1.形容三寸金莲的诗句有哪些1、冰姿拮，金莲衬、小小凌波罗袜。——宋·田为《江神子慢·玉台挂秋月》 释义：风姿绰约冰清玉洁，一对金莲秀足，小小罗袜十分衬贴。 2、淡黄弓样鞋儿小，腰肢只怕风吹倒。——宋·辛弃疾《菩萨蛮》 释义：淡黄色向弓一样的鞋子小巧精致，只是怕一阵风吹来，腰肢会承受不住，人会摔倒在地上。 3、谁言琼树朝朝见，不及金莲步步来。——唐·李商隐《南朝》 释义：有谁说琼树一样的妃嫔天天都见面，远远比不上步步都生出金莲来。 4、纤妙说应难，须从掌上看。——宋·苏轼《菩萨蛮·咏足》 释义：你说纤细美妙到何种程度，该是很难。要说“纤妙”，必须把妇女托在手掌上去看她的脚。 5、朝朝琼树后庭花，步步金莲潘丽华，龙蟠虎踞山如画。——元·张可久《湘妃怨·次韵金陵怀古》 释义：琼树一样的妃嫔每天都歌唱着《玉树后庭花》，潘妃在贴着金莲的地面上行走，地势雄伟险要的江山像画一样。 2.形容三寸金莲的成语小巧玲珑 xiǎo qiǎo líng lóng [释义] 形容东西小而精致。小巧：细小而灵巧；玲珑：精巧细致。 [语出] 宋·辛弃疾《临江仙·戏为山园苍壁解嘲》：“莫笑吾家苍壁小；棱层势欲摩空。相知唯有主人翁。有心雄泰华；无意巧玲珑。” [辨形] 玲珑；不能写作“令龙”。 [近义] 玲珑剔透 短小精悍 [反义] 庞然大物 硕大无朋 [用法] 用作褒义。多用于形容器物。一般作谓语、宾语、定语。 3.历史书上的关于三寸金莲介绍三寸金莲，最早出现于宋代，是古代妇女传统习俗的极端发展。 人们把裹过的脚称为“莲”，而不同大小的脚是不同等级的“莲”，大于四寸的为“铁莲”，四寸的为“银莲”，而三寸的便为“金莲”。“三寸金莲”之说要求脚不但要小至三寸，而且还要弓弯。 宋朝之前无缠足大量史料证据证明宋朝以前中国女子是不缠足的。《周礼.天官冢宰》：“屦人掌王及后之服屦。 为赤舄、黑舄、赤繶、青句、素屦、葛履。辨外内命夫命妇之命屦、功屦、散屦。” 可见男女之屦形制是相同的。《南唐书》上说，五代南唐李后主皇后小周后“手提金履，划袜潜来”，手提鞋子，脚穿袜子而行，不是缠足。 缠足不是源自五代南唐的窅娘。原因：一、在时间上是中断的，因为窅娘是在五代，当时没有引起人民效仿，北宋初年也没有发生缠足现象；二、窅娘是供人玩乐的舞女，地位低下，在当时的社会情形下，其所为不会被人效仿。 《闻见近录》云：“宋神宗开颖邸，时近侍以弓样靴进，韩维曰：王安用舞靴。”可见当时社会对于舞女的贱视。 三、南唐是被北宋所灭，李后主降宋，后被宋太宗毒死。这样一个身家性命都不能自保的亡国之君，其所为是北宋人不屑仿效的。 四、窅娘缠足“屈上作新月状”，这种形状与宋代的“束足纤直”完全不同，又无史料说明两者之间有嬗变关系。五、窅娘缠足，只是在歌舞时偶加勒束，并非从小如此的永久行为，而且真正的缠足与舞蹈之道是相违背的。 张邦基《墨庄漫录》中说“妇人缠足，始于近世。”从《墨庄漫录》记载的内容看，可以确定张邦基是两宋相交时期的人，书成于南宋绍兴十八年（1148年）以后。 北宋建立于公元960年，《墨庄漫录》成书年代在北宋成立后近二百年。因为尚无发现北宋初年有缠足，所以张邦基《墨庄漫录》中说“妇人缠足，始于近世” 的近世是指北宋的某个时期，但不会是北宋之初。 