1.易安体、四大家易安体：李清照是宋词婉约派大家.她的词于苏豪、柳俗、周律之外别树一帜，婉约而不流于柔靡，清秀而具逸思，富有真情实感，语言清新自然，流转如珠，音调优美，故名噪一时，号为“易安体”.特定的历史条件促成了“易安体”神“愁”形“瘦”而以清新奇隽出之的艺术特征.“易安体”既保持了南唐以来抒情词的传统词风，又创造了以时代悲剧为背景的、表现作者个人的深沉感受和巨大不幸的艺术风格.元曲四大家：元曲四大家指关汉卿、郑光祖、马致远和白朴一门父子三词客，千古文章四大家中的四大家：韩愈 柳宗元 欧阳修 苏轼苏轼与其父苏洵、弟苏辙，世人合称“三苏”.宋王辟之《渑水燕谈录》云：“苏氏文章擅天下，目其文曰三苏.”洵为老苏，轼为大苏，辙为小苏.清人张鹏翮撰其三苏祠联曰：“一门父子三词客，千古文章四大家.”把韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼称为“四大家”.。 2.易安体在词史上的地位和影响易安体在词史上的地位： 李清照的词以独特的艺术风貌誉满词坛，被誉为“易安体”，易安的词是她真情的喷涌，表现出一种冷峻的对生命价值的内省和感悟。 李清照的全部词作，构成了一部描述个人性情变化、展示心灵历史的宏著，形成了一个完整的艺术系统。由于作者将个人的情感艺术化，使这个艺术整体再现了一位性格鲜明而有发展变化、形象生动而又丰富多姿的抒情主人公。 换言之，李清照的词是自我形象的艺术化，作家用词描述了她丰富曲折的一生。这在宋代乃至整个词史上，都是绝无仅有的。 因此，我们可说，李清照是以高超的艺术腕力，用词写自传，从而形成“易安体”的显著特色。 易安体在词史上的影响： 李清照在中国文学史上是卓然一大家，对后来的文学产生过深远的影响。 李清照词语言的精美化，代表了北宋文人词语言的新高度。柳永曾在语言的出新上获得一定成功，但他在引用俚言俗语入词的过程中，未能着意陶洗，摒除芜杂庸俗的成分，使得李清照批评他“词语尘下”（《词论》）。 秦观从书面语言中提炼出一种优美而精炼的文学语言，但又缺乏民间口语的生动活泼。当北宋末年大晟词人们注重格律和典雅的时候，李清照却能扬长避短，从书面语言和时人口语中吸收有生命力、有表现力的成分，锤炼入词，创立了清新自然、生动活泼、富有音乐感的精美语言，这对发扬民间词的优良传统，坚持词向健康的方向发展，具有积极的意义。 无怪乎清人沈谦说易安词的语言“极是当行本色（《填词杂说》）了。 总之，“易安体”的突出个性和成就，奠定了作者在古代词史和文学史上的重要地位，使她的作品盛传不衰，具有了永久的艺术生命，流风余韵，绵延千载，影响和沾溉着历代无数的作家和读者。 【附： “易安体”的五个突出特征】 感情模式的独特化 感情模式的独特化是“易安体”的又一突出特征。法国的罗丹指出：“艺术就是感情”（《论艺术》）。 作为“纯情”文学的词，尤其如此。由于人的感情是复杂多样的，从而使作品呈现着多姿多彩的景观。 词向以“艳科”著称，表现爱情是它的传统题材。李清照在这方面没有冲破旧的樊篱，仍然以表现爱情作为基本的题材。 她深于情，专于情，笃子情，比任何一位词人都更集中、更深入、更艺术地表现着爱情。但是，李清照词中的爱情模式却与前人大异其趣。 首先，易安词写的是伉俪情、夫妻情。这种感情是人类最普遍、最诚笃、最深挚、最美好、最纯洁的感情，但是却很少有人加以艺术的表现。 前代的爱情词，绝大多数都是当时“畸形爱情”的产物，表现的是文人士大夫同歌妓舞女之间的爱情，反映的是“婚外情”。苏轼虽然也有《江城子·十年生死两茫茫》那样杰出的优秀作品，但毕竟是少而又少，且仅仅是悼亡而已。 李清照的作品，特别是前期的词作，则是直接向自己的丈夫倾吐爱情。 其次，易安词表现的是自身体验的女子真情。 前代的爱情词，大都是代言体，作者以男性为主，模拟女子言情，即所谓“男子作闺音”（田同之《两圃词说》），纵是“逼真“，其实质不过为文造情而已。