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智永唐诗

1.智永千字文经常出现在古诗的字

智永,陈、隋间僧人,名法极,姓王,会稽人,善书法,尤工草书。为王羲之七世孙,王羲之第五子徽之之后。山阴(今浙江绍兴)永欣寺僧,人称“永禅师”。常居永兴寺阁,临池学书。闭门习书三十年。初从萧子云学书法,后以先祖王羲之为宗,在永欣寺阁上潜心研习了30年。智永妙传家法,精力过人,隋唐间工书者鲜不临学。年百岁乃终。智果、辨才、虞世南均智永书法高足。

智永书法流传甚广,宋御府即曾收藏智永草书13件,真草10件。其《真草千字文》还一直流传至今。智永书《真书千字文》,早在唐代已随归化之僧、遣唐之使流传到东邻日本,对日本书道产生过不小的影响。传世的智永《草书千字文》共有两本。一为唐代传入日本的墨迹本,一为保存于陕西省西安碑林的北宋董薛嗣昌石刻本。《真草千字文》采用以楷书对释草书的方式,这是智永的创造,既便于学书者释读草字,又能让人同时欣赏他两种体裁的书法,可谓一举两得。

本《楷书千字文》,为隋代著名书法家智永的精品楷书书法作品,这与流传到日本的智永《草书千字文》是姊妹篇,全篇书法共161字,为千字文一部分,本卷智永楷书千字文可能是唯一存世的智永楷书贴,极其珍贵,智永书法内容为:

“千字文 敕员外散骑侍郎 周兴嗣次韵 智永

天地玄黄 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列张 寒来暑往 秋收冬藏 闰馀成岁 律吕调阳

云腾致雨 露结为霜 金生丽水 玉出昆冈 剑号巨阙 珠称夜光 果珍李柰 菜重芥姜

海咸河淡 鳞潜羽翔 龙师火帝 鸟官人皇 始制文字 乃服衣裳 推位让国 有虞陶唐

吊民伐罪 周发殷汤 坐朝问道 垂拱平章 爱育黎首 臣伏戎羌 遐迩一体 率宾归王

鸣凤在竹 白驹食场 化被草木 赖及万方”

智永《楷书千字文》法度谨严,一笔不苟,运笔精熟,飘逸之中犹存古意,其书温润秀劲兼而有之。对其书法的评价,各朝代的著名书画家在卷首、卷尾的题跋可窥一斑:

明代官员、学者、书画家陆师道(1510~1573年。 字子传,号元洲,后更号五湖。江苏苏州人,师事文徵明,诗、文、书、画所谓文氏四绝,著有《五湖集》、《左史子汉镌》等传于世)在智永《楷书千字文》卷首题:“永禅师墨妙”。 落款:“五湖山人”,铃印:“陆师道印”。

