1.诗经南有樛木,葛藟累之.乐只君子,福履绥之.会是什么动物不是动物，这句里面所说到的是两种植物，一种是樛（jiū）木：下曲而高的树。另一种是葛（gé）藟（lěi）：多年生草本植物，花紫红色，茎可做绳，纤维可织葛布。藟似葛，野葡萄之类。 语出先秦佚名《国风·周南·樛木》，全诗原文如下： 南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。 南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。 南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。 白话文释义：南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，葛藟爬上这根树枝，并在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子，他能够用善心或善行去安抚人或使人安定。 南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，葛藟爬上这根树枝，在这根树枝上快乐的生长蔓延，并且这根樛木都被葛藟覆盖了。一位快乐的君子，能够用善心或善行去扶助他人 南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，好几根葛藟爬上这根树枝，缠绕在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子，能够用善心或善行去成就他人。 扩展资料 《国风·周南·樛木》是一首祝贺新婚的民歌。诗人先以葛藟缠绕樛木，比喻女子嫁给丈夫。然后为新郎祝福，希望他能有幸福、美满的生活。诗凡三章，每章只改易二字，句式整饬，以群歌叠唱的形式表达出喜庆祝颂之情。 三章中的“兴”语，同时又带有“比”义。“比者，以彼物比此物也”。诗中的“彼物”即“樛木”和“葛藟”，“此物”则是“君子”和“福”——以樛木的得到葛藟缠绕，比君子的常得福禄相随，也实在非常形象。故从各章之“比”义看，这也是一首形象动人的祝福歌。 《樛木》这首祝颂君子安享福禄的叙事诗，蕴藏着人际关系的哲理，而这个人际关系的哲理，是借用“葛藟”的特性来完成的，这就是诗中的比兴。 从《樛木》这首诗，我们可以看到保护与被保护的作用。尽管你是一棵弯弯木，不能成其大材，但只要有像葛藤一样组成支持你，牵附你的人际网，也能获得福禄。因为葛藤有错综复杂的网状关系，可以逢凶化吉，遇难呈祥。这就是人际关系的作用。因此，“葛藤萦之”是人生通达的途径，不遵循这条途径，就会陷入举步维艰，孤立无援。这里体现了群体的力量，不可忽视。 2.南有樛木,葛蘲累之樛木 南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。 南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。 南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。 南有弯弯树，攀满野葡萄。新郎真快乐，安享幸福了。 南有弯弯树，覆满野葡萄。新郎真快乐，大有幸福了。 南有弯弯树，缠满野葡萄。新郎真快乐，永驻幸福了。 注释 樛（jiū 纠）：木下垂曰樛。 葛：多年生草本植物，花紫红色，茎可做绳，纤维可织葛布。 藟（lěi 垒）：藟似葛，野葡萄之类。 累：攀缘，缠绕。 只：语助。 福履：福禄也。 绥（suí 随）：安也。 荒：覆盖。 将：扶助也；或释为“大”。 