1.诗经里的风到底是指什么诗经》所录，均为曾经入乐的歌词.《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的 ， 分为风 、雅、颂三类.①风.是不同地区的地方音乐.《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣 .共160篇 .大部分是民歌 .②雅 .是周王朝直辖地区的音乐 ， 即所谓正声雅乐 .《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇 .③颂.是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的.《颂》诗又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇 ，《商颂》5篇 ，共40篇 .从思想性和艺术价值上看，三颂不如二雅，二雅不如十五国风.《诗经》全面地展示了中国周代时期的社会生活，真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌.其中有些诗，记载了后稷降生到武王伐纣，是周部族起源、发展和立国的历史叙事诗.有些诗，以冷嘲热讽的笔调形象地揭示出奴隶主贪婪成性、不劳而获的寄生本性，唱出了人民反抗的呼声和对理想生活的向往，显示了奴隶制崩溃时期奴隶们的觉醒.还有不少诗表现了青年男女的爱情生活.所谓《诗经》“六义”，其中，风、雅、颂，是指体例分类来说的；赋、比、兴，是就表现手法而言.关于赋、比、兴，宋代朱熹在《诗集传》中做了比较确切的解释：“赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也.”赋、比、兴手法的成功运用，是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因.《诗经》以四言为主，兼有杂言.在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果.每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果.在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词来状物、拟声、穷貌.“以少总多，情貌无遗”.此外 ，《诗经》在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了. 《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点.由于其内容丰富、思想和艺术上的高度成就，在中国以至世界文化史上都占有重要地位.它开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响. 四言诗：每句4字或以4字句为主的诗歌样式.盛行于西周.中国第一部诗歌总集《诗经》所录305篇 ， 其形式基本上是整齐的四言体，节奏为每句二拍，这显然是在原始歌谣的基础上发展起来的，适应了当时的社会生活和语言发展的状况.到了西汉时期，五言诗在民间悄然兴起，但文人诗仍以四言为主.东汉以后，五言诗占领了诗坛的主要地位，四言诗渐趋衰落.能继承《诗经》遗风，称得上四言诗的只有曹操、嵇康、陶渊明、韩愈、柳宗元等人的少数诗作.。 2.诗经鄘风柏舟注音《国风·鄘风·柏舟》全诗注音如下： 泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪。 fàn bǐ bǎi zhōu ,zài bǐ zhōng hé 。dàn bǐ liǎng máo ,shí wéi wǒ yí 。 之死矢靡它。母也天只！不谅人只！ zhī sǐ shǐ mí tā 。mǔ yě tiān zhī ！bú liàng rén zhī ！ 泛彼柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，实维我特。 fàn bǐ bǎi zhōu ,zài bǐ hé cè 。dàn bǐ liǎng máo ,shí wéi wǒ tè 。 之死矢靡慝。母也天只！不谅人只！ zhī sǐ shǐ mí tè 。mǔ yě tiān zhī ！bú liàng rén zhī ！ 白话文释义：柏木小船在漂荡，漂泊荡漾河中央。垂发齐眉少年郎，是我心中好对象。至死不会变心肠。我的天啊我的娘，为何对我不体谅？柏木小船在漂荡，漂泊荡漾河岸旁。垂发齐眉少年郎，是我倾慕的对象。至死不会变主张。