2.《智永楷书千字文集》对联是什么

四言对联如:年年如意 岁岁平安 积德行善 济弱扶伤 尺璧为宝 寸阴是金 五言对联如:霜辰列霄汉 秋月照云亭 文章隐日月 节义感地天 金龙翔华岳 彩凤鸣梧桐 六言对联如:为人罔谈彼短 处世靡恃己长 得意秦铭汉隶 钟情晋字唐诗 仁君时时如意 好人世世平安 七言对联如:春云夏雨秋月 夜唐诗晋字汉文章 和睦一家生百 福平安二字值千金 国增岁月民增 富欢满园林福满门 八言对联如:银汉珠光水天一色 金秋玉露龙凤和鸣 四言对联 年年如意 岁岁平安 积德行善 济弱扶伤 尺璧为宝 寸阴是金 长河浴日 老气横秋 凤鸣盛世 龙有传人 兰馨映月 松节磐霜 梧桐带雨 宫殿朝阳 凤鸣高阙 龙潜深渊 九州日丽 万象更新 水通鱼乐 天旷云青 天清日丽 国富民安 翠荷承露 银汉横霄 年年得志 岁岁如心 龙腾四海 风翔九天 五言对联 霜辰列霄汉 秋月照云亭 文章隐日月 节义感地天 金龙翔华岳 彩凤鸣梧桐 文章千古事 书法万年传 渊深鱼自乐 林茂鸟思归 书声动衡岳 诗气满洞庭 星明河汉内 人在画图中 霄汉明星曜 梧桐彩凤飞 寒云浮华岳 明月映洞庭 明月松问照 清泉石上流 意飘云物外 思入画图中 国定千年好 民和万事成 老树生新叶 长亭映晚晖 树色连衡岳 书声远洞庭 道德怀孔孟 文章守汉唐 赤城铭碑刻 紫塞誉丹青 谷乃国之宝 民以食为天 诗属汉唐美 武如颇牧精 新房聚名士 高府纳群英 鸟语随昼去 弦歌入夜来 野溪观云起 塞漠眺雁飞 功成而名立 理得乃心安 静听鱼读月 笑对雁谈天 人无信不立 天有日方明 霜气寒松树 秋色老梧桐 仙禽飞紫塞 野兽逐赤城 有容德乃大 无求气始高 集天地正气 聚宇宙大观 景明兰气逸 岩旷水声高 六言对联 为人罔谈彼短 处世靡恃己长 得意秦铭汉隶 钟情晋字唐诗 仁君时时如意 好人世世平安 岁有国民都乐 时和老少皆歌 岂能尽如人意 但求无愧我心 新年新岁新景 好地好家好园 七言对联 春云夏雨秋月 夜唐诗晋字汉文章 和睦一家生百 福平安二字值千金 国增岁月民增 富欢满园林福满门 翔云足作画图 赏流水且同琴曲听 世事洞明皆学 问人情练达即文章 每临大事有静 气不信今时无古贤 知过必改诚君 子得能莫忘近圣贤 恬笔伦纸长景 仰嵇琴阮啸且逍遥 兰草满园欣散 虑诗文盈帐乐逍遥 珠号夜光晖四 野剑称巨阙寒三尿 美酒千杯辞旧 岁金光万道庆新年 上和下睦永康 乐夫唱妇随长相知 磐云松古瞻龙 隐流水声寒眺凤翔 吹笙鼓瑟接淑 女举酒肆筵敬嘉宾 千秋笔墨惊广 殿万道金光照华庭 白桐翠羽环彩 凤紫塞黄沙照金龙 八言对联 银汉珠光水天一色 金秋玉露龙凤和鸣。

3.智永楷书千字文集字对联 pdf

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4.浙东唐诗之路绍兴会稽秦望山佛教文化旅游区

中国-浙东唐诗之路-绍兴会稽秦望山佛教文化旅游区 绍兴会稽秦望山佛教文化旅游区 绍兴会稽秦望山佛教文化旅游区 (浙东唐诗之路-绍兴会稽秦望山佛教文化区欢迎您) 浙江绍兴会稽秦望山佛教文化旅游区,坐落在绍兴平水镇平江村,这里也是浙东唐诗之路的重要组成部分,其具体包括以下几大景点书法圣地-云门古寺、中国三论宗祖庭-嘉祥寺、佛教圣地-天衣寺(法华寺)、崇福寺(崇福祠)、美丽的若耶诗溪、会稽湖风景区、秦始皇皇登临过的秦望山、会稽刻石(李斯碑)、云门山、云门明觉寺、云门普济寺、云门雍熙院、云门广福院、云门看经院、芍师院、显圣院(云门显圣寺)、云门广孝寺、王献之故居、辩才香阁、辩才塔、陆游草堂、王献之洗砚池、洗笔池、丽句亭、智永和尚(铁门槛、退笔冢)、明崇祯三年(1630)文学家王思任撰文、范允临行书、著名书法家董其昌、陈继儒和董象蒙跋语的《募修云门寺疏》、王子敬笔仓、王子敬笔琢、王子敬山亭、宋高宗书“传忠广孝之寺”碑、王勃仿兰亭之"曲水流觞"遗址、五云溪、白乳亭、五云山亭、火者塔、溪风阁墓、日本杉木祖师墓、雪峤和尚塔、“云门卓立”石牌坊、“云门古刹”石牌坊等等文物建筑景点。

一下是分别简单介绍: 一、书法圣地-云门古寺 云门寺坐落于绍兴城南16公里处秦望山麓的一个狭长山谷里,平水镇寺里头村境内。这是一座历史悠久的千年古刹,更是一处集宗教、文化、游赏于一体的古代文化胜地。

云门寺始建于晋义熙三年(407)。据史书记载,晋代大书法家王献之曾于此隐居,某夜其屋顶忽然出现五彩祥云,王献之将此事上表奏帝,晋安帝遂下诏改建为寺,称“云门寺”,门前石桥名“五云桥”。

