1.陆游诗歌的主要类型他的诗集中现存诗9300余首。大致可以分为三个时期： 第一期是从少年到中年（46岁）入蜀以前。这一时期存诗仅200首左右，作品主要偏于文字形式，尚未得到生活的充实。 第二期是入蜀以后，到他64岁罢官东归，前后近20年，存诗2400余首。这一时期是他充满战斗气息及爱国激情的时期，也是其诗歌创作的成熟期。 第三期是长期蛰居故乡山阴一直到逝世，亦有20年，现存诗约近6500首。诗中表现了一种清旷淡远的田园风味，并不时流露着苍凉的人生感慨。“诗到无人爱处工”，可算是道出了他此时的心情和所向往的艺术境界。另外，在这一时期的诗中，也表现出趋向质朴而沉实的创作风格。 2.陆游诗歌的主要类型他的诗集中现存诗9300余首。 大致可以分为三个时期：第一期是从少年到中年（46岁）入蜀以前。这一时期存诗仅200首左右，作品主要偏于文字形式，尚未得到生活的充实。 第二期是入蜀以后，到他64岁罢官东归，前后近20年，存诗2400余首。这一时期是他充满战斗气息及爱国激情的时期，也是其诗歌创作的成熟期。 第三期是长期蛰居故乡山阴一直到逝世，亦有20年，现存诗约近6500首。诗中表现了一种清旷淡远的田园风味，并不时流露着苍凉的人生感慨。 “诗到无人爱处工”，可算是道出了他此时的心情和所向往的艺术境界。另外，在这一时期的诗中，也表现出趋向质朴而沉实的创作风格。 3.简答题： 1.简述《史记》的艺术成就； 2.举例说明陆游诗歌的分类1，《史记》是一部纪传体史书，又是一部文学性很强的传记文学著作，具有很高的文学价值。 其文学成就主要表现在： (1)塑造了丰富多彩的人物形象。 (2)谋篇布局，匠心独运。 (3)强烈的抒情性。 (4)语言雄浑、朴拙有气势感和韵律感。 2，陆游词的主要内容是书写爱国情怀，抒发壮志未酬的幽愤，其词境的特点是将理想化成梦境而与现实的悲凉构成强烈的对比，如《诉衷情·当年万里觅封侯》回想当年，满腹怆然。陆游也有咏物词和爱情词，其《卜算子·咏梅》，上阕写景、下阕表志，显示出身处逆境而矢志不渝的崇高品格；《钗头凤·红酥手》一词，节奏急促，声情凄紧，先后两次感叹，荡气回肠，凄婉动人。 4.陆游诗歌简介陆游的诗歌艺术及其他 陆游早年学诗于曾几，曾几称赞他的诗像吕本中，他自己也很得意，可见他曾深受江西诗派的影响。 少年时代打下了这一烙印，直到他老年也并未完全消除，他不仅始终保持了对诗歌语言精细考究的习惯，而且不时会写出些生新瘦硬、雕琢藻饰的诗句。不过，中年以后，他的诗风有所变化，这主要是他广泛学习了前人之长。 在陆游的诗文中可以看出，从屈原、陶谢、李杜、高岑、韩孟、元白乃至宋代的梅苏，都是他借鉴的榜样：屈原、杜甫、陶渊明诗的情感，李白、杜甫、白居易、梅尧臣等人诗的艺术风格，从不同角度给予他一定的影响。 当然，陆游并不是简单地模仿古人。 他有一句名言：“工夫在诗外。”（《示子遹》）什么是诗外工夫呢？他的《题庐陵萧彦毓秀才诗卷后》又说：“法不孤生自古同，痴人乃欲镂虚空。 君诗妙处吾能识，正在山程水驿中。”这就是说，诗的妙处，来之于丰富的生活经历和对现实世界的深切感受，而不可能在闭门造车、模拟古人中求得。 另一方面，陆游又很重视诗人的自我精神品格的涵养，《次韵和杨伯子主簿见赠》说： “文章最忌百家衣，火龙黼黻世不知。谁能养气塞天地，吐出自足成虹霓。” 他把生活经历和内在涵养看成是写诗最根本的依据，所以，他虽然善于学习前人的风格、技巧，化用前人的诗意、典故、词汇、句法，但这些只是他用来表现自己的情感和体验的工具，而不是自我禁锢的圈牢。