1. 古代描写禅的诗句菩提本无树，明镜亦非台。 本来无一物，何处惹尘埃.唐代诗人戴叔伦在《送虞上人游方》：“律义通外学，诗思入禅关；烟景随缘到，风姿与道闲。”柳宗元的《江雪》诗：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”这首脍灸人口的绝句，如只以写景诗欣赏，亦无不可；但因诗中的意境与禅宗悟道的境界契合，从禅诗的角度欣赏就更有禅味。 渔翁（亦代表作者自己）独自垂钓于寒江之上，周围一片白茫茫，他那种与天地融为一体，浑然无别，澄澈透底的心境，不正是禅者找到归宿、找到本心、发现自性的禅境吗？ 唐代皎然《闻钟》诗：“古寺寒山上，远钟扬好风。声余月松动，响尽霜天空。 永夜一禅子，冷然心境中。”诗僧用古寺、寒山、松月、霜天、钟声，构造出一种寂静清幽的环境，以“禅子”的主观“心境”排除了物境，写出禅僧进入禅境的神妙状态。 因此，我们说“意境”是禅诗诗味的灵魂。一首好的禅诗，即使没有“佛”“禅”的字眼，但它所创造的意境——禅境，同样会给人以心灵的震撼和美的享受。 五代贯休《野居偶作》：“高淡清虚即是家，何须须占好烟霞？无心于道道自得，有意向人人转赊。风触好花文锦落，砌横流水玉琴斜。 但令如此还如此，谁羡前程未可涯？”又如宋代灵澄《山居》诗：“因师问我西来意，我话山居不计年。草鞋只载三个耳，麻衣曾补两番肩。 东庵每见西庵雪，下涧常流上涧泉。半夜白云消散后，一轮明月到窗前。” 由于诗人心理上的淡泊，所以他体验到的环境，是清新而又宁静的，所过的生活是潇洒自如的。这就是禅诗所表达的清新淡泊的情趣——禅诗的诗味之所在。 2. 跟禅有关的诗句菩提本无树，明镜亦非台.本来无一物，何处惹尘埃. 唐代诗人戴叔伦在《送虞上人游方》：“律义通外学，诗思入禅关；烟景随缘到，风姿与道闲.” 柳宗元的《江雪》诗：“千山鸟飞绝，万径人踪灭.孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪.” 这首脍灸人口的绝句，如只以写景诗欣赏，亦无不可；但因诗中的意境与禅宗悟道的境界契合，从禅诗的角度欣赏就更有禅味.渔翁（亦代表作者自己）独自垂钓于寒江之上，周围一片白茫茫，他那种与天地融为一体，浑然无别，澄澈透底的心境，不正是禅者找到归宿、找到本心、发现自性的禅境吗？ 唐代皎然《闻钟》诗：“古寺寒山上，远钟扬好风.声余月松动，响尽霜天空.永夜一禅子，冷然心境中.”诗僧用古寺、寒山、松月、霜天、钟声，构造出一种寂静清幽的环境，以“禅子”的主观“心境”排除了物境，写出禅僧进入禅境的神妙状态.因此，我们说“意境”是禅诗诗味的灵魂.一首好的禅诗，即使没有“佛”“禅”的字眼，但它所创造的意境——禅境，同样会给人以心灵的震撼和美的享受. 五代贯休《野居偶作》：“高淡清虚即是家，何须须占好烟霞？无心于道道自得，有意向人人转赊.风触好花文锦落，砌横流水玉琴斜.但令如此还如此，谁羡前程未可涯？”又如宋代灵澄《山居》诗：“因师问我西来意，我话山居不计年.草鞋只载三个耳，麻衣曾补两番肩.东庵每见西庵雪，下涧常流上涧泉.半夜白云消散后，一轮明月到窗前.”由于诗人心理上的淡泊，所以他体验到的环境，是清新而又宁静的，所过的生活是潇洒自如的.这就是禅诗所表达的清新淡泊的情趣——禅诗的诗味之所在. 3. 禅学的经典语录1 菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。 2 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 3 一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来， 一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。 无染无所着，无想无依止。体性不可量，见者威称叹。 ----- 大方广佛华严经 4 过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。5 由爱故生忧，由爱故生怖；若离于爱者，无忧亦无怖。 6 千山同一月，万户尽皆春。 千江有水千江月，万里无云万里天。 7 是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？8 诸恶莫作，诸善奉行。自净其意，是诸佛教。 9 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。 10 若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。 11 一微尘中入三昧，成就一切微尘定。 而彼微尘亦不增，于一普见难思刹。 ---大方广佛华严经·贤首品 12 无染无所着，无想无依止。 体性不可量，见者威称叹。 ----- 大方广佛华严经 13 法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法。 14 诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。 15 无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故，菩提萨埵，依波若波罗密多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。 16 诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。 17 出入云闲满太虚，元来真相一尘无。 重重请问西来意，唯指庭前一柏树. ----赵州禅师 18 三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论； 惭愧情人远相访，此身虽异性长存。 