五代窅娘不是缠足的起源。 从古代诗文中也可看到当时是不缠足的。 谢灵运诗“可怜谁家妇，缘流洗素足”，陶潜赋“愿在丝而为履，附素足以周旋”，李白诗“一双金齿履，两足白如霜”，韩愈诗“一婢赤足老无齿”，说得都很明白。《唐诗纪事》说：段成式光风亭夜宴，妓有醉殴者，段成式赋诗纪事，有“掷履仙凫起，扯衣胡（蝴）蝶飘”之句，脱下鞋履掷击他人，不会是缠足。 《郡阁雅谈》引五代刘克明蒲鞋诗，“吴江江上白蒲春，越女初桃一样新，才自绣帘离玉指，便随罗袜步香尘。石榴裙下从容久，玳瑁宴前整顿频。 今日高楼鸳瓦上，不知抛掷是何人。”指出此诗通篇咏妇女蒲鞋，而从未涉及纤足之状。 [8] 起源三寸金莲过去的女孩一般在五六岁时开始缠足，其方法是用长布条将拇趾以外的四个脚趾连同脚掌折断弯向脚心，形成“笋”形的“三寸金莲”。其惨其痛，可想而知，这样做一般大都是在长辈的逼迫下进行的。 母亲或祖母不顾孩子的眼泪与喊叫，以尽到她们的责任，并以此保证孩子未来的婚姻生活。这种人为的伤残行为之所以能广为流行，是因为它以人工的方式营造出了一种独特的“女性美”。 高洪兴《缠足史》考证众多史料证明，缠足风俗开始于北宋，兴起于南宋。 五代以及之前的中国女子是不缠足的。 [7] 宋代文人苏轼曾专门做《菩萨蛮》一词，咏叹缠足。“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；只见舞回风，都无行处踪。 偷立宫样稳，并立双跌困；纤妙说应难，须从掌上看。”这也可称之为中国诗词史上专咏缠足的第一首词。 文人们甚至总结出了小脚的“四美”（形、质、姿、神）、“三美”（肥、软、秀）。这种审美心理事实上包含了浓厚的性意识，明末清初文人李渔在其《闲情偶寄》中甚至公然声称，缠足的最高目的是为了满足男人的性欲。 由于小脚“香艳欲绝”。玩弄起来足以使人“魂销千古”，他竟将小脚的玩法归纳出了48种之多。 如：闻、吸、舔、咬、搔、脱、捏、推等。可以说，在古代小脚是女人除**、**外的第三“**官”。 在古典名著《金瓶梅》中就有“罗袜一弯，金莲三寸，是砌坑时破土的锹锄”之类的说法。缠足似乎还有另一个目的。 由于脚小不便于行走，让女人缠了足就可以防止“红杏出墙”。就如同中世纪的欧洲男人为女人制作了贞操带。 而实际上，除了少数的富裕人家女子外，大多数小脚女人不得不为生计而奔波，她们付出的艰辛，要远远超过一个天足的女人。也有人说缠足是为了使女人在行走时必须绷紧大腿根部的肌肉，于是保持**的紧窄，从而让男人获得更大性快感。 缠足作为一种习俗，也造成了另外一些习俗的形成，如赛足会，就是女人们在农历六月初六这天，向人们展示自己的小脚，以博得好评为荣。发展三寸金莲明代，妇女缠足之风进入兴盛时期，并在各地迅速发展。 这时期，对裹足的形状也有了一定的要求，出现了“三寸金莲”之说，要求脚不但要小至三寸，而且还要弓弯，要裹成角黍形状等种种讲究。明末张献忠进占四川时，大刖妇女小脚，及至堆积成山，名曰“金莲峰”，可见四川地区妇女缠足之盛。 缠足，在历史上也曾被禁止过。清朝曾多次明令禁止，太平天国也曾颁布过类似法令。 但直到辛亥革命后，从城市到乡村的缠足之风才逐渐被。 |