在这一点上，他同江西诗派强调“点铁成金”、“夺胎换骨”是不一样的，对有些人陷在古人堆中不能自拔更是给予严厉的批评。 由于既广泛汲取前人之长，又从自身的需要出发灵活运用，各适其宜，陆游诗歌的风格具有多样化的面貌。大体说来，他的好诗以七言为多，其中七言古体往往写得热情奔放，七言绝句或雄快斩截，或轻灵含蕴；他的七言律诗最为人称道，而由于内容的不同，风格上也有差异：抒发报国之志、悲愤之情的一类，偏向于深沉郁勃；描写自然景物和日常生活的一类，则偏向于简淡古朴。 如前面所录的《感愤》和《游山西村》，可以作为两种类型的代表来看。 杜甫说“新诗改罢自长吟”（《解闷》），陆游则说“锻诗未就且长吟”（《昼卧初起书事》），可见他和杜甫一样，对诗歌的形式和语言，也是很讲究的。 特别是他的七律，大都结构严整，对于辞句经过反复的推敲。像《红楼梦》第四十八回中香菱所摘的一联“重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多”（《书室明暖……》），感受很细腻，写得也很精致。 再有，陆游读书广博，知识丰富，又毕竟受过江西诗派的熏陶，所以他也喜欢运用典故，化用前人的诗句，刘克庄《后村诗话》甚至说：“古人好对偶被放翁用尽。”像《游近村》“乞浆得酒人情好，卖剑买牛农事兴”是化用苏轼《浣溪沙》“卖剑买牛真欲老，乞浆得酒更何求”；《小筑》“生来不啜猩猩酒，老去那营燕燕巢”是化用白居易《感兴二首》之二“樽前诱得猩猩血，幕上偷安燕燕窠”。 不过陆游很注意将它们融化在自己的诗中，并翻陈出新，像著名的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，据说就是从绍兴间诗人强彦文诗句“远山初见疑无路，曲径徐行渐有村”（见周煇《清波别志》）化出，但陆游的诗句更自然更有深意。 不过，陆游虽然很讲究作诗的技巧，但他最高的艺术追求，却是归于自然平淡。 他一再说“诗到无人爱处工”（《明日复理梦中意作》），“俗人犹爱未为诗”（《朝饥示子聿》），“诗到令人不爱时”（《山房》），就是说要使诗达到一种大巧若拙的地步，即所谓“好诗如灵丹，不杂膻荤肠”，“大巧谢雕琢，至刚反摧藏”（《夜坐示桑甥十韵》）。所以，他的许多诗能在锤炼之后，显得温润圆熟，雅致而简朴。 但陆游诗歌的缺陷也很显著。作为一个大诗人，他善于学习和运用各种不同的风格，但他的独创性不能算是很强的； 他写得太快太多，不免有粗糙的败笔，尤其是意境变化较少，词句自相蹈袭，每每让人有似曾相识之感。 清人朱彝尊说他“句法稠叠，读之终卷，令人生憎”（《书剑南集后》），不是毫无道理的，赵翼《瓯北诗话》就专门举出过这方面的例子。 至于用典过于堆垛、化用前人诗句而缺乏新味的情况，也有不少，像徐俯《春日》的名句“一百五日寒食雨，二十四番花信风”，陆游的《春日绝句》诗套作“二十四番花有信，一百七日食犹寒”，就学得很笨拙。 除诗歌以外，陆游的词和散文也有一定成就。 陆游对于词的态度，有些自相矛盾：在正统的观念上，他不大看得起这种向来风格内容不够严肃的文体，认为它是从“郑卫之音”而来且“其变愈薄”的产物，但又对它有相当的兴趣，“渔歌菱唱，犹不能止“（《长短句序》），留下的作品也有一百来首。 由于对词怀有某种偏见，他的一部分词就写得相当随便，像一些写游宴赠妓、隐逸学道的，艺术上显得粗糙。但他毕竟有深厚的文学修养，一部分寄寓了心灵深处的真情实感的词，也会写得相当出色。 