1.语文阅读“诗是大众化还是小众化第12—13题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。（12题选对一项给2分，选对两项给5分，多选不给分） 12.下列说法，不符合文意的两项是（ ）（ ）（5分） A.当生命关怀成为诗的基本关怀的时候，大众化的诗就会多一些；当生存关怀成为诗的基本关怀的时候，小众化的诗就会多一些。 B.李贺、李商隐生前少知音，但他们的诗歌几千年持续流传，虽然产生了隔世效应，但并不影响他们的诗歌是大众化的诗。 C.胡适倡导新诗时推崇白居易，是因为白居易有明确的大众化艺术追求，他的不少诗篇也最大限度地产生了大众化效应。 D.白居易领军的新乐府虽用口语，但徒有乐府之名，而柳永的词却充分运用音乐作为传播手段，因而更具有大众化诗歌的特点。 E.高尔基说：“诗人是世界的回声，而不仅仅是自己灵魂的保姆。”意思是说诗歌不只是抒发个人情感，更要反映大众的呼声。 13.下列不能构成“新诗实际上很小众”判断依据的一项是（ ）（3分） A.年轻的新诗不成熟，甚至迄今没有形成公认的审美标准。 B.新诗的发生更多地取法外国，与朗诵尤其与音乐相脱节。 C.当下有些诗人信服“私语化”倾向，使得公众远离诗歌。 D.无论是小众化还是大众化，新诗都需要不断地继承创新。 14.联系全文来看，作者有关“诗歌的大众与小众”的主要观点有哪些？（4分） 15.根据文章观点，李白的《静夜思》和《蜀道难》，哪一首属于大众化诗歌，哪一首属于小众化诗歌？请简要说明理由。（4分） 12. A、D(A.“生命关怀”与“生存关怀”弄反了。D.以柳永为例，重在说明“音乐更有利于诗歌传播”这个特点，“因而更具有大众化诗歌的特点”于文无据。) 13.D（说的是新诗如何才能走向大众化，与话题无关。） 14.①对同一位诗人来说，大众化和小众化倾向常常是“并存”的。②大众化和小众化倾向与诗人的主要审美倾向有关。③大众化和小众化倾向还与诗的外在环境密切相关。④大众化和小众化的诗都各有其美学价值，不必也不可能取消它们中的任何一个。（答对一点得1分，共4分） 15.《静夜思》属于大众化诗歌（1分），因为它写出了普天下人共同的情感，传播的空间广、时间长，产生了大众化效应（1分）；《蜀道难》属于小众化诗歌（1分），因为它表面写蜀道艰险，实则写仕途坎坷，反映诗人怀才不遇的愤懑，体现的更多是一种生命的关怀而非生存关怀（1分）。 2.诗是大众化还是小众化,从新诗诞生起12.A、D(A.“生命关怀”与“生存关怀”弄反了.D.以柳永为例，重在说明“音乐更有利于诗歌传播”这个特点，“因而更具有大众化诗歌的特点”于文无据.) 13.D（说的是新诗如何才能走向大众化，与话题无关.） 14.①对同一位诗人来说，大众化和小众化倾向常常是“并存”的.②大众化和小众化倾向与诗人的主要审美倾向有关.③大众化和小众化倾向还与诗的外在环境密切相关.④大众化和小众化的诗都各有其美学价值，不必也不可能取消它们中的任何一个.（答对一点得1分，共4分） 15.《静夜思》属于大众化诗歌（1分），因为它写出了普天下人共同的情感，传播的空间广、时间长，产生了大众化效应（1分）；《蜀道难》属于小众化诗歌（1分），因为它表面写蜀道艰险，实则写仕途坎坷，反映诗人怀才不遇的愤懑，体现的更多是一种生命的关怀而非生存关怀（1分）. 