1.关于八股取士这一制度有关的成语诗词等范进中举 “头白空摩八股文，何能私塾接青云？夏侯著有藏书令，要使山中扩见闻。” 明末 顾恒 在考场墙上奋笔题诗： 八千科举尽元魁，吾亦随行挨进来。 苦恼文章逐气答，囫囵文章没头猜。 号房缺瓦常防漏，蜡烛钉签不住歪。 我第三官真造化，宗师竟不取遗才。 清《时文叹》 读书人最不济。烂八股，一堆泥。原来只为求生计，谁知道变成了坑人技。三句承题，两句破题，摇头摆尾。便认为是圣门高第。可知道三传四史，是何等文章？汉高唐宗，是哪朝皇帝？案头放，高头讲章，书店买，新科利器。读起来肩高背低，口角嘘唏。甘蔗渣儿，嚼了又嚼，有何滋味？辜负光阴，白日昏迷。就教他骗得了官，也是百姓朝廷的晦气。 2.关于八股取士这一制度有关的成语诗词等范进中举 “头白空摩八股文，何能私塾接青云？夏侯著有藏书令，要使山中扩见闻。” 明末 顾恒 在考场墙上奋笔题诗： 八千科举尽元魁，吾亦随行挨进来。 苦恼文章逐气答，囫囵文章没头猜。 号房缺瓦常防漏，蜡烛钉签不住歪。 我第三官真造化，宗师竟不取遗才。 清《时文叹》读书人最不济。烂八股，一堆泥。 原来只为求生计，谁知道变成了坑人技。三句承题，两句破题，摇头摆尾。 便认为是圣门高第。可知道三传四史，是何等文章？汉高唐宗，是哪朝皇帝？案头放，高头讲章，书店买，新科利器。 读起来肩高背低，口角嘘唏。甘蔗渣儿，嚼了又嚼，有何滋味？辜负光阴，白日昏迷。 就教他骗得了官，也是百姓朝廷的晦气。 3.关于八股文的资料急八股文 明清科举考试所采用的一种专门文体。 又叫制艺、制义、时艺、时文（相对于古文而言）、八比文等。它 要求文章必须有四段对偶排比的文字，总共包括八股，所 以称八股文。 “股”或“比”，都是对偶的意思。 八股文滥觞于北宋。 王安石变法，认为唐代以诗赋 取士，浮华不切实用，于是并多科为进士一科，一律改 试经义，文体并无规格，不一定要求对仗排偶。但有的 考生不自觉地运用排比笔法，写成与八股文类似的文章。 元代科举考试，基本沿袭宋代。明代洪武元年（1368），诏 开科举，对制度、文体都有了明确要求。 不过写法或偶 或散，初无定规。成化年间，经王鏊、谢迁、章懋等人 提倡，八股文更为兴盛，并逐渐形成比较严格的程式。 此 后，一直沿用下来，由明前期而泛滥整个清代，直到戊 戌变法后，才随着科举考试的停止而废除。 八股文的基本特点，大致为以下几方面： ①题目一律用《五经》、《四书》中的原文。 其中 又分大题、小题两类。乡试、会试多用大题，题意比较 完整。 又分连章题、全章题、数节题、一节题、数句题、单句题等等。童试多用小题，题意都不完整。 由于童试 场次多，只考《四书》义，不考《五经》义，而又要避 免重题。经历几百年后，完整的句子已不够用了。 考官 便想方设法出怪题、难题，乃至不惜割裂原意，将上下 两章、两节互不相关的文句合为一题，或各取半句凑成 一题，叫做截搭题或冒上题、承下题、上全下偏题、上 偏下全题等等。考生只好生拉硬扯，缀合成文，近乎文 字游戏。 ②内容必须以程朱学派的注释为准。历代解经之作 很多，科举考试只用程朱一派。 《周易》依程传朱学本 义，《尚书》依朱熹学生蔡沈传，《诗经》依朱熹《诗集 传》，《春秋》依胡安国传，而以《左传》为本事，《礼 记》依陈□集传，《四书》依朱熹集注。考生行文命意， 必须就题阐释，依注作解，不得擅自生发，独出新论，毫 无独立思考的余地。 八股文还要求代圣人立言。如题目 是孔子、曾子、子思、孟子及其门人的话，则必须模拟 语意，即使是阳虎、荷□丈人、齐人妻妾等各类人物，也 要设身处地，肖其口吻。 只有记事题和连章题不用模拟 口气。 ③体裁结构有一套固定的格式。 全文由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股、大结等部分组 成。 破题——以二句散行文字，将题目字面意义破释。 承题——用四、五句散行文字，将破题中紧要之意， 承接而下，引申而言，使之晓畅。要求明快关连，不可 脱节。 起讲——又叫小讲、原起，以散行浑写题意，笼罩 全局。 入题——又叫入手、提笔、领上、领题，作用是从 上文引到本题。 起股——又叫起比、题比、提股、前股。用四五句 或八九句双行文字，开始发议论。 两扇句式必须相同，要 求相对成文，形成排偶。中股、后股、束股也是如此。 中股——又叫中比，句式双行，多少无定制。内容 是全篇的重心所在，必须尽情发挥，进一步搜剔题中正 反神理奥妙，要求锁上关下，轻松灵活，宜虚不宜实。 后股——又叫后比，句式双行，多少无定制。作用 是畅发中比所未尽，或推开，或垫衬，要求庄重踏实，振 起全篇精神。 束股——又叫束比。双行，每扇二、三句或四、五 句。 用来回应、提醒全篇而加以收束。 大结——为全文结束语，散行，不一定用对偶。 不 用圣贤口气，可以发挥己意。明人大结每及时事，往往 多触讳忌，清代废去，改为三、四句收束。 又叫收结或 落下。 八股文的字数也有限定。 明初制度：乡试、会试，用 《五经》义一道，500字。《四书》义一道，300字。 清 康熙时要求550字，乾隆以后一律以700字为准。书写亦 有格式。 八股文虽有大量排偶，却不是骈体文，不用四六句 式，不求押韵，不事藻饰。通常禁用类似诗赋中的形容 描写夸张华丽词语。 虽然属于议论文，都不许引证古史， 不许巧设比喻。严重束缚思想感情，文章寡淡无味。 明清两代，八股文是几乎所有官私学校的必修课。 从童试到乡试、会试都要用它。 不会写八股文，就无法 通过科举考试，就难以得官。而八股文的唯一用途，即 在于应付科举，此外毫无实用价值。 不论公私文书、文 史著作，记事、抒情、说理，都无法采用八股形式。因 而人们把它比作敲门砖，中试之后，就弃之不顾。 其弊 病是十分明显的。明清时期许多有识之士，均对八股文 深恶痛绝。 它最后终于被废弃，是历史的必然。 4.关于：八股文你好！ 明朝时沿袭了前代科举取士制度，但为了严厉控制士人的思想，科举试卷仅从儒家的四书、五经中命题，不许发挥个人见解。答卷的文体有严格的规定，分为八个部分，称之为“八股文”。 八股文分为破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个部分。每四股中还要求“一正一反，一虚一实，一浅一深”，形成对偶排比。 这种文章完全套用古人思想，毫无新意，束缚了读书人的思想。顾炎武讥之曰：“代古人语气为之”，生气全无。 希望对你有所帮助，望采纳。 |