1.比较《荷马史诗》和《诗经》的异同首先来看内容，诗经是我国第一部诗歌总集分为风雅颂三部分（实际上这属于音乐上的分类）来源有采诗说这种说法，而周王朝希望借此来控制思想和借以查看政绩 以及提供贵族学子讲学教材。卫风里面有一首《北风》就是讲劝诫之风兴起诗人携友讽谏。风主要是民歌，雅是正音，主要是贵族写作，比兴手法居多。颂主要是宗 庙之歌。因此诗经主要内容有：婚恋诗（包括弃妇诗）、政治讽谕诗、征夫诗等。荷马史诗分为伊利亚特和奥德修记。内容主要讲复仇啊、部落纠纷balala史 传由诗人荷马根据民间故事改编，是民间吟游诗人的精华。这点和诗经很像，都是群众的结晶，在内容上就没有诗经广泛。 再看艺术手法，很早我们就学过诗经艺术手法 风雅颂^_^初中课本内容，而荷马史诗贵在辞章华丽、规模宏大，擅用比喻，诗经的比兴手法. 最后想讲二者都是现实主义的作品，因为都有属于叙事诗的范畴 2.荷马史诗和中国的诗经,两者相比,那个更早荷马史诗 公元前11世纪到公元前9世纪的希腊史称作“荷马时代”，因荷马史诗而得名。荷马史诗是这一时期唯一的文字史料。 荷马史诗相传是由盲诗人荷马写成，实际上它是许多民间行吟歌手的集体口头创作。史诗包括了迈锡尼文明以来多少世纪的口头传说，到公元前6世纪才写成文字。它作为史料，不仅反映了公元前11世纪到公元前9世纪的社会情况，而且反映了迈锡尼文明。 荷马史诗包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部分。由这两部史诗组成的荷马史诗，语言简练，情节生动，形象鲜明，结构严密，是古代世界一部著名的杰作。 《伊利亚特》叙述希腊联军围攻小亚细亚的城市特洛耶的故事，以希腊联军统帅阿加米农和勇将阿溪里的争吵为中心，集中地描写了战争结束前几十天发生的事件。希腊联军围攻特洛耶十年未克，而勇将阿溪里愤恨统帅阿加米农夺其女俘，不肯出战，后因其好友战死，乃复出战。特洛耶王子赫克托英勇地与阿溪里作战身死，特洛耶国王普利安姆哀求讨回赫克托的尸体，举行葬礼，《伊利亚特》描写的故事至此结束。 《奥德赛》叙述伊大卡国王奥德赛在攻陷特洛耶后归国途中十年漂泊的故事。它集中描写的只是这十年中最后一年零几十天的事情。奥德赛受神明捉弄，归国途中在海上漂流了十年，到处遭难，最后受诸神怜悯始得归家。当奥德赛流落异域时，伊大卡及邻国的贵族们欺其妻弱子幼。向其妻皮涅罗普求婚，迫她改嫁，皮涅罗普用尽了各种方法拖延。最后奥德赛扮成乞丐归家，与其子杀尽求婚者，恢复了他在伊大卡的权力。 《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周（公元前11世纪末叶至公元前771年）初年至春秋（公元前770年到公元前476年）中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。《诗经》共分风（160篇）、雅（105篇）、颂（40篇）三大部分。它们都得名于音乐。“风”的意义就是声调。古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》，就如现在我们说陕西调、山西调、河南调、“雅”是正的意思。周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。大雅小雅可能是根据年代先后而分的。“颂”是用于宗庙祭的乐歌。 所以荷马史诗最小早500年 3.比较《荷马史诗》和《诗经》的异同首先来看内容，诗经是我国第一部诗歌总集分为风雅颂三部分（实际上这属于音乐上的分类）来源有采诗说这种说法，而周王朝希望借此来控制思想和借以查看政绩以及提供贵族学子讲学教材。 卫风里面有一首《北风》就是讲劝诫之风兴起诗人携友讽谏。风主要是民歌，雅是正音，主要是贵族写作，比兴手法居多。 颂主要是宗庙之歌。因此诗经主要内容有：婚恋诗（包括弃妇诗）、政治讽谕诗、征夫诗等。 荷马史诗分为伊利亚特和奥德修记。内容主要讲复仇啊、部落纠纷balala史传由诗人荷马根据民间故事改编，是民间吟游诗人的精华。 这点和诗经很像，都是群众的结晶，在内容上就没有诗经广泛。再看艺术手法，很早我们就学过诗经艺术手法 风雅颂^_^初中课本内容，而荷马史诗贵在辞章华丽、规模宏大，擅用比喻，诗经的比兴手法.最后想讲二者都是现实主义的作品，因为都有属于叙事诗的范畴。 4.诗经~` 和荷马史诗哪个更早些诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初期至春秋中叶约五百年间的诗歌三百零五篇（《小雅》中另有六篇“笙诗”，有目无辞，不计在内）。 最初称《诗》，被汉代儒者奉为经典，乃称《诗经》，也称《诗三百》。他开创了我国古代诗歌创作的现实主义的优秀传统。 《诗经》里的内容，就其原来性质而言，是歌曲的歌词。《墨子·公孟》说：“颂诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。” 意谓《诗》三百余篇，均可诵咏、用乐器演奏、歌唱、伴舞。《史记·孔子世家》又说：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、颂之音。” 这些说法虽或尚可探究，但《诗经》在古代与音乐和舞蹈关系密切，是无疑的。荷马，生于公元前八世纪后半期的爱奥尼亚，是古希腊最著名和最伟大的诗人。 他是《荷马史诗》分《伊利亚特》和《奥德赛》两部分）的作者。《荷马史诗》以扬抑格六音部写成，集古希腊口述文学之大成。 它是古希腊最伟大的作品，也是西方文学中最伟大的作品。 《伊利亚特》和《奥德赛》处理的主题分别是在特洛伊战争中，阿基里斯与阿伽门农间的争端，以及特洛伊沦陷后，奥德修斯返回绮色佳岛上的王国，与皇后珀涅罗团聚的故事。 《荷马史诗》是早期英雄时代的大幅全景，也是艺术上的绝妙之作，它以整个希腊及四周的汪洋大海为主要情节的背景，展现了自由主义的自由情景，并为日后希腊人的道德观念（进而为整个西方社会的道德观念），立下了典范。继此而来的，首先是一种追求成就，自我实现的人文伦理观，其次 是一种人神同性的自由神学，剥除了精神世界中的神秘恐惧。 《荷马史诗》 于是成了“希腊的圣经”。 公元前11世纪到公元前9世纪的希腊史称作“荷马时代”，因荷马史诗而得名。 荷马史诗是这一时期唯一的文字史料。 荷马史诗相传是由盲诗人荷马写成，实际上它是许多民间行吟歌手的集体口头创作。 史诗包括了迈锡尼文明以来多少世纪的口头传说，到公元前6世纪才写成文字。它作为史料，不仅反映了公元前11世纪到公元前9世纪的社会情况，而且反映了迈锡尼文明。 |