如《钗头凤》： 红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情簿，一怀愁绪，几年离索。 错、错、错。春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。 桃花落，闲池。 5.陆游诗歌的思想内容可分哪几类他的诗集中现存诗9300余首。 大致可以分为三个时期： 第一期是从少年到中年（46岁）入蜀以前。这一时期存诗仅200首左右，作品主要偏于文字形式，尚未得到生活的充实。 第二期是入蜀以后，到他64岁罢官东归，前后近20年，存诗2400余首。这一时期是他充满战斗气息及爱国激情的时期，也是其诗歌创作的成熟期。 第三期是长期蛰居故乡山阴一直到逝世，亦有20年，现存诗约近6500首。诗中表现了一种清旷淡远的田园风味，并不时流露着苍凉的人生感慨。 “诗到无人爱处工”，可算是道出了他此时的心情和所向往的艺术境界。另外，在这一时期的诗中，也表现出趋向质朴而沉实的创作风格。 在陆游三个时期的诗中，始终贯穿着炽热的爱国主义精神，中年入蜀以后表现尤为明显，不仅在同时代的诗人中显得很突出，在中国文学史上也是罕见的。陆游的诗可谓各体兼备，无论是古体、律诗、绝句都有出色之作，其中尤以七律写得又多又好。 在这方面，陆游继承了前人的经验，同时又富有自己的创作，所以有人称他和杜甫、李商隐完成七律创作上的“三变”（舒位《瓶水斋诗活》），又称他的七律当时无与伦比。 在陆游的七律中，确是名章俊句层见叠出，每为人所传诵，如“江声不尽英雄恨，天意无私草木秋”（《黄州》）；“万里关河孤枕梦，五更风雨四山秋”（《枕上作》）等。 这些佳作佳句，或壮阔雄浑，或清新如画，不仅对仗工稳，而且流走生动，不落纤巧。除七律外，陆游在诗歌创作上的成就当推绝句。 陆游的诗虽然呈现着多彩多姿的风格，但从总的创作倾向看，还是以现实主义为主。他继承了屈原等前代诗人忧国忧民的优良传统，并立足于自己的时代而作了出色的发挥。 6.陆游所写的诗句对酒文化研究可什么分类呢陆游所写的诗句对酒文化研究现择要分类介绍如下： 一、借酒抒发豪情壮志。 “痛饮可以豪”。不饮酒时，埋藏在心底的高远志向被理智控制着，被俗事琐事所淹没。 一经饮酒，血管扩张，精神亢奋，埋藏在心底的“秘密”被复活唤醒，我们从陆游的身上可以看出：“取日挂向扶桑枝，留春挽回北斗魁。 横笛三尺作龙吟，腰鼓百面声转雷。 饮如长鲸海可竭，玉山不倒高崔嵬。”（《池上醉歌》）这诗真乃豪气万丈，风流倜傥，不可勒羁。 是酒把一个叹老嗟卑、逢人诉苦的人，燃烧到不可一世的地步。再如，“醉眼轻浮世，羁怀激浩歌。 功名从蹭蹬，诗酒且婆娑”（《晚到东园》）。 饮酒至想入非非之际，就会让人产生不切实际的夸大。 浮世可轻，浩歌可发，功名随它，诗酒盘旋，其乐陶陶，仿佛进入另一个世界，酒之威力使人的想象力挥发到极致。“学剑四十年，虏血未染锷。 不得为长虹，万丈扫寥廓”（《醉歌》）。“丈夫不虚生世间，本意灭虏救河山。 岂知蹭蹬不称意，八年梁益雕朱颜”（《楼上醉书》）。古语说得好，“锥处囊中，其锋自见”。 原是书生本色，偏谈疆场弯弓射月。若真把陆游放在战场上，不知会是什么结果，老天爷难道没给过陆游一次驰骋疆场的机会吗？什么“万丈扫寥廓”、“灭虏救河山”全是醉后抒发的豪言壮语，只可欣赏，万不可当真话去听。 “放翁七十饮千钟，耳目未废头未童。向来楚汉何足道，真觉万古无英雄。 ……不如醉笔扫青嶂，入石一寸豪健惊天公”（《醉书秦望山石壁》）。这不仅是豪言，而且是狂放。 是酒的威力，使诗人豪情顿增，襟怀为开，感情冲动，思绪升腾，破思想之禁锢，骋八斗之才华，张想象之羽翼，创瑰丽之异境。 是酒的作用，使诗人生发一时的自信自大，抒豪情，寄壮志，超凡脱俗。 二、借酒抒发狂放不羁。晋人称酒为“狂药”，因酒能乱性，饮后使人狂放不羁而得名。 陆游自称“清时宽大何妨醉，白首龙钟未减狂”（《小室晚酌》）。“自笑平生醉后狂，千钟使气少年扬”（《自笑》）。 常人不饮酒，人隹人样，循规蹈矩。烧膛美酒，下肚三杯，便激灵起来，若再喝几杯，翻江倒海卷巨澜，陈规陋俗一扫光。 在这方面，陆游颇具代表性：“赖有酒美犹能狂，醉中自脱头上帻。”（《醉后草书歌戏作》）“半醉行歌上古台，脱巾散发谢氛埃。 但知礼岂为我设，莫管客从何处来。 ”（《醉中登避俗台》）“小市狂歌醉堕冠，南山山色跨牛看。” （《小市》）酒巵使狂，以致“吟哦撼四壁，嵬峨颓乌巾”。诗中所言“帻”、“巾”、“冠”都是“头衣”或称“元服”。 古人以头为尊，宁可死，也不能脱巾、掉冠、堕帻。《左传》记述卫国内乱，子路被人砍断系冠的缨，他说：“君子死，冠不免，于是，停下战斗来“结缨”，被敌手毙命，这就是子路“结缨而死”的故事。 陆游饮酒至醉，不顾头颅之尊，这在当时是很失礼的表现。是酒的刺激，使他冲破禁区，蔑视礼俗，抛弃规矩，求得一时的快乐与自由。 对此出格行为，人们一般也持谅解宽恕的态度。陆游写下不少醉后狂放的诗句，使我们看到酒的能量到底有多大：“痛饮便判千日醉，清狂顿减十年衰。 ”（《荀秀才送腊梅十枝》）“侠气未减欺飞觥……遇酒能狂似少年，（《醉中怀眉山旧游》）“纵酒山南千日醉，看花剑外十年狂。”（《遣兴》）“嗜酒苦猖狂”、“青山白云翁，放浪酒中死。 ……但留千载狂名在，知我他年自有人。”（《青山白云歌》）“如今醉倒官道边，插花不怕癫狂甚。 行人唤起更嵬昂，牧竖扶归犹踔蹯。……秋豪得丧何足论，万古兴亡一酣枕。” （《醉倒歌》）“醉眠天地迮。”“烂醉今朝卧道旁……唤起疲躯犹嵬峨……冻壶快嚼茆檐下，拍手从人笑老狂。” （《醉卧道旁》）“狂歌醉舞真当勉，剩折梅花插满头。”“莫笑放翁狂，歌呼覆酒船。 ”（《小饮》）“短帽簪花舞道旁，年垂八十尚清狂。”“耐老尚能消劫石，放狂聊复醉江天。” （《养气》）“身健不妨随处醉，有家未必胜无家。”在陆游看来，饮酒可扶衰养颜，焕发青春活力，重现青少年时代的风采。 读这些诗，才使人真正理解了“放翁”一号的深意所在，是酒，把他燃烧到他是老大天是老二的地步。 陆游84岁时，身尚健朗，他自信得意地说：“莫笑花前醉堕巾，放翁又看一年春”（《晚春》），“清尊潋潋犹狂在，白发萧萧耐老何。” （《醉中示客》）“浮世何须宇宙名，一狂自足了平生”（《狂吟》）“酒户渐增诗兴在，天容此老剩狂癫。”（《新辟小园》）“北斗以酌酒，恨我饮量窄。 ”（《暇日弄笔戏书》）酒称“狂药”，名副其实。80多岁的陆游，饮酒之后，狂癫神旺如此，就是最好的证明。 三、以酒化解痛苦忧愁^“温如春色爽如秋，一榼灯前自献酬。百万愁魔降未得，故应用尔作戈矛”（《对酒》）。 百万愁魔萦绕胸中，以酒作为“戈矛”，才可降服。 这不过是无可奈何之下的选择。 陆游每遇忧愁痛苦，最快捷的办法是进入醉乡，这实际上是一种自欺。相比之下，也可不饮酒，通过别的方式达到解闷消愁的目的，但那如同清醒时不打麻药的手术，疼得让人发疯。 对比之下，酒可让人发泄不平，麻醉神经，卸去精神铠甲、缓。 |