萦（yíng 营）：回旋缠绕。 成：就也；到来。 樛木.后妃逮下也.言能逮下而无嫉妒之心焉。 这是一首祝贺新婚的民歌。诗人先以葛藟缠绕樛木，比喻女子嫁给丈夫。然后为新郎祝福，希望他能有幸福、美满的生活。诗凡三章，每章只改易二字，句式整饬，以群歌叠唱的形式表达出喜庆祝颂之情。 《诗经》中的“兴”语往往兼有“比”义，《樛木》就是如此。“兴”者起也，“先咏他物以引起所咏之词也”（朱熹《诗集传》）。从这一解说看，“乐只君子，福履绥之”二句，乃是首章所咏之本体；“南有樛木，葛藟累之”二句，则是引起所咏之词的“兴”体。后二章每章只改动二字，大体意思与首章相近，运用的是“国风”常用的“叠章”形式。以反覆咏唱逐层推进，在回环往复中造成浓浓的感情。故从“兴”之引起的“所咏之词”看，这乃是一首为“君子”祝“福”的歌，当无可疑。 3.南有乔木的诗经篇幅诗经《汉广》中篇幅 风.周南.汉广 南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。 汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思 翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。 汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思 翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归，言秣其驹。 汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思 这是樵夫深情的山歌，这是诗人失恋的情歌。 “南有乔木，不可休思”，南边有高大的树木，可是它却不能让我休息。乔木一般都树干高大，枝叶茂盛，松柏是也，即使枝叶稀疏，还有树干可倚身，树下可把盏，为何不能休息？ 因为“汉有游女，不可求思”。 游女何许人也？传说远古人郑交甫在汉水遇见两位游女，出于爱悦，上前索要她们的饰物。游女们送他玉佩，他放在了怀中，但是走了十几步发现怀中空空如也，再回头看那两位女子也悠然不见。原来他们是汉水上的神女。 汉水神女是南方纯洁美丽而多情的化身。既然是神女，当然只能远观而不能近玩焉！人神之间的人距离，可谓天上人间岂能尺度？仅仅休思二字哪能说的清楚！难怪诗人在乔木之下，依然感觉烈日炎炎，无以休憩。 神女在他的眼前，在他的心里，在他的梦想之中。或许这位游女就是他爱恋着的活生生的女孩儿。可能曾经有那么一天，樵夫正向往常一样，在美丽宽广的汉水边砍柴，无意间就看见了在汉水边嬉戏游玩的美丽的女孩，他对女孩一见钟情，迫不及待地向她吐露了爱慕之心，但是却遭到拒绝。还可能他深深暗恋的女孩，早已被父母指腹为婚，许配了人家；更有可能樵夫本人已有家室。总之，憔夫无法实现爱情理想的原因，一定有无法诉说的隐衷。其障碍不是汉水，胜似汉水。 4.南有乔木,不可休思.南有乔木，不可休思南山乔木大又高， 树下不可歇阴凉. 南有乔木 诗经 汉广 南有乔木，不可休思①； 汉有游女②，不可求思. 汉之广矣，不可泳思； 江之永矣③，不可方思④. 翘翘错薪⑤，言刈其楚⑥； 之子于归，言秣其马⑦. 汉之广矣，不可泳思； 江之永矣，不可方思. 翘翘错薪，言刈其蒌⑧； 之子于归，言秣其驹. 汉之广矣，不可泳思； 江之永矣，不可方思. 【注释】 ①休：休息，在树下休息.思：语气助词，没有实义. ②汉：指汉水.游女：在汉水岸上出游的女子. ③江：指长江.永：水流很长. ④方：渡河的木排.这里指乘筏渡河. ⑤翘翘：树枝挺出的样子.