我的天啊我的娘，为何对我不体谅？ 扩展资料 《国风·鄘风·柏舟》这首诗反映了先秦时代汉族民间婚恋的现实状况，人们在政令许可的范围内仍享有一定的**自由，原始婚俗亦有传承；另一方面普遍的情况是礼教已通过婚俗和舆论干预生活。所以诗中女子既自行择欢，却又受到母亲的制约。 全诗五章，每章六句。为先秦时代鄘地汉族民歌。开篇以柏舟泛流起兴，写女主人公为自己的婚姻恋爱受阻而苦恼，就好比那在河中飘荡的柏木小舟一样。她早已自己相中了一个翩翩少年，他的发型很好看，透出活泼灵动的精神劲儿。这就是女主人公的心上人，她非他不嫁，至死不渝。 可是她的母亲千般阻挠万般阻拦，死活不同意这门亲事。母女的意见不统一，爱情就发生了危机。女儿要么放弃己见，要么作坚决的抗争。诗中女主人公是持后一种态度的：至死誓靡它！坚决到这种程度，母亲也就难办了。但要为娘的改变主意，也不是那么容易的。 所以女主人公一面誓死维护爱情，一面从内心发出沉重的叹息：娘呀天啊，为什么就不相信我是有眼力的呢！这一声叹息，使得诗的内容变得沉甸甸的。 和《国风》、《小雅》中的多数篇章一样，这也是一首歌词。在形式上属于典型的两章叠咏：中心意思在第一章中已经说完，但只唱一遍不够味；所以第二章变易韵脚上的字，将同样的意思再唱一遍。实际上也就一支曲子，两段歌词，结尾处以咏叹作副歌。 3.西安最美“沣滨水镇—诗经里”是个什么项目西安最美“沣滨水镇•诗经里”位于水清、澜安、岸绿、景美如诗画卷的“诗经故乡”——西咸新区沣河河畔，诗经里是由新长江团队镌刻的全国首个以诗经文化为主题的文创小镇，整个小镇外装由新长江装饰负责。 新长江设计施工团队秉持传承五千年周礼文脉，以诗经文化为魂，设计创意施工为核心，将传统和现代二者有机融合，给世人呈现出了具有代表中华深厚文化底蕴的绝美创意小镇，并得到了省、市相关领导的一致好评。诗经里将成为生态环境优美、人居环境和谐、宜业宜居宜游的大西安新名片。 4.诗经的风,雅,颂分别代表什么《风》又称《国风》，“风”本是乐曲的统称，从内容上说，大多数是民歌。作者大多是民间歌手，但是也有个别贵族。 （.关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑） 《雅》多数是朝廷官吏及公卿大夫的作品，有一小部分是民歌。其内容几乎都是关于政治方面的，有赞颂好人好政的，有讽刺弊政的。只有几首表达个人感情的诗。分为《大雅》31篇和《小雅》74篇。（昔我往矣，杨柳依依.今我来思，雨雪霏霏）《颂》是贵族在家庙中祭祀鬼神、赞美治者功德的乐曲，在演奏时要配以舞蹈。又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》，烈祖 猗嗟嗟烈祖！有秩斯祜。 申锡无疆，及尔斯所。 既载清酤，赉我思成。 亦有和羹，既戒既平 鬷假无言，时靡有争。 绥我眉寿，黄耇无疆 约軧错衡，八鸾鸧鸧 以假以享，我受命溥将 自天降康，丰年穰穰。 来假来飨，降福无疆。 顾予烝尝，汤孙之将 意思：赞叹伟大我先祖，大吉大利有洪福。 永无休止赏赐厚，至今恩泽仍丰足。 祭祖清酒杯中注，佑我事业得成功。 再把肉羹调制好，五味平和最适中。 众人祷告不出声，没有争执很庄重。 赐我平安得长寿，长寿无终保安康。 车衡车轴金革镶，銮铃八个鸣铿锵。 来到宗庙祭祖上，我受天命自浩荡。 平安康宁从天降，丰收之年满囤粮。 先祖之灵请尚飨，赐我大福绵绵长。 秋冬两祭都登场，成汤子孙永祭享 5.什么是沣池网上找的： 古有在学府前建泮池能振兴学业之说。 於大成门正前方的半月形水池，意即「泮宫之池」。周代天子读书的地方称之「辟雍」四周环水，而诸侯之学只能南面泮水，故称「泮宫」，孔子曾受封为文宣王，所以有「泮池」。 诗经泮水篇有“思乐泮水，薄采其芹”等句，意思是古时士子若中了秀才，到孔庙祭拜时，可在泮池中摘采水芹，插在帽缘上，以示文才。现在泮池池畔砖壁中央嵌着“思乐泮水”的石刻，就是出自这个典故。 古时学童进县学为新进生员，经泮桥入宫拜孔子，叫入泮或游泮。泮池随文庙一起落成。池上有拱形泮桥，共5孔。据考证，济南府学文庙泮桥是济南市最古老的石筑拱形桥。泮桥中间一孔最大，两边对称递减。一般人进文庙绕池而行，唯有状元才能从桥上进庙，其作用或许有激励学人的成份，因此泮桥也叫状元桥。按照旧时的科举礼尚，只有中了状元的人，才可以在文庙前面的头门处不下马。 6.咸阳诗经里离西安多少公里咸阳市诗经里离西安市约3~40公里，具体要看你走哪条道，以及到西安市区哪里了，开车约半小时。 自驾：高德、百度地图输入“诗经里小镇”推荐路径有两条，选择镐京大道/108国道，即可按导航行走。 公交：从钟楼出发乘坐300、611、622路制药厂站下车，换乘911路到沣滨水镇-诗经里。 