望朋友采纳 谢谢！ 3.诗歌真的是小众化的吗一首真正的好诗肯定是小众的，大众对一首诗的喜爱通常如同对于一首流行歌曲的喜爱一样，大多数是娱乐而已，不是音乐家的听法。并非几句直白的抒情就可以成诗，诗的本身是抵制娱乐消费的，在这个意义上来说，诗歌的小众化也是很正常的。一个真正的诗人是用心在写诗，有一支无形的笔握在手中。一首好诗是诗思和诗艺的高度结合，会带着多维度，好比是多棱镜，每一面都有不同的光芒折射出来。 唐厚双 诗歌首先需要一种精神上的纯粹的美感，不论写诗还是欣赏诗，都需要有超越眼前现实的胸怀和眼光。而大部分人，因为浸淫在物欲生活中过久，印象感受都比较粗浅，所以难免对诗歌的理解似是而非。从这方面说诗是小众化的。但诗的题材却可以是大众化的。因此诗歌的面向又是大众化的。 4.诗词肯定是小众化的,为什么要普及就个人管见，诗词文化在“筷子型”、“古装型”和“缠足型”三类传统文化元素中，更接近“古装型”的定位，即“小众爱好者的最爱”和“大众可以欣赏、有所补益借鉴的精神食粮”。 对这类传统文化遗产，比较合理、可取和可操作的保护、传承方式，是利用当今科技和资讯的方便，为“小众爱好者”提供更多、更方便、更准确的辅助工具和参考资料。同时让更多愿意感受、领略其美感的朋友，能够更好、更“不走样”地得到感染、产生共鸣。 托网络和资讯时代的福，如今的条件已经好多了。当年我学习格律诗词时，连最基本的入门资料如《诗韵合编》《白香词谱》都很难找到。我初学填词时，词谱就是借来别人的书手抄的，抄了两天一夜。和其它同好间的交流，更是难比登天。 而如今，各种工具书、各代诗词作者诗集都能很方便找到，和天涯海角的诗词爱好者也能“无时差交流”。一些网络应用更可提供一些有趣、便捷的辅助服务，新人学诗也有很多可行的选择，而不必走闭门造车的弯路。 5.为什么现代诗歌在中国没什么热潮诗歌有两种：一种是大众化的诗歌，就是大家都能看得很明白的诗歌，或者经过专家解读也能读得很明白的诗歌；一种是小众化的诗歌，就是只有自己或者和自己有着类似经历才能看得懂的诗歌。 优秀的大众化诗歌适合于出版，让大家都来欣赏，让大家都来感悟。而小众化的诗歌则不适合于出版，只能自娱自乐，或者在一个小圈子里传播，或者在酒吧里诵读，因为你写的是很个性化的东西。 诗歌曾经是国粹，是中国曾经最得势的一种文体。然而，诗歌到了80年代后期就走向了没落。 没落的重要原因不是某些媒体所宣扬的“诗歌的读者群消失了”，其实，诗歌的读者一直存在着，看看现在网络上，诗歌比一般小说和散文拥有的读者量还大。随着社会节奏的加快，诗歌这种短小精悍的文体也必将复兴。 然而，读者现在已经对诗歌出版物不感兴趣了，诗集没人买，不少诗刊持续亏损。问题出在哪里？就出在没有分清大众化诗歌和小众化诗歌。 上个世纪70年末期，中国人刚刚从“**”的阴影中走出来，许多人对舞文弄墨还心有余悸。于是，朦胧派诗歌横空出世，这些诗人以某些隐讳的用语来鞭笞罪恶，提倡正义。 由于那个时代的人都有着共同的社会经历，本来是小众化的“朦胧诗歌”却被大众所接受了，这是特殊历史时期的特殊文学事件。 特殊历史时期的经验本来不适合推广，那段历史时期之后，按理小众化诗歌应该退出大众视野，大众化诗歌应该出现了，应该繁荣了。 结果并没有出现这样的事件。