1.诗经中的关于学习名句《诗经》的思想内容主要包括：反剥削反压迫的诗篇，反映徭役兵役痛苦的诗篇，反映爱情和婚姻问题的诗篇，反映劳动生活和爱国思想的诗篇，政治讽刺诗，祭祀诗和宴饮诗等，几乎没有劝学的诗篇。下面几句，有些让人学习的意思： 它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》） 靡不有初，鲜克有终。（《诗经·大雅·荡》） 高山仰止，景行行止。《诗经·小雅·甫田之什·车舝》 后世有许多人对《诗经》的评价很高，现在引用一下孔子和孟子的。 孔子：对于《诗经》的思想内容，他说“诗三百，一言以蔽之，思无邪”。对于它的特点，则“温柔敦厚，诗教也”（即以为诗经使人读后有澄清心灵的功效，作为教化的工具实为最佳良策）。孔子甚至说“不学诗，无以言”，显示出《诗经》对中国古代文学的深刻影响。诗的作用：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识鸟兽草术之名。” 孟子：孟子论诗，谓“说诗者不以问害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之”，“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也”。 2.诗经的诗关于学习的诗我给你找了，没发现关于学习的诗啊！ 我手头上的资料说《诗经》的思想内容包括： 反剥削反压迫的诗篇、反映徭役兵役痛苦的诗篇、反映爱情和婚姻问题的诗篇、反映劳动生活和爱国思想的诗篇、政治讽刺诗、祭祀诗和宴饮诗。而且都有例子，唯独没有劝学的诗篇！ 我还真没考虑过诗经关于学习的诗呢，以前考试也从没出过类似的考试题. 不过我找到了几句关于孔子评价诗经、劝他的儿子和学生学诗的话，也许对你有用： 1.诗可以兴，可以观，可以群，可以怨.《论语·阳货》 2.不学诗，无以言. 正是孔子对《诗三百篇》这样的重视和推崇，所以使《诗经》这部书在后世得以流传并产生广泛影响. 3.《诗经》里有哪些关于学习的句子《诗经》关于学习的句子： 1.它山之石，可以攻玉.——《诗经·小雅·鹤鸣》 2.靡不有初，鲜克有终.——《诗经·大雅·荡》 3.高山仰止，景行行止.——《诗经·小雅·甫田之什·车舝》 4.如切如磋，如琢如磨。 ——《诗经.卫风.淇奥》 5.后世有许多人对《诗经》的评价很高，现在引用一下孔子和孟子的：孔子：对于《诗经》的思想内容，他说“诗三百，一言以蔽之，思无邪”。 《诗经》简介： 1.《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，原称“诗”或“诗三百”，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共305篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。 2.孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。 至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。 3.《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子，被誉为古代社会的人生百科全书。 诗歌分类：《诗经》中《风》、《雅》、《颂》三部分的划分，是依据音乐的不同，也是诗经作品分类的主要依据。 4.《诗经》里关于读书的名句有哪些它山之石，可以攻玉。出自《诗经·小雅·鹤鸣》：“他山之石，可以攻玉。” 译文：别的山上面的石头坚硬，可以琢磨玉器。既比喻别国的贤才可为本国效力，也比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。 靡不有初，鲜克有终。出自《诗经·大雅·荡》：“靡不有初，鲜克有终” 译文：没有不能善始的，可惜很少有能善终的。事情都有个开头，但很少能到终了。多用于劝解人要善始善终。 高山仰止，景行行止。出于《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。” 译文：品行和才学像高山一样，令人仰视，而让人不禁按照他的举止作为行为准则。 扩展资料 关于读书的其他名句 业精于勤，荒于嬉。这句话出自唐代文学家韩愈《进学解》。 译文：学业由于勤奋而精通，但它却能荒废在游戏玩耍中。 在这句话下面还有一句话，“行成于思毁于随”，意思是事情由于反复思考而成功，但它却能毁灭于不经大脑的随性中（更应该为随于骄奢淫逸等思想体现的小事，致使偏离本意，南辕北辙）。 读书破万卷，下笔如有神。出自唐朝诗人杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“读书破万卷，下笔如有神。” 译文：形容博览群书，把书读透，这样落实到笔下，运用起来就会得心应手。 5.诗经中的关于学习名句《诗经》的思想内容主要包括：反剥削反压迫的诗篇，反映徭役兵役痛苦的诗篇，反映爱情和婚姻问题的诗篇，反映劳动生活和爱国思想的诗篇，政治讽刺诗，祭祀诗和宴饮诗等，几乎没有劝学的诗篇。 