李清照则是以一位女子特有的柔肠和细腻，以自己亲身的体验和独特的感受来写爱情，为读者展示了一个鲜为人知的神秘而又奇妙的内心世界。 她用天才的生花妙笔，把夫妻间人人都有，却未必人人敢言、人人能言的情感，生动形象地昭示出来，而且沉挚感人。 复次，易安词表现的是纯洁高尚的爱情。 前代的艳情词具有较强的写实性，甚至不乏自然主义的描写，象柳永《慢曲**》“恁偎香依暖，抱着日高犹睡”，黄庭坚《鼓笛令》“你但那些一处睡”，《千秋岁》“欢极娇无力，玉软花绮坠”之类，不能给读者以美感，所谓“词语尘下”，缺乏审美的提炼和艺术的概括，“风期未上”（《艺概》），格调不高。与此相反，李清照词中的爱情描写则境界高雅。 作者对自己炽烈的感情，进行了理性的高纯度的提炼和净化，已经把对爱情的追求，升华为对爱情的审美，以自己特有的敏感纤细，表达了对爱情的独特的、深刻的审美体验。因此，她的词显得格外纯洁、格外高尚、格外美好，艺术感染力也格外强烈，易安词中的爱情已被罩上浪漫化和理想化的光环而变得崇高，这是大异于前人的地方。 劳承万在《审美中介论》中指出：“一个艺术家用自己的艺术手段，表现了某种新颖、独特的情感模式，那将是一种伟大的贡献。”李清照在文学史上的最大贡献之一，就是用词表达了一种独特的感情模式，这种感情模式是前代词人所没有表现过的。 高尔基说：真正的诗，永远是心底的诗，永远是灵魂的歌。李清照的词，正是这种“灵魂的歌”，“心底的诗”。 另外，李清照表现爱情的模式，也为后人提供了可资借鉴的成功经验，这与当代小说和电影中那些淫秽的色情描写形成了鲜明的对比。 艺术风韵的个性化 艺术风韵的个性化是“易安体”的第三个突出特征。 清代文坛盟主王士祯曾云：“婉约以易安为宗，豪放唯幼安称首”（《花草蒙拾》），把李清照推为婉约派的杰出代表。《四库全书总目提要》也说易安“抗轶周（邦彦）、柳（永）”，沈曾植说她“气调极类少游”（《菌阁锁谈》），都指出了李。 3.名词解释：易安体、四大家易安体：李清照是宋词婉约派大家。 她的词于苏豪、柳俗、周律之外别树一帜，婉约而不流于柔靡，清秀而具逸思，富有真情实感，语言清新自然，流转如珠，音调优美，故名噪一时，号为“易安体”。特定的历史条件促成了“易安体”神“愁”形“瘦”而以清新奇隽出之的艺术特征。 “易安体”既保持了南唐以来抒情词的传统词风，又创造了以时代悲剧为背景的、表现作者个人的深沉感受和巨大不幸的艺术风格。元曲四大家：元曲四大家指关汉卿、郑光祖、马致远和白朴一门父子三词客，千古文章四大家中的四大家：韩愈 柳宗元 欧阳修 苏轼苏轼与其父苏洵、弟苏辙，世人合称“三苏”。 宋王辟之《渑水燕谈录》云：“苏氏文章擅天下，目其文曰三苏。”洵为老苏，轼为大苏，辙为小苏。 清人张鹏翮撰其三苏祠联曰：“一门父子三词客，千古文章四大家。”把韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼称为“四大家”。 4.名词解释： （1）.江西诗派； （2）.江湖诗派； （3）.易安体； （4）江西诗派 宋徽宗初年，吕本中作《江西诗社宗派图》，（详见谢思炜《吕本中与江西宗派图》（《文学遗产》1985年第三期）把黄庭坚、陈师道为首的诗歌流派取名为“江西诗派”。 江西诗派是我国文学史上第一个有正式名称的诗文派别。宋末，方回因为诗派成员多数学习杜甫，就把杜甫称为江西诗派之祖，而把黄庭坚、陈师道、陈与义三人称为诗派之“宗”，提出了江西诗派的宗“一祖三宗”之说，形成了诗歌流派。 该流派崇尚黄庭坚的点铁成金、夺胎换骨之说。且诗派成员大多受黄庭坚的影响，作诗风格以吟咏书斋生活为主，重视文字的推敲技巧。 江湖诗派 “江湖诗派”是南宋后期继永嘉四灵后而兴起的一个诗派，因陈起刊刻的《江湖集》而得名。当时书商陈起与江湖诗人相友善，于是刊售《江湖集》、《续集》、《后集》等书，后人以《江湖集》内诗气味皆相似，故称之为江湖诗派。 