1.成语玩命猜诗经周礼四书五经 sì shū wǔ jīng 【解释】四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。 【出处】汉·班固《白虎通·五经》：“五经何谓？谓《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》也。”宋·朱熹著有《四书集注》。 【结构】联合式 【用法】作主语、宾语、定语；指儒家经典 【例句】君子是只读~，做八股，非常规矩的。（鲁迅《二心集·上海文艺之一瞥》） 2.【请问：关于《诗经》的“六诗说”与“六义说”有什么区别“六诗说”源自《周礼·春官·大师》，《周礼》将《诗经》分为“六诗”（即风、赋、比、兴、雅、颂），但根据什么标准进行的分类，为什么要依此顺序排列，“六诗”之间是什么关系？皆未言明，引发后世学者种种推断，先后出现六诗皆体说、三体三用说、六诗皆用说、教诗方法说、六种作用说、用诗方法说等推断.六义说是关于《诗经》分类的说法之一，源自《毛诗序》.《毛诗序》承袭《周礼》六诗说：“故诗有六义焉？一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂.”《毛诗序》的分发与《周礼》相同，只是把“六诗”叫作“六义”.。 3.《诗经·周礼•天官》中有哪些诗句是对酒的记载随着政治、经济、文化的向前发展，作为经济和文化组成部分的酒，也在不断发展。 西周初的统治者，想以《酒浩》控制酒的蔓延，但事实上做不到这一点。从大量的文献中证实，酒的发展还十分迅速。 《周礼•天官》对酒的记载很多，例如： “周制天官之属酒正，掌酒之政令，酒人掌为五齐三酒，浆人掌共王之六饮。 又有春官之属郁人，掌和郁鬯。” “周札天官酒正中士四人，下士八人，府二人，史八人，胥八人，徒八十人。” “辨五齐之名，一曰泛齐，二曰醴齐，三曰盎齐，四曰缇齐，五曰沈齐。” 辨者，是辨别酒味厚薄，酒色有差，清浊各异，凡此，皆用之事神。 “辨四饮之物，一日清，二日医，三日浆，四曰酏 “掌其厚薄之齐，以共王之四饮三酒之馔及后世子之饮与其酒。 ” “凡祭祀以法共五齐三酒以实八尊，大祭三式，中祭再式，小祭壹式，皆有酌数，唯齐酒不式皆有器量。”祭祀等级不一，用酒数量不同。 “共宾客之礼酒，共后之致饮，于宾客之礼医酏糟，皆使其士奉之。”意思是说礼酒是专供宾客之用，酒正以奉王，士奉宾客。 “凡饷士庶子，饷耆老孤子，皆共其酒无酌数。”意思是凡宴请死于王事的遗孀和孤子，念其父兄有功，不计其数量，以醉为度。 “掌酒之赐颁皆有法以行之，凡有秩酒者，以书契授之。”意思是秩酒是规定数量的，以书告之其数量，以契作为取酒的凭据。 “酒正之出日入其成月入其要小宰听之，岁终则会，唯王及后之饮酒不会以酒式诛尝。 ”意思是酒正是掌管酒之政令，供美酒者尝，供恶酒罚。 “酒人奄十人，女酒三十人，奚三百人。”这里说专门奉酒的男女奴隶的数量。 女酒，能通晓酒，如祭祀用的五齐三酒，供宾客用的礼酒，遇事专奉之。女酒与奚都是同样的职务。 奄人也属府史之类，而不能称士。 “浆人奄五人，女浆十有五，奚百有五十。” “掌共王之六饮，水、浆、礼、凉、医、酏，入于酒府。”水为清冷之物，可以和酒；浆为米汁；礼则稍厚之物；凉再杂以发酵之物为医；酏为薄粥，这一些都为饮料，属酒正掌管。 “共宾客之稍礼，共夫人致饮于宾客之礼清醴医酏糟而奉之。 ” “春官郁人，下士二人，府二人，史一人，徒八人。” 郁者，草木之芳香也。 “鬯人，下士二人，府一人，史一人，徒八人。 者，酒味之畅达也。 “辨三酒之物，一曰事酒，二曰昔酒，三曰清酒。” 三酒指的是人们饮的酒，五齐是祭祀用酒。所以，所谓事者，方有事于糟漉；所谓昔者，熟之可以久；所谓清者，澄之可以饮。 “凡酒修酌。”此酒为人饮，所以注意修治。 |