一、求与“美”有关的诗句,名言王安石《黄河》 派出昆仑五色流，一支黄浊贯中州。 吹沙走浪几千里，转侧屋闾无处求。 孟浩然《过故人庄》： 故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。 杜甫《绝句》： 迟日江山丽，春风花草香。 泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。 刘禹锡《浪淘沙》 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。 如今直上银河去，同到牵牛织女家。 杜甫《绝句》 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 王维山水田园诗 送别 下马饮君酒，问君何所之。 君言不得意，归卧南山陲。 但去莫复问，白云无尽时。 送张五归山 送君尽惆怅，复送何人归。 几日同携手，一朝先拂衣。 东山有茅屋，幸为扫荆扉。 当亦谢官去，岂令心事违。 杜甫《黄河二首》 黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。 铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。 黄河西岸是吾蜀，欲须供给家无粟。 愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。 过感化寺昙兴上人山院 暮持筇竹杖，相待虎溪头。 催客闻山响，归房逐水流。 野花丛发好，谷鸟一声幽。 夜坐空林（ 一作村） 寂，松风直似秋。 王维《山居秋暝》 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 胡曾《咏史诗·黄河》 博望沉埋不复旋，黄河依旧水茫然。 沿流欲共牛郎语，只得灵槎送上天。 终南别业 中岁颇好道，晚家南山陲。 兴来每独往，胜事空（ 一作只） 自知。 行到水穷处，坐看云起时。 偶然值林叟，谈笑无还期。 杜甫《望岳》 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 谢灵运《泰山吟》 泰宗秀维岳，崔崒刺云天。 岞崿既崄巘，触石辄迁绵。 登封瘗崇坛，降禅藏肃然。 石闻何吨蔼，明堂秘灵篇。 李白《望天门山》 天门中断楚江开，碧水东流至此回。 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 李白《早发白帝城》 早辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 白居易《题天柱峰》 太微星斗拱琼台，圣祖琳宫镇九垓。 天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷。 玉光白橘相争秀，金翠佳莲蕊斗开。 时访左慈高隐处，紫清仙鹤认巢来。 刘禹锡《望洞庭》 湖光秋月两相知，潭面无风镜未磨。 遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。 王维《使至塞上》 单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。 苏轼《题西林壁》 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 王之涣《登鹳雀楼》 白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。 王之涣《凉州词》 黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。 杜甫《登高》 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 李白《望庐山瀑布》 日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。 二、求与“美”有关的诗句,名言王安石《黄河》 派出昆仑五色流，一支黄浊贯中州. 吹沙走浪几千里，转侧屋闾无处求. 孟浩然《过故人庄》： 故人具鸡黍，邀我至田家. 绿树村边合，青山郭外斜. 开轩面场圃，把酒话桑麻. 待到重阳日，还来就菊花. 