错薪：杂乱的柴草. ⑥楚：灌木的名称，即荆条. ⑦秣（mo）：喂马. ⑧蒌（lou）：草名，即蒌蒿. 【译文】 南山乔木大又高， 树下不可歇阴凉. 汉江之上有游女， 想去追求不可能. 汉江滔滔宽又广， 想要渡过不可能. 江水悠悠长又长， 乘筏渡过不可能. 柴草丛丛错杂生， 用刀割取那荆条. 姑娘就要出嫁了， 赶快喂饱她的马. 汉江滔滔宽又广， 想要渡过不可能. 江水悠悠长又长， 乘筏渡过不可能. 柴草丛丛错杂生， 用刀割取那蒌蒿. 姑娘就要出嫁了， 赶快喂饱小马驹. 汉江滔滔宽又广， 想要渡过不可能. 江水悠悠长又长， 乘筏渡过不可能.。 5.翻译：南有樛木,葛荔累之注解： 樛（音纠）木：下曲而高的树。 葛藟（音雷）：野葡萄，蔓生植物，枝形似葛，故称葛藟。 累：攀援。 只：语助词，无实义。 福履：犹福禄。《尔雅？？释诂》：“履，福也。” 绥（音随）：安。 荒：遮掩，掩盖。《说文》：“荒，草掩地也。” 将：扶助。 萦：缠绕。 成：成就。 译诗： 南山有棵弯腰树，野葛到来缠住它。有这快乐的君子，幸福到来安定它。 南山有棵弯腰树，野葛到来掩盖它。有这快乐的君子，幸福到来扶助它。 南山有棵弯腰树，野葛到来萦绕它。有这快乐的君子，幸福到来成就它。 笔记： 这是典型的“兴”的手法，“兴”者起也，故常说“起兴”。朱熹在《诗集传》中对“兴”的定义是：“先咏他物以引起所咏之词也”。 具体到《樛木》篇，“南有樛木，葛藟累之”是“它物”，“乐只君子，福履绥之”是“所咏之词”。后两章只作变文处理，大意与首章相似，运用的是“国风”常用的“叠章”形式，通过反复咏唱来传达浓郁的情感。 有心的读者不难发现，这里的“兴”其实兼有“比”的成分——以樛木的得到葛藟缠绕，比君子的常得福禄相随，非常的贴切生动。 如此看来，这就该是一首祝福歌了。 在今天的迎亲场面中，我们经常看到这样的场景：盛装的宾客四方云集，每个人脸上都洋溢着幸福的微笑，汽车的喇叭声由远及近，性急的孩子们早就吆喝起来了：“新娘子的车来了！新娘子的车来了！”爆竹声响，鼓乐齐鸣，新郎抱着新娘，新郎勾着头，像是“樛木”，新娘勾着新郎的头，像是“葛藟”，在众人的欢呼声中，一场充满喜悦气氛的婚礼开始了……这是经常可以看到的场景，所不同的是，在《诗经》的时代，人们是用《樛木》这样的歌曲来为新人祝福的。 起兴的自然，比喻的贴切，场面的热烈，气氛的活跃，新人的甜蜜，祝福的真诚，都在这篇《樛木》里了。 愿天下有情人终成眷属，愿终成眷属的人们终得幸福。忽然想起了海子的几句诗： 给每一条河每一座山取一个温暖的名字 陌生人，我也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获得幸福 6.诗经 就是南方有嘉木那个 全文,谢谢茶者，南方之嘉木也。一尺、二尺乃至数十尺；其巴山峡川有两人合抱者，伐而掇之。 其树如瓜芦，叶如栀子，花如白蔷薇，实如[木并]榈，蒂如丁香，根如胡桃。[原注：瓜芦木，出广州，似茶，至苦涩。[木并]榈，蒲葵之属，其子似茶。胡桃与茶，根皆下孕，兆至瓦砾，苗木上抽。] 其字，或从草，或从木，或草木并。[原注：从草，当作“茶”，其字出《开元文字音义》。从木，当作[木茶]，其字出《本草》。草木并，作“荼”，其字出《尔雅》。] 其名，一曰茶，二曰[木贾]，三曰[上艹下设]，四曰茗，五曰[下艹下舛]。[原注：周公云：[木贾]，苦荼。”杨执戟云：“蜀西南人谓荼曰[上艹下设]。郭弘农云：“早取为荼，晚取为茗，或曰[上艹下舛]耳。”] 其地，上者生烂石，中者生栎壤[原注：栎字当从石为砾]，下者生黄土。凡艺而不实，植而罕茂。法如种瓜，三岁可采。野者上，园者次。阳崖阴林，紫者上，绿者次；笋者上，芽者次；叶卷上，叶舒次。阴山坡谷者，不款项堪采掇，性凝滞，结瘕疾。 