从咸阳出发乘坐630路和平村站下车，换乘911路到沣滨水镇-诗经里。 在诗经里就是要感受的独特文化魅力，这里有身着古风琴服的琴师演奏古典礼乐，在诗经文化中心，可以观看文化巨幕演出，国学讲义等等可以体验的活动。 7.求诗经中的静女,氓的知识归纳通假字： 静：同“靖”，文雅和善。爱：同“薆”，隐藏。 见：同“现”，出现。说：通“悦”，喜爱。 女：同“汝”，指彤管。归：通“馈”，赠。 匪：同“非”，不是。女：通“汝”，指荑。 古今异义：氓：古义指民众，百姓，课文指“那个人；今义指“道德败坏的人” 涕：古义指眼泪，今义指鼻涕 宴：古义指欢聚，今义指宴会 词类活用： 名词作状语 ：“夙兴夜寐”中的“夙”和“夜”，分别指在早晨、在晚上 使动用法：“士贰其行”“二三其德”中“贰”“二三”。 形容词用作名词：“三岁食贫”中的“贫”，贫苦生活 特殊句式： 秋以为期：宾语前置，子无良媒，判断句 通假字 于嗟鸠兮（于——吁，叹息） 犹可说也（说——脱，脱身） 隰则有沣（泮——畔，边岸） 不可说也（说——脱，摆脱） 自牧归荑（归——馈，馈赠） 匪女之为美（女——汝，指荑） 说怿女美（说——悦，喜欢） 爱而不见（爱——薆，隐藏；见——现，出现） (3)词类活用 ①泣涕涟涟（动词活用为名词，泣——眼泪） ②来即我谋（副词活用为动词，即——就，接近） (4)特殊句式 ①判断句 匪我愆期，子无良媒。（否定判断与肯定判断）——不是我故意拖延时间，而是你没有好媒人。 ②倒装句 士贰其行——士行其贰[主谓短语中谓语前置] 秋以为期——以秋为期[介词宾语前置]。 ③省略句 a. （尔）匪来贸丝[省主语] b.（我）送子涉淇[省主语] c.（我）乘彼垝垣[省主语] d.兄弟不知（之），咥其笑矣[省动词宾语“之”，指代“我的情况”“我的处境”].B（我）与子同袍[省主语] 8.起古代好听的名字男名： 元倬，字汉昭，《诗经》“倬彼云汉，昭回于天” 元伋，字志渊，《尚书大传》“伋然渊其志也” 元倧，字尚贤，上古神人 承颢，字肇生，《汉书》“肇自颢穹生民” 承颙，字孚若，《易经》“盥而不荐 有孚颙若”，《尔雅·释训》：“顒顒昂昂，君之德也”，这更适合做太子的名字 承颋，字端直，端方正直 此外： 聿谦 聿诜 聿谆 聿让 聿诚 泽晟 泽昊 泽显 泽暄 泽昶 胤澧 胤洵 胤沣 胤澈 胤濂 女名： 泽菡：《诗经》“彼泽之陂，有蒲菡萏” 子矜：《诗经》“青青子衿，悠悠我心” 雨霏：《诗经》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。” 清扬：《诗经》“野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬” 丫鬟名： 采荇，采蘩，采苹，采藻，采菱，采萱，采茗：《毛诗正义》：“后妃采荇，诸候夫人采蘩，大夫妻采苹藻” 江蓠、杜若、辛夷、杜衡、芷兰、留荑、薜荔、蘼芜：均为《离骚》+《九歌》里的香草名 如果书里需要年号的话，我也想了几个，给你推荐一下： 裕宁：出自《康诰》“裕乃以民宁” 敦化：出自《中庸》“小德川流，大德敦化。此天地之所以为大也” 此外还有，嘉和，仁宣，弘泰，正熹，绍永，都可以用来做年号。 9.攸是什么意思攸 [yōu] 基本字义 ● 攸 yōu ㄧㄡˉ ◎ 所：性命~关。生死~~关 ◎ 疾走的样子：~然而逝。 ◎ 水流的样子：河水~~。 ◎ 处所。《诗经 大雅 韩奕》：“为韩姞（ji）相（xiang）~。”（韩姞：人名。相：看） ◎ 连词。相当于“乃”。于是。《尚书 禹贡》：“漆沮（ju）即从，沣（feng）水~同。”（漆、沮、沣：皆水名。） ◎ 久远；长远。《冀州从事张表碑》：”令德~兮宣重光。“ ◎ 文言语助词，无义：“四方~同”。 10.从武功县去沣东诗经里怎么走驾车路线：全程约59.7公里 起点：武功县 1.咸阳市内驾车方案 1） 从起点向正西方向出发，沿人民路行驶280米，调头进入人民路 2） 沿人民路行驶1.5公里，稍向右转进入邰青路 3） 沿邰青路行驶690米，右转进入苏武大道 4） 沿苏武大道行驶240米，进入迎宾大道 5） 沿迎宾大道行驶480米，直行进入迎宾大道 6） 沿迎宾大道行驶330米，在第2个出口，右转上匝道 2.沿匝道行驶1.2公里，直行进入连霍高速 3.沿连霍高速行驶40.8公里，朝G5/户县/汉中方向，稍向右转上匝道 4.沿匝道行驶720米，直行进入西咸北环线高速 5.西安市内驾车方案 1） 沿西咸北环线高速行驶3.6公里，在G108/马王/大王出口，稍向右转上匝道 2） 沿匝道行驶1.4公里，左后方转弯进入连天线 3） 沿连天线行驶7.6公里，左转 4） 行驶780米，到达终点（在道路左侧） 终点：诗经里。 |