：“《信南山》，刺幽王也。不能修成王之业，疆理天下，以奉禹功，故君子思古焉。” 参考资料来源：搜狗百科——小雅·信南山 3.稷对人体有什么好处稷不宜入食，食了会发病。 《诗经》记载，稷是五谷 之长。李时珍说：稷与黍是一类二种，黏者为黍，不黏者为稷。 稷可 做饭，黍可酿酒。如稻谷有粳与糯一样。 陈藏器独指黑黍为稷，这是 偏见。稷黍之苗似粟而短小有毛，结子成枝而散状，粒如粟而光滑。 三月下种，五六月可收，也有七八月收的。 颜色有红、白、黄、黑数 种，黑者禾稍高，俗呼为黍子，不再称稷。 北方气候寒冷，种植的带 补性。河西气候稍暖的地方产的，颗粒尤硬。 稷熟最早，做饭疏爽香 美，为五谷之长而属土，故以此祭谷神。上古以厉山氏之子为稷主， 至成汤始易以后稷，都为农业发展做过贡献。 李时珍说：稷黍之苗虽颇似粟而结子不同。粟穗丛聚攒簇，稷黍 之粒疏散成枝。 孙思邈谓为粟，是错的。芦榇即蜀黍，茎苗高大如 芦。 今祭祀者，不知道稷就是黍之不黏者，往往以芦榇为稷，因此吴 瑞也沿其错而错了，在此说明。 稷米 味甘，性寒，无毒。 孟诜曰：多食易引发疾病，不能与瓤子同 食，也不能与附子同食。 益气补虚。 清热，解丹石热毒、苦瓤毒。做饭食能健脾胃。 能凉 血解暑。 |