明万历《会稽志》卷十六元虞集撰《云门寺记》云:“寺本中书令王献之旧宅。东晋安帝义熙三年(407),有五色云见其上,事闻安帝,是以有云门之称也。”

云门寺规模曾经十分宏大。从府志记载和所绘地图看,云门山谷口有“云门古刹”、“卓立云门”等数道石牌坊,道旁有著名的“辨才塔”、“丽句亭”。

辨才塔为唐太宗赐建,丽句亭亭内留有历代诗人留下的赞美云门的诗章。云门寺共五进:山门、韦驮殿、大雄宝殿、法堂、禅堂。

主寺之外,还有“看经院”、“芍师院(忏堂)”和“广福院”等副寺。后来这些副寺也都独立成寺,分别称显圣寺、雍熙寺和寿圣寺。

其实附近的寺庵还很多,“云门”只是一个总称。据陆游《云门寺寿圣院记》称:“云门寺自晋唐以来名天下。

父老言昔盛时,缭山并溪,楼塔重覆,依岩跨壑,金碧飞蛹……游观者累日乃遍,往往迷不得出。”明万历《会稽志》卷十六载:“今云门有寺六:广孝,恩昱诸公所居也;上庵曰广福;看经院曰显圣;闷兴忏院早雍熙;西曰普济;南曰明觉,各有胜地。”

足见当时的盛况。 “十峰游罢古招提,路入云门峻似梯。

秀气渐分秦望岭,寒声犹入若耶溪”。作为一处林泉秀美、环境清幽的寺庙丛林,云门寺尤其成为历代文人雅士山水游赏的对象。

萧翼、王勃、宋之问、钱起、杜甫、白居易、元稹、崔颢、孙逖、李褒、范仲淹、陆游、李弥逊、虞集、金涓、刘基、王思任等,都在这里留下了他们不朽的诗文。云门寺还是绍兴除兰亭之外最为著名的一处书法胜地,中国书法史上的许多名人和逸事都与此有关。

云门寺的前身本为王献之的旧宅,传为王献之隐居练字之所。“天下第一行书”王羲之《兰亭帖》真迹也曾长期保存在云门寺。

王羲之的第七代孙智永及其侄子惠欣曾在这里出家为僧,叔侄二人都是书法大家,备受梁武帝的推崇,因此云门寺曾一度改名为“永欣寺”。智永有两个徒弟,一名智果、一名辨才,都是他的书法传人。

智果青胜于蓝,隋炀帝就曾对智永说过:“和尚(——指智永)得右军肉,智果得右军骨。”时人求书者甚多,户限为之穿。

智永身后,王氏传家之宝《兰亭帖》真迹由辨才收藏,结果就在这云门寺中被唐太宗派来的御史萧翼设计赚去。唐高宗上元二年(675)三月上巳,初唐四杰之首的王勃曾在云门寺主持了一次模仿王羲之兰亭雅集的修禊活动,并也仿《兰亭集序》写了一篇《修禊序》,其中叙景部分写道:“暮春三月,修禊事于献之山亭也。

迟迟风景出没,媚于郊原。片片仙云远近,生于林薄。

杂草将发,非止桃溪。迟鸟乱飞,有余莺谷。

王孙春草,处处皆青。仲统芳园,家家并翠。”

在云门寺中,原有不少与以上人事相关的建筑和设施,如献之山亭、献之笔仓、智永铁门槛、智永退笔冢、辨才塔以及陆游年轻时在此读书的云门草堂等等,可惜它们都早就随着整座古刹的倾圮一起化作历史陈迹。 云门寺自明末以后一直不振,现仅存墨池一潭,五云桥一座,清代木构建筑两进及东厢房数间。

第一进三开间山门,系清早期建筑,门楣上方书“云门古刹”行楷大字,明间兼作韦驮殿,东、西两次间易为民用。第二进三开间大雄宝殿,清代建筑。

前檐下置“大雄宝殿”横匾,明间五架抬梁式带前廊,前后金柱为圆形石柱,柱础呈鼓形;东、西两次间为穿斗式结构。东侧厢房北端廊壁间,存有明崇祯三年(1630)王思任撰文、范允临行书、董其昌陈继儒和董象蒙跋语的《募修云门寺。

5.关于清朝的古诗有哪些

1. 《赋忧患》清 龚自珍

故物人寰少,犹蒙忧患俱.

春深恒作伴,宵梦亦先驱.

不逐年华改,难同逝水徂.