下面几句，有些让人学习的意思：它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》） 靡不有初，鲜克有终。 （《诗经·大雅·荡》） 高山仰止，景行行止。《诗经·小雅·甫田之什·车舝》 后世有许多人对《诗经》的评价很高，现在引用一下孔子和孟子的。 孔子：对于《诗经》的思想内容，他说“诗三百，一言以蔽之，思无邪”。对于它的特点，则“温柔敦厚，诗教也”（即以为诗经使人读后有澄清心灵的功效，作为教化的工具实为最佳良策）。 孔子甚至说“不学诗，无以言”，显示出《诗经》对中国古代文学的深刻影响。诗的作用：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识鸟兽草术之名。” 孟子：孟子论诗，谓“说诗者不以问害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之”，“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也”。 6.诗经中用于勉励学习的诗句有哪些1. 它山之石，可以攻玉.——《诗经·小雅·鹤鸣》 2. 靡不有初，鲜克有终.——《诗经·大雅·荡》 3. 高山仰止，景行行止.——《诗经·小雅·甫田之什·车舝》 4. 如切如磋，如琢如磨。 ——《诗经.卫风.淇奥》 后世有许多人对《诗经》的评价很高，现在引用一下孔子和孟子的： 5.孔子：对于《诗经》的思想内容，他说“诗三百，一言以蔽之，思无邪”。 6.对于它的特点，则“温柔敦厚，诗教也”（即以为诗经使人读后有澄清心灵的功效，作为教化的工具实为最佳良策）。 7.孔子甚至说“不学诗，无以言”，显示出《诗经》对中国古代文学的深刻影响.诗的作用：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识鸟兽草术之名.” 8.孟子：孟子论诗，谓“说诗者不以问害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之”，“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也”. 9.言者无罪，闻者足戒。（《诗经·周南·关雎·序》） 10.秩秩斯干，幽幽南山。 如竹苞矣，如松茂矣。《诗经·小雅·斯干》 《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了 西周初年至 春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为 笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（ 南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。 《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为 尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。 西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《 风》、《 雅》、《 颂》三个部分。 《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《 大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《 周颂》、《 鲁颂》和《 商颂》。 7.有关学习的诗句有哪些勤奋 人生在勤，不索何获。 （东汉 张衡 《应闲》） 学而不厌，诲人不倦。（春秋 孔丘 《论语.述而》） 剑虽利，不厉不断；材虽美，不学不高。 （西汉 韩婴 《韩诗外传》卷三） 三更灯火五更鸡，正是男儿立志时。 书山有路勤为径 学海无涯苦作舟。 惜时 最值得高度珍惜的莫过于每一天的价值。 --—歌德 盛年不重来，一日难再晨。 及时当勉励，岁月不待人。 ——陶渊明 莫等闲，白了少年头，空悲切！ --—岳飞 生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。 ----鲁迅 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。 1.三更灯火五更鸡，正是男儿读书时. 2.拳不离手，曲不离手. 3.书读百遍，其义自见. 4.读书破万卷，下笔如有神. 5.只要功夫深，铁杵磨成针 金缕衣 唐 杜秋娘 劝君须惜少年时。 劝君莫惜金缕衣， 有花堪折直须折， 莫待无花空折枝。 劝学 颜真卿 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。 明日歌 明日复明日， 明日何其多。 我生待明日， 万事成蹉跎。 答案补充 "少年易学老难成，一寸光阴不可轻。 "（朱熹）。 |