杜甫《绝句》： 迟日江山丽，春风花草香. 泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯. 刘禹锡《浪淘沙》 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯. 如今直上银河去，同到牵牛织女家. 杜甫《绝句》 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天. 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船. 王维山水田园诗 送别 下马饮君酒，问君何所之. 君言不得意，归卧南山陲. 但去莫复问，白云无尽时. 送张五归山 送君尽惆怅，复送何人归. 几日同携手，一朝先拂衣. 东山有茅屋，幸为扫荆扉. 当亦谢官去，岂令心事违. 杜甫《黄河二首》 黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻. 铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群. 黄河西岸是吾蜀，欲须供给家无粟. 愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉. 过感化寺昙兴上人山院 暮持筇竹杖，相待虎溪头. 催客闻山响，归房逐水流. 野花丛发好，谷鸟一声幽. 夜坐空林（ 一作村） 寂，松风直似秋. 王维《山居秋暝》 空山新雨后，天气晚来秋. 明月松间照，清泉石上流. 竹喧归浣女，莲动下渔舟. 随意春芳歇，王孙自可留. 胡曾《咏史诗·黄河》 博望沉埋不复旋，黄河依旧水茫然. 沿流欲共牛郎语，只得灵槎送上天. 终南别业 中岁颇好道，晚家南山陲. 兴来每独往，胜事空（ 一作只） 自知. 行到水穷处，坐看云起时. 偶然值林叟，谈笑无还期. 杜甫《望岳》 岱宗夫如何？齐鲁青未了. 造化钟神秀，阴阳割昏晓. 荡胸生层云，决眦入归鸟. 会当凌绝顶，一览众山小. 谢灵运《泰山吟》 泰宗秀维岳，崔崒刺云天. 岞崿既崄巘，触石辄迁绵. 登封瘗崇坛，降禅藏肃然. 石闻何吨蔼，明堂秘灵篇. 李白《望天门山》 天门中断楚江开，碧水东流至此回. 两岸青山相对出，孤帆一片日边来. 李白《早发白帝城》 早辞白帝彩云间，千里江陵一日还. 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山. 李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州. 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流. 白居易《题天柱峰》 太微星斗拱琼台，圣祖琳宫镇九垓. 天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷. 玉光白橘相争秀，金翠佳莲蕊斗开. 时访左慈高隐处，紫清仙鹤认巢来. 刘禹锡《望洞庭》 湖光秋月两相知，潭面无风镜未磨. 遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺. 王维《使至塞上》 单车欲问边，属国过居延. 征蓬出汉塞，归雁入胡天. 大漠孤烟直，长河落日圆. 萧关逢候骑，都护在燕然. 苏轼《题西林壁》 横看成岭侧成峰，远近高低各不同. 不识庐山真面目，只缘身在此山中. 王之涣《登鹳雀楼》 白日依山尽，黄河入海流.欲穷千里目，更上一层楼. 王之涣《凉州词》 黄河远上白云间， 一片孤城万仞山. 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关. 杜甫《登高》 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回. 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来. 万里悲秋常作客，百年多病独登台. 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯. 李白《望庐山瀑布》 日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川. 