多情谁似汝?未忍托禳巫.

2.《精卫》清 顾炎武

万事有不平,尔何空自苦;

长将一寸身,衔木到终古?

我愿平东海,身沉心不改;

大海无平期,我心无绝时

3.《古戍》:刘基

古戍连山火,新城殷地笳.

九洲犹虎豹,四海未桑麻.

天迥云垂草,江空雪覆沙.

野梅烧不尽,时见两三花

4.《碧云寺》清 乾隆

隔岭别为区,精蓝静以俱.

每参相与好,难论有和无.

法雨真优渥,碧云任卷铺.

设云云那碧,迭树岂非乎.

5.《戊戍八月感事》清 严复

求治翻为罪,明时误爱才.

伏尸名士贱,称疾诏书哀.

燕市天如晦,宣南雨又来.

临河鸣犊叹,莫遣才心灰.

6.《晨登衡岳祝融峰》清 谭嗣同

身高殊不绝,四顾乃无峰.

但有浮云度,时时一荡胸.

地沉星尽没,天跃日初熔.

半勺洞庭水,秋寒欲起龙.

7.《入川题壁》清 石达开

盗亦有道,诗书所不屑.

黄金若粪土,肝胆硬如铁.

策马渡悬崖,弯弓射胡月.

人头作酒杯,饮尽仇雠血.

6.清朝的古诗有哪些

《己亥杂诗》

——清·龚自珍

浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物,化作春泥更护花。

《题秋江独钓图》

清 王士祯

一蓑一笠一扁舟,一丈丝纶一寸钩。

一曲高歌一尊酒,一人独钓一江秋。

《论诗》

清 赵翼

李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜。

江山代有才人出,各领风骚数百年。

《对酒》

清 秋瑾

不惜千金买宝刀,貂裘换酒也堪豪。

一腔热血勤珍重,洒去犹能化碧涛。

《咏同心兰四绝句》 清 钱谦益

新妆才罢采兰时,忽见同心吐一枝。

珍重天公裁剪意,妆成敛拜喜盈眉。

《 题画 》清??郑燮

兰草已成行,山中意味长。

坚贞还自抱,何事斗群芳?

《峤壁兰》

峭譬一千尺,兰花在空碧。

下有采樵人,伸手摘不得。

《得意写之》

兰草与三台,无人敢笔栽。

取得新奇法,墨香吹出来。

《韬光庵为松岳上人作画》

元日画兰竹,远寄郭云亭。

万水千山外,知余老更新。

《题王蔗村镜影图》清??蒋士铨

鉴空无我相,水静波亦止。

手拈幽兰花,妙香乃如此。

《写兰石有寄》清??智永

一片空山石,数茎幽谷草。

写寄风尘人,莫忘林泉好。

《题画兰》 清??黄任

之一

何来尔室香?四壁即空谷。

一拳古而媚,美人伴幽独。

之二

沅澧多所思,远道我心? 。

纸窗招香魂,貌之不敢佩。

之三

磁斗寄绮石,源清者香远。

君从辋川来,而得此粉本。

《兰》 清??马骀

丛兰发幽崖,托根近霄汉。

泉水自流出,天风吹不断。

《冬兰》清??曹寅

冬草漫碧寒,幽兰亦作花。

清如辟谷士,瘦似琢诗家。

丛秀几钗股,顶分双髻丫。

夕窗香思发,风影欲箐纱。

《珠兰》清??姚燮

香粟佛天饭,蕊珠仙界衣。

托名应自贵,含蕾再难微。

荡子甘心与,村娘愧发稀。

一春清素愿,消受露华霏。

《卓子任至署馆论诗时盆兰初放》清??孔尚任

过雨江城湿,探梅野寺寒。

往来敦古处,吟啸慰闲官。

不信诗全警,常愁字未安。

相将情话久,臭味比幽兰。

《画兰》清??谭嗣同

雁声吹梦下江皋,楚竹湘 起暮涛。

帝子不来山鬼哭,一天风雨写离骚。

《柬魏默源》清??何绍基

蕙抱兰怀只自怜,美人遥在碧云边。

东风不救红颜老,恐误青春又一年。

《画兰》清??孙原湘

离骚一种旧根苗,湘水湘云绿共摇。

认取春风双影子,不闻香气也魂销。

题《空谷幽兰图》清??汪士慎

兰草堪同隐者心,自荣自萎白云深。

春风岁岁生空谷,留得清香入素琴。

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