《江湖集》中所录诗人大部分或为布衣，或为下层官吏，身分卑微，以江湖习气标榜。江湖诗人时时抒发欣羡隐逸、鄙弃仕途的情绪，也经常指斥时弊，讥讽朝政，表达不与当朝者为伍的意愿。 江湖诗人中成就较著的是戴复古和刘克庄。易安体 李清照是宋词婉约派大家。 她的词于苏豪、柳俗、周律之外别树一帜，婉约而不流于柔靡，清秀而具逸思，富有真情实感，语言清新自然，流转如珠，音调优美，故名噪一时，号为“易安体”。特定的历史条件促成了“易安体”神“愁”形“瘦”而以清新奇隽出之的艺术特征。 “易安体”既保持了南唐以来抒情词的传统词风，又创造了以时代悲剧为背景的、表现作者个人的深沉感受和巨大不幸的艺术风格。稼轩体 辛词在语言技巧方面的一大特色，是形式松散，语义流动连贯，句子往往写得比较长。 文人词较多使用的以密集的意象拼合成句、跳跃地连接句子构成整体意境的方式，在辛词中完全被打破了。但并不是说，辛弃疾的所谓“以文为词”不再有音乐性的节奏。 在大量使用散文句式、注意保持生动的语气的同时，他仍然能够用各种手段造成变化的节奏。辛词在语言技巧方面的又一大特色，是广泛地引用经、史、子各种典籍和前人诗词中的语汇、成句和历史典故，融化或镶嵌在自己的词里。 这本来很容易造成生硬艰涩的毛病，但是以辛弃疾的才力，却大多能够运用得恰到好处、浑成自然，或是别有妙趣，正如清人刘熙载《艺概》所说：“任古书中俚语、廋语，一经运用，便得风流”。辛门人在《稼轩词甲乙集·序》中说：虽然公一世之豪，以气节自负，以功业自许，方将敛藏其用以事清旷，果何意于歌词哉，直陶写之具耳。 故其词之为体，如张乐洞庭之野，无首无尾，不主故常；又如春云浮空，卷舒起灭，随所变态，无非可观。无他，意不在于作词，而其气之所充，蓄之所发，词自不能不尔也。 其间固有清而丽、婉而妩媚，此又坡词之所无，二公词之所独也。辛派词人 辛派词人，是指南宋时期，受辛弃疾的影响而形成的一个诗词流派，其成员主要有陈亮、刘过、刘克庄等。 他们继承辛弃疾的豪放词风，意象宏大肆意、风格雄豪悲壮、意境慷慨激昂，以抗敌爱国、感抚时事为主要创作内容，使词更进一步散文化、议论化，但不如辛词蕴藉。他们在辛弃疾的影响下，用词来抒发爱国情感，豪放慷慨如辛弃疾，但题材不如辛词广，风格也不如辛词多样。 多以议论为词，以文为词（陈亮明确说是以词为文），但却直率稍过，不如辛词蕴藉可诵。格律词派 格律词派起源于唐末、五代的花间派，盛行于宋代词坛，是词家的主要流派之一。 南宋苟安，一些词家逃避现实，学习周邦彦，专在词的艺术技巧上下功夫，刻意求工，重视声律，讲究辞藻，形成了词史上的格律词派。从词史的角度看，格律词派产生有其主客观的原因，客观上，是格律词派不满辛派词人的豪放叫嚣，矫枉过正。 主观上，是姜夔等人没有苏辛的政治地位和胸襟气度，他们不满社会现实而又不敢正视，于是走上了钻研声韵，探讨技巧的道路，在词的格律技巧上有着重要的贡献。格律词派的创始人和代表是姜夔，其他还有吴文英、周密、张炎、王沂孙等人。 南宋后期于辛词外别立一宗的是姜夔。姜上承周邦彦，下开格律词派。 著有《白石道人歌曲》六卷，多为自度曲，如《扬州慢》等自度曲十七首，均旁注音谱，是现存宋人词集中仅见的完整的词曲谱（经夏承焘先生研究，使之重为世人所知）。其时及稍后词坛较有影响者如吴文英、史达祖、王沂孙、周密、张炎等人，均以音律之讲究、辞句之精美为权舆，重形式而轻内容，与辛派词人走了相反的道路。 倒是宋末文天祥以及刘辰翁的一些词作，成为辛弃疾、陆游等爱国词的嗣响。西昆体 西昆体，是宋初诗坛上声势最盛的一个诗歌流派，它是以《西昆酬唱集》而得名的，是以杨亿为首的17位宋初馆阁文臣互相唱和、点缀升平的诗歌总集，其诗人中成就较高的有杨亿、刘筠、钱惟演。 它是晚唐五代诗风的沿续，艺术上大多师法晚唐诗人李商隐，片面发展了李商隐追求形式美的倾向，其诗雕润密丽、音调铿锵、辞藻华丽、声律和谐、对仗工整，呈现出整饬、典丽的艺术特征。但是从总体上看，西昆体诗的思想内容是比较贫乏的，。 |