飞流直下三千尺， 疑是银河落九天.。 三、求与美 有关的名言, 古文, 诗句一、“五色令人目盲”： 老子说，“五色令人目盲”，“五音令人耳聋”，主要 是依据他的朴素辩证理论，一般地讨论作为艺术美鉴赏对象的“五色”、“五音”， 如果变成了过分的感官享受和毫无节制的满足，就会失去鉴赏艺术美的初衷，甚至 会失去其审美价值，而成为一种事与愿违、伤害身心的精神负担和审美“灾害”。 老子的美学观，与其哲学观中“道”的学说和政治观中的“无为”思想有着直接的关系。他认为凡是那种“服文采、带利剑”（五十三章）之美，就和一切有为的东西一样，只能对人有害，所谓“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂”（十二章），都是说“有为”之美必然损害人的本性。在老子看来，真正的美不在声色、富贵等外在的东西，而只能是自然本身，从“见素抱朴，少私寡欲”（十九章）之道才能体现。这样的美，就表现为“大音希声，大象无形”（四十一章）。即是说，最完美的音乐是从没有声音处听到的，最美好的形象是从没有形象处显现的；一旦有了具体的声音、形象，反而破坏了自然的完美。这就是合乎“道”的美。老子的这些见解，接触到审美的境界问题，揭示出审美活动中一种超越对艺术的简单感知的审美体验，开了中国古代美学追求“自然”、“真美”、“意在言外”、“全声之美”等理论的先声，也奠定了与儒家美学双峰对峙的道家美学的基础。 二、“乐由心生”： 《乐记》中对音乐的本质有着精辟的论述，肯定音乐是表达情感的艺术，它认为： “凡音而起，由人心生也，人心之动，物使之然也。” “凡音者，生人心者也，情动于中，故形于声：声成文，谓之音。” 荀子有《乐论》一书，可相印证。 以上都是可以各看到一个系统的，下面是些散句： 1、见舞《大武》，曰：‘美哉！周之盛也、其若此乎！’”《史记·吴太伯世家》“ 2、美，甘也。——《说文》 3、梅以曲为美，直则无姿。——龚自珍《病梅馆记》 4、“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’” 《论语·八佾》 5、钟嵘的《诗品》也从诗的角度系统地论述美。他反对人为的声律，提倡自然声律，保持诗歌的自然美。其“自然英旨”指的是自然精美，也就是真美。 四、【和美有关的名人名言就是和美字有关的名人名言.】美的名人名言●富有生机就是美（威·布来克） ●端庄即至美，严肃乃极乐（威·沃森） ●如果不保持一定程度的陌生感，就不会有出类拔萃的美 ----（培根） ●不能说凡是合理的都是美的，但凡是美的确实都是合理的----（德国） ●扬帆的航船，全副武装的男人和腹部隆起的孕妇，是世上最美的三种景象（詹·豪厄尔） ●一切精美的东西都有其深沉的内涵（约瑟夫·鲁） ●美的文词就是思想的光辉（朗吉弩斯） ●唯有不要我们操心的事物才是美好的（王尔德） ●美，什么是美？在人生每一个有趣的方面都有大量的美.然而，美既不能充饥，也不能养家糊口（马·埃利奥特） ●美有三个要素：第一是一种完整或完美，凡是不完整的东西就是丑的；其次是适当的比例或和谐；第三是鲜明，所以鲜明的颜色是公认为美的（托·阿奎那） ●美本身必须是真的（德国） ●失去了真，同时也就失去了美（苏联） ●富于美之中的真要比真本身更高尚深奥（法朗士） ●美就是真，真就是美（济慈） ●美与真是一回事，这就是说美本身必须是真的（黑格尔） ●美具有引人向善的作用和力量（柏拉图） ●至善方能至美（拉丁语） ●美是善的标准语汇中的一部分（爱略特） ●美是善的另一种形式（彼翁） ●我一向认为，只有把善付诸行动才称得上是美的（卢梭） ●善较之美价值更高（阿尔拉） ●美高于善，善胜过丑（王尔德） ●假如认为美就是善，那是多么离奇的幻想啊！（托尔斯泰） ●美是一种善，其所以引起快感正因为它是善（亚里士多德） ●地球上一切美丽的东西都来源于太阳，而一切美好的东西都来源于人（普利什文） ●你以为美与善是截然不同的两回事吗？你不知道凡是从某个观点看来是美的东西，从这同一以观点看来也就是善的吗？---（苏格拉底） ●美是上帝的微笑，音乐是上帝的声音（罗·安·约翰逊） ●美是我们所知道的最完备的东西，它包括了自然的不可企及的神秘目标（罗·布里奇斯） ●美是上帝赐予的礼物（亚里士多德） ●美是一种自然优势（柏拉图） ●美不是人工造就的，而是天生固有的（狄更生） ●美！