茶之为用，味至寒，为饮最宜。精行俭德之人，若热渴、凝闷、脑疼、目涩、四肢烦、百节不舒，聊四五啜，与醍醐、甘露抗衡也。采不时，造不精，杂以卉莽，饮之成疾。 茶为累也，亦犹人参。上者生上党，中者生百济，新罗，下者生高丽。有生泽州、易州、幽州、檀州者，为药无效，况非此者！设服荠[上艹下尼]使六疾不[冫廖]。知人参为累，则茶累尽矣。 注释： 伐而掇之：伐，砍下枝条。《诗经.周南》：伐其条枚。掇，拾拣。 [木并]榈：棕树。《说文》：“[木并]榈，棕也”。[木并]读音bing。 根皆下孕，兆至瓦砾：下孕，在地下滋生发育。兆，裂开，指核桃与茶树生长时根将土地撑裂，方始出土成长。 开元文字音义：字书名。唐开元二十三年（735）编辑的字书。早佚。 [木贾]：读音jia。 [上艹下设]读音she，本为香草名。《玉篇》：“[上艹下设]，香草也”。 [上艹下舛]：读音chuan。 杨执戟：即杨雄。西汉人。著有《方言》等书。 郭弘农：即郭璞。晋时人。注释过《方言》、《尔雅》等字书。 艺而不实，艺，同“艺”，指种植技术。 叶卷上，叶舒次：叶片成卷状者质量好，舒展平直者质量差。 性凝滞，结瘕疾：凝滞，凝结不散。瘕，腹中肿块。《正字通》：“腹中肿块，坚者曰症，有物形曰瘕”。 醍醐、甘露：皆为古人心中最美妙的饮品。醍醐，酥酪上凝聚的油，味甘美。甘露，即露水，古人说它是“天之津液”。 卉莽：野草。 上党：唐时郡名，治所在今山西长治市，长子、潞城一带。 百济、新罗：唐时位于朝鲜半岛上的两个小国，百济在半岛西南部，新罗在半岛东南部。 高丽：唐时周边小国之一，即今朝鲜。 泽州、易州、幽州、澶州：皆为唐时州名。治所分别在今山西晋城、河北易县、北京市区北，北京市怀柔县一带。 荠[上艹下尼]一种形似人参的野果。[上艹下尼]，读音ni。 六疾不[冫廖]：六疾，指人遇阴、阳、风、雨、晦、明得的多种疾病。[冫廖]，痊愈。 7.跪求诗经中含有木的诗句诗经·国风·卫风·木瓜 投我以木瓜， 报之以琼琚。 匪报也， 永以为好也！ 投我以木桃， 报之以琼瑶。 匪报也， 永以为好也！ 投我以木李， 报之以琼玖。 匪报也， 永以为好也 南有乔木 诗经 汉广 南有乔木，不可休思； 汉有游女，不可求思。 汉之广矣，不可泳思； 江之永矣，不可方思。 翘翘错薪，言刈其楚； 之子于归，言秣其马。 汉之广矣，不可泳思； 江之永矣，不可方思。 翘翘错薪，言刈其蒌； 之子于归，言秣其驹。 汉之广矣，不可泳思； 江之永矣，不可方思。 诗经 樛木 南有樛木，葛藟累之. 乐只君子，福履绥之。 南有樛木，葛藟荒之。 乐只君子，福履将之。 南有樛木，葛藟萦之。 乐只君子，福履成之。 才疏学浅，只知道这么多了，希望可以帮到你一点。 8.南有樛木,葛藟絫之,乐只君子,福履绥之这是《诗经 国风 周南》的第四篇 --译文-- 南山有樛木，葛藤爬上树。和乐君子啊，福禄安抚你。 南山有樛木，葛藤覆上树。和乐君子啊，福禄扶助你。 南山有樛木，葛藤缠上树。和乐君子啊，福禄成全你。 --译注-- 南：南山也。 樛：木下曲曰樛。 葛：多年生草本植物，花紫红色，茎可做绳，纤维可织葛布。 藟，野葡萄之类。 将：扶助也。 累，犹系也。 只，语助辞。 君子，自众妾而指后妃，犹言小君内子也。 ==这是一首祝贺新婚的民歌。诗人先以葛藟缠绕樛木，比喻女子嫁给丈夫。然后为新郎祝福，希望他能有幸福、美满的生活。诗凡三章，每章只改易二字，句式整饬，以群歌叠唱的形式表达出喜庆祝颂之情。 另有翻译版本，更口语化一些~ 南有弯弯树，攀满野葡萄。 新郎真快乐，安享幸福了。 南有弯弯树，覆满野葡萄。 新郎真快乐，大有幸福了。 南有弯弯树，缠满野葡萄。 新郎真快乐，永驻幸福了。 |