因为70年代末80年代初大众的阅读热情让“朦胧派诗歌”泡沫化了，这个虚幻的泡泡越来越大，以致绝大部分诗歌作者都开始写作“朦胧派诗歌”，这种诗歌写作风格并被80年代中期出现的“先锋派”推向极致，结果出现了谁也看不懂的诗歌，甚至有些作者公然宣称自己也不知道自己在写些什么，他们以此标榜自己作品的“伟大和含义深刻”。 诗人们“伟大”了，读者们却倒了胃口，他们再也不买账了。“朦胧派诗歌”那个巨大的泡沫被市场给捅破了，虚幻的繁荣灰飞烟灭。 按道理，清醒的诗人如果不只是要自娱自乐，而是想要“以高尚的作品感染人”，那就应该立即转型，转写大家看得懂的大众化诗歌。可是，绝大部分诗人思维出现了问题，他们开始把自己和读者对立起来，甚至开始谩骂和嘲笑读者，结果“作为上帝”的读者更不会答理他们了。 这些诗人一方面想清高，一方面又想获得大众的认可，没有大众的认可，许多人也清高不起来。他们开始颓废，开始堕落，写作的路子越来越怪，思维越来越混乱，结果不仅是把诗歌把绝路上逼，也是把中国的诗歌往绝路上逼。 于是，诗人有的疯了，有的自杀了，大部分最后清醒了，然而他们清醒之后不是去拯救诗歌，而是告别诗歌，有的改写散文和电视剧，有的去做生意，有的去做官。80年代曾经名噪一时的诗人现在还有几个活跃在“小小的”诗坛呢？ 还有一小部分清醒的诗人有着深厚的“诗歌情结”，他们不愿意放弃诗歌，也深知朦胧派诗歌已经大势已去，于是就走向了另外一个极端，开始“口语化诗歌”的创作，最近在网络上盛行的“梨花体”就是代表。 诗歌本来是最精练的文体，是最有书卷气的文体，是最有文学美感的文体。结果，诗歌这些美好的特质全被“口语化”诗歌“恶搞”掉了。 说实话，“口语化诗歌”不再能冠以“诗歌”这个美好的名称，应该给予起一个新的文体名称：口水文学。 “写诗机”的出现让现代诗歌背负了更大的恶名。 “写诗机”网站的首页宣言更像是对现代诗和诗人的判决词：“读多了诗坛上那哼哼叽叽不知所云的诗歌，我们才知道读不懂就是现代诗的本质，胡乱搭配是现代诗的法宝。在没有大师的年代，我们，让所谓的诗人滚开！现在，我们自己也会写诗！”其实，所谓的“写诗机”不过是很低级的一种“文字替换软件”，它并不具有创作诗歌的才能。 这种写诗软件把一些现成的诗歌作为“模板”，抠掉其中一些词语，让网民按照其说明另外填一些词语进去，结果就成了一首搞笑的诗。说白了，“写诗机”不过是一种网络游戏，却被一些不负责任的媒体炒作成“对现代诗的颠覆”。 俗话说：墙倒众人推。诗歌，这个原本是文学中最高贵的美人，却在诗人和读者的一片口水中变得丑陋不堪，在“梨花体”和“写诗机”的恶搞之下变得面目可憎。 谁来拯救诗歌呢？还得靠语言精练、词语华美、适合诵读、有思想、有内容的大众化诗歌。另外，古体诗词的复兴也是中国诗歌未来的一个走向，毕竟古体诗词是最具中国特色的诗歌，也是中国人从小就能接受的一种文体。 前几天我在网上贴了一首《活着还是死亡》，就是我创作的一首小众化诗歌，或者可以说是很自我的诗歌，是不适合出版的一首诗。但是，那决不是“诗人自己也不知道在写些什么的诗”。 因为，我可以解释自己写的那首诗，我写这诗时头脑是很清醒的，其主要思想就是我上文所论述的那些内容。文中的那个“我”有两个所指，一个是“诗人”，一个是“诗歌”。 最早的题目是《春天的死亡》，贴在网上时才改成《活着还是死亡》。70年代末期，中国迎来了一个新的春天，诗歌开始发芽，然而它还没有来得及成长就开始腐。 |