这是用心灵的眼睛才能看到的东西（儒贝尔） ●在任何大自然中都无法认得美的人，这正表示其人心中有缺陷----（德国） ●美会在凝视者的眼睛里（刘·华莱士） ●如果两眼生来为着注视，美就是她存在的原因（爱默生） ●爱美之心，人皆有之 ●人的一切都应该是美丽的：面貌、衣裳、心灵、思想----（契诃夫） ●从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力----（卢梭） ●花朵衰败的地方，人类没法生活（法国） ●美在已经涉足和尚未涉足的领域中创造着（塞·丹尼尔） ●十全十美虽无法达到，但却值得追求（罗·布坎南） ●美是奇异的.它是艺术家从世界的喧嚣和他自身灵魂的磨难中铸造出来的东西（毛姆） ●要创造出真正的美必须具备巨匠的技艺（约·德莱顿） ●为美而献身比为面包而活着要幸福得多（爱默生） ●只有天赋很好的人能够认识并热心追求美的事物---（德谟克利特） ●追求美而不亵渎美，这种爱是正当的（德谟克利特） 人应当一切都美.包括容貌、服装、心灵和思想.（契诃夫） 美的形象是丰富多彩的，而美也是到处出现的.人类本性中就有普遍的爱美的要求.（黑格尔） 人的外表的优美和纯洁，应当是他内心的优美和纯洁的表现.（别林斯基） 青春是一个普通的名称，它是幸福美好的，但它也充满着艰苦的磨炼.（高乐基） 赋予我一个美好的灵魂，我的外表也将一同美丽. 如果不保持一定程度的陌生感，就不会有出类拔萃的美（培根） 不能说凡是合理的都是美的，但凡是美的确实都是合理的（德国） 失去了真，同时也就失去了美（苏联） 爱美之心，人皆有之 十全十美虽无法达到，但却值得追求（罗·布坎南） 美貌是一封无声的推荐信（绪儒斯） 美人的嫁妆在她自己的脸上（欧洲） 美貌之女人犹如才智于男子，是至关重要的（切斯特菲尔德） 姑娘的心里最珍视的东西是他们自己的美貌（奥维德） 美是恋人的赠品（康格里夫） 漂亮而无德的女人是醉人之酒（德国） 缺乏美德的美，犹如没有芳香的花（日本） 一个人的美，其五官的位置只占其中的百分之十（程乃姗） 漂亮不等于美，不该漂亮的漂亮是丑（王朝闻） 美比漂亮的价值高（吴冠中） 一个品质高尚的人，永远是年轻和美丽的（冯雪峰） 美丽是一种天赋，自信却像树苗一样，可以播种可以培植可以蔚然成林可以直到天荒地老——毕淑敏 人的生活经历往往烙印在外貌上（吴冠中） 美，首先征服人的感官，然后才是人心；优雅，首先征服人心，然后才是人的感官（汪国真） 文化的纯美和高雅，可以删除我们每一个人脸上的浮躁和冷漠（金圣）。 五、形容人美的诗我觉得外表美，以写杨贵妃的此句为最妙，虽未写具体容貌，却见字而知其美！ "回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 " ——《长恨歌》 当然还有一些其他的，如： "手如柔夷，肤如凝脂"——《诗经》 "美目盼兮，倩笑巧兮。"--> 说实话，描写心灵美的诗还真是不好找.虽然古人都爱咏物言志，但大多是表现自己高洁之类的，说自己心灵美的真是难找. 不知道爱莲说算不算呢？ "予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。 " 诗人此描写莲花实寓自己高洁之品性. 不知道楼主有没有更好的.。 六、关于和美家庭的古诗李清照的词很多就是描写家庭幸福的. 小重山 春到长门春草青， 红梅些子破， 未开匀. 碧云笼碾玉成尘， 留晓梦， 惊破一瓯春. 花影压重门， 疏帘铺淡月， 好黄昏. 二年三度负东君， 归来也， 著意过今春. 一剪梅 红藕香残玉簟秋. 轻解罗裳， 独上兰舟. 云中谁寄锦书来？ 雁字回时， 月满西楼. 花自飘零水自流. 一种相思， 两处闲愁. 此情无计可消除， 才下眉头， 却上心头. 临江仙 梅 庭院深深深几许， 云窗雾阁春迟， 为谁憔悴损芳姿. 夜来清梦好， 应是发南枝. 玉瘦檀轻无限恨， 南楼羌管休吹. 浓香吹尽有谁知， 暖风迟日也， 别到杏花肥. 蝶恋花 暖日晴风初破冻， 柳眼梅腮， 已觉春心动. 酒意诗情谁与共， 泪融残粉花钿重. 乍试夹衫金缕缝， 山枕斜欹， 枕损钗头凤. 独抱浓愁无好梦， 夜阑犹翦灯花弄. 行香子 七夕 草际鸣蛩， 惊落梧桐， 正人间、天上愁浓. 云阶月地， 关锁千重. 纵浮槎来， 浮槎去， 不相逢. 星桥鹊驾， 经年才见， 想离情、别恨难穷. 牵牛织女， 莫是离中. 甚霎儿晴， 霎儿雨， 霎儿风. 长〔歹带〕东君. 