19 百尺竿头不动人，虽然得入未为真， 百尺竿头需进步，十方世界是全身。 20 众鸟高飞尽，孤云独去闲。 相看两不厌，惟有敬亭山。21 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辩已忘言。 22 心无物欲，即是秋空霁海；坐有琴书，便成石室丹丘。23 一念起万水千山，一念灭沧海桑田24 有忍乃有济，无爱亦无忧 25 人生到处知何似，应是飞鸿踏雪泥。 泥上偶尔留趾爪，鸿飞哪复计东西。 4. 描写禅茶的诗词禅茶诗 燕拽春光度柳池， 云邀竹影赋闲诗. 清风有意传书信， 又恐相思袅娜迟. 禅茶诗： 独守空庵醉品禅茶 千年的寂寞风干成一陀古茶 谁能分辨哪是芽哪是花 或许心有灵犀的您 能参透他 可是心有灵犀的您在哪 千年的寂寞风干成一陀古茶 泡开她需要多少春秋冬夏 或许万种柔情能泡开她 这万种柔情出自谁家 不泡也罢不泡也罢 泡得开唐诗宋词 泡不开秦砖汉瓦 泡得开晨钟瞢鼓 泡不开驿路风沙 心有灵犀的您在哪 这万种柔情出自谁家 不泡也罢不泡也罢 独在天涯醉品禅茶 禅茶一味 1 乞火烧兰葸，临流煮梅香。 好茶烹一盏，先供我佛尝。 2 香溪醍醐嫩，莲峰蕴真香。 一入灵山路，便觉眼生光。 3 初尝冷香烈，再啜火生凉。 飘若对倾城，醉比沐天香。 4 雪霁春泉碧，雨润百草芳。 月下煮松风，甘露其君尝。 清烟久消歇，紫云时飞扬。 至今潭中水，犹作笑语香。 5 名山蕴紫气，瑶草凝清辉。 寒泉不混世，积雪入精微。 采采需及时，莫待嫩绿肥。 5. 描写禅茶的诗词禅茶诗 燕拽春光度柳池，云邀竹影赋闲诗.清风有意传书信，又恐相思袅娜迟.禅茶诗：独守空庵醉品禅茶 千年的寂寞风干成一陀古茶谁能分辨哪是芽哪是花或许心有灵犀的您能参透他可是心有灵犀的您在哪 千年的寂寞风干成一陀古茶泡开她需要多少春秋冬夏或许万种柔情能泡开她这万种柔情出自谁家 不泡也罢不泡也罢泡得开唐诗宋词泡不开秦砖汉瓦泡得开晨钟瞢鼓泡不开驿路风沙 心有灵犀的您在哪这万种柔情出自谁家不泡也罢不泡也罢独在天涯醉品禅茶禅茶一味1乞火烧兰葸，临流煮梅香。 好茶烹一盏，先供我佛尝。 2香溪醍醐嫩，莲峰蕴真香。 一入灵山路，便觉眼生光。 3初尝冷香烈，再啜火生凉。 飘若对倾城，醉比沐天香。 4雪霁春泉碧，雨润百草芳。 月下煮松风，甘露其君尝。清烟久消歇，紫云时飞扬。 至今潭中水，犹作笑语香。 5名山蕴紫气，瑶草凝清辉。 寒泉不混世，积雪入精微。采采需及时，莫待嫩绿肥。 6. 描写禅茶的古诗词有哪些描写禅茶的古诗词有： 1.被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。 ____纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》 2.松花酿酒，春水煎茶。____张可久《人月圆·山中书事》 3.寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。 ____杜耒《寒夜》 4.琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。____白居易《琴茶》 5.无由持一碗，寄与爱茶人。 ____白居易《山泉煎茶有怀》 6.叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。____陆游《幽居初夏》 7.酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。 ____苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》 8.矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。____陆游《临安春雨初霁》 9.呵笔难临帖，敲床且煮茶。 ____大须《暮雪》 10.茶鼎熟，酒卮扬，醉来诗兴狂。____张大烈《阮郎归·立夏》 11.豆蔻连梢煎熟水，莫分茶。 ____李清照《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》 12.老去逢春如病酒，唯有，茶瓯香篆小帘栊。____辛弃疾《定风波·暮春漫兴》 13.当年曾胜赏，生香熏袖，活火分茶。 ____李清照《转调满庭芳·芳草池塘》 14.井放辘轳闲浸酒，笼开鹦鹉报煎茶。____张蠙《夏日题老将林亭》 15.待羔儿、酒罢又烹茶，扬州鹤。 ____辛弃疾《满江红·和范先之雪》。 7. 描写禅的古诗词《茶》（唐）元稹茶，香叶，嫩芽。 慕诗客，爱僧家。碾雕白玉，罗织红纱。 铫煎黄蕊色，碗转麹尘花。夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。 洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。《春日茶山病不饮酒，因呈宾客》（唐）杜牧笙歌登画船，十日清明前。 山秀白云腻，溪光红粉鲜。欲开未开花，半阴半晴天。 谁知病太守，犹得作茶仙。 《即事》（唐）白居易见月连宵坐，闻风尽日眠。 室香罗药气，笼暖焙茶烟。鹤啄新晴地，鸡栖薄暮天。 自看淘酒米，倚杖小池前。《寄赞上人》（唐）杜甫一昨陪锡杖，卜邻南山幽。 年侵腰脚衰，未便阴崖秋。重冈北面起，竟日阳光留。 茅屋买兼土，斯焉心所求。近闻西枝西，有谷杉黍稠。 亭午颇和暖，石田又足收。当期塞雨干，宿昔齿疾瘳。 裴回虎穴上，面势龙泓头。柴荆具茶茗，径路通林丘。 与子成二老，来往亦风流。《茶中杂咏·煮茶》（唐）皮日休香泉一合乳，煎作连珠沸。 时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。声疑松带雨，饽恐烟生翠。 尚把沥中山，必无千日醉。 |