东城边， 南陌上， 正日烘池馆， 竞走香轮. 绮筵散日， 谁人可继芳尘？ 更好明光宫殿， 几枝先近日边匀， 金尊倒， 拼了尽烛， 不管黄昏. 李商隐——《无题二首》 凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝. 扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通. 曾是寂寥金烬暗，断无消息石榴红. 斑骓只系垂杨岸，何处西南待好风. 重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长. 神女生涯元是梦，小姑居处本无郎. 风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香. 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂. 李商隐——《无题》 昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东. 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通. 隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红. 嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬. 李商隐——《无题》 相见时难别亦难，东风无力百花残. 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干. 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒. 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看. 李商隐 《无题》 来是空言去绝综，月斜楼上五更钟， 梦为远别啼难唤，书被崔成墨未浓. 蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉. 刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重. 无题二首（其一） 昨夜星辰昨夜风， 画楼西畔桂堂东. 身无彩凤双飞翼， 心有灵犀一点通. 隔座送钩春酒暖， 分曹射覆蜡灯红. 嗟余听鼓应官去， 走马兰台类转蓬. 「无题四首」李商隐 来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟. 梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓. 蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉. 刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重. 飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷. 金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回. 贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才. 春心莫共花争发，一寸相思一寸灰. 含情春晼晚，暂见夜阑干. 楼响将登怯，帘烘欲过难. 多羞钗上燕，真愧镜中鸾. 归去横塘晓，华星送宝鞍. 何处哀筝随急管，樱花永巷垂杨岸. 东家老女嫁不售，白日当天三月半. 溧阳公主年十四，清明暖后同墙看. 归来展转到五更，梁间燕子闻长叹. 【无题】 八岁偷照镜， 长眉已能画.十岁去踏青， 材笑蓉作裙衩.十二学弹筝， 银甲不曾卸. 十四藏六亲， 悬知犹未嫁. 十五泣春风， 背面秋千下. 【无题】 对影闻声已可怜， 玉池荷叶正田田. 不逢萧史休回首， 莫见洪崖又拍肩. 紫凤放娇衔楚佩， 赤鳞狂舞拨湘弦. 鄂君怅望舟中夜， 绣被焚香独自眠. 【无题】 七夕来时先有期， 洞房帘箔至今垂. 玉轮顾兔初生魄， 铁网珊瑚未有枝. 检与神方教驻景， 收将凤纸写相思. 武皇内传分明在， 莫道人间总不知. 【无题】 闻道阎门萼绿华， 昔年相望抵天涯. 岂知一夜秦楼客， 偷看吴王苑内花. 【无题】 含烟惹雾每依依，万绪千条拂落晖. 为报行人休尽折，半留相送半迎归. 【无题】 八岁偷照镜， 长眉已能画.十岁去踏青， 材笑蓉作裙衩.十二学弹筝， 银甲不曾卸. 十四藏六亲， 悬知犹未嫁. 十五泣春风， 背面秋千下. 【无题】 对影闻声已可怜， 玉池荷叶正田田. 不逢萧史休回首， 莫见洪崖又拍肩. 紫凤放娇衔楚佩， 赤鳞狂舞拨湘弦. 鄂君怅望舟中夜， 绣被焚香独自眠. 我侬词你侬，我侬，忒煞情多，情多处热似火.把一块泥，捻一个你，塑一个我，将咱两个一起打破，用水调和，再捻一个你，再塑一个我，我泥中有你，你泥中有我.我与你生同一个衾，死同一个椁.诗句大意：全文可以理解为，你心中有我，我心中有你，如此多情，情深处，象火焰一样热烈，拿一块泥，捏一个你，捏一个我，将咱俩再一起打破，用水调和，再捏一个你，再捏一个我，我的泥人中有你，你的泥人中有我，我愿意与你同生在一个襁褓里，同死在一口棺材里。 。这首词的有一个典故：元代江南有个大才子叫赵孟頫，是继苏东坡之后诗文书画无所不能的全才，他的楷书被称为‘赵体’，对明清书法的影响很大。 他的妻子叫管道升，这也是个女才子，善画竹，著有《墨竹谱》传世，对后人学画竹大有裨益。 赵孟頫官运亨通，一朝得志，年近五十了却慕恋年轻漂亮的女孩儿，当时名士纳妾成风，赵孟頫也不甘寂寞想纳妾，他不好向妻子明说，可文人有文人的办法，作了首小词给妻子示意：我为学士，你做夫人，岂不闻王学士有桃叶、桃根，苏学士有朝云、暮云。 我便多娶几个吴姬、越女无过分，你年纪已四旬，只管占住玉堂春。他的意思是。 七、与和谐有关的词语如和睦和顺、和美、和气、和平等,越多越好想知道和 ？？ hé 【形】 和谐；协调。 又如：和合日（和谐、合好的吉日）；和合会（合好；和谐）；和令（和谐畅适）；和比（和谐） 和顺；平和。如：和衷（和善。 今称和衷共济，即指同心和善而共济艰难）；和昶（和畅）；和直（平和爽直；和顺正直）；和正（和顺端正） 和睦；融洽 又如：和友（和睦友爱）；和比（和睦；和谐）；和居（和睦相处）；和勉（和睦互勉） 喜悦。 如：和悦（和乐喜悦）；和喜（和洽喜悦）；和愉；和怿（和悦） 和 hé 【动】 和弱（调和抑制）；和通（调和；和畅） 和解；息争而归和平〖becomereconciled〗 与楚以和。 ——《史记·屈原贾生列传》 又如：和番（以婚姻安抚外族，和睦异族）；和盟（和好结盟）；和邻（与邻国媾和交好）；和宁（和解，平息）；和释（和解；消除） ；和市（指与少数民族交易） 和蔼 hé'ǎi 〖kindly;affable〗性情温和，态度可亲 和蔼的教师 和蔼可亲 hé'ǎi-kěqīn 〖affable;genial〗性情温和，态度亲切 忽然停止了他的威胁的语气而变得十分和蔼可亲 和畅 héchàng 和暖舒适 和畅的舞厅 和风细雨 héfēng-xìyǔ 比喻耐心地和颜悦色地批评或劝说 多做细致的思想工作，和风细雨，帮人帮心 和好 héhǎo 恢复和谐关系 夫妻俩又和好了 和缓 héhuǎn 平和舒缓，使平和舒缓 和缓一下气氛 和会 héhuì 交战双方暂时休战，举行和平谈判会议，以谋求终止战争 和解 héjiě ∶平息纷争，重归于好。 和乐 hélè 和睦快乐 和美 héměi 和谐美好 她有一个和美的家庭 和睦 hémù 相处融洽友好 和睦相处 和暖 hénuǎn 气候温和；暖和 天气和暖 和暖的阳光 和平 hépíng 非暴力的；不通过战争方式的 采取和平战略 指没有敌对、争端或骚乱的 和平的环境 ∶心平气和，和洽安宁；温和的；不猛烈的 药性和平 和气 héqi 和睦的感情 别伤了和气 和气 héqi 态度平顺温和 待人和气 和洽 héqià 和睦融洽 天下和洽 和善 héshàn 〖genial〗温和而善良 和善的老人 和顺 héshùn 温和柔顺 性情和顺 和婉 héwǎn 〖言语〗温和委婉 语调和婉 和谐 héxié 〖harmonious〗和睦协调 和谐的气氛 和谐的关系 和颜悦色 héyán-yuèsè 脸色和蔼喜悦 和易： héyì 平易谦和 和易近人 和衷 ： hézhōng 和睦同心 和衷共济 ： hézhōng-gòngjì 指同心协力克服困难 和 hè 【动】 应和；跟着唱 如：唱和；和歌（应和他人之歌声而唱歌） 附和；响应。 如：和从（附和